Universitatea bucureşti facultatea de teologie ortodoxă catedra de teologie istorică

Mani et manichéisme, în DS X, Paris, 1977, col.198-216; Idem, Les chrétiens parmi les religions. Des actes des Apôtres à Vatican II, Desclée, pp.118 et sq.

853 O fracţiune a encratiţilor care refuzau să poarte un palton de lână şi se impuneau prin austeritate. Două legi au fost date de Teodosie împotriva lor: CTh XVI, 5, 9 martie 381; şi 5, 11, 25 iulie 383.

854 P. BATTIFOL, Aquariens, în DACL 1/2, fasc.9, 1906, col.2648-2654; G. GENTZ, Aquarii, în RLAC I, 1943, col.574-575. Două legi lovesc secta: CTh XVI, 9 şi 11.

855 CTh XVI, 5, 10.

856 Ch. KANNENGIESSER, Apollinaire de Laodicée, Apollinarisme, în DECA I, p.186; CTh XVI, 5, 14-15; QUASTEN III, pp.537-539; Maurice JOURJON, La doctrine des Lettres Théologiques, în GREGOIRE DE NAZIANZE, Lettres Théologiques, introduction, texte critique, traduction et notes par Paul GALLAY, SC 208, Paris, 1974, pp.11-23.

857 Ortiz DE URBINA, op.cit., pp.152-156.

858 Alain LE BOULLUEC, op.cit.; *** La notion d’hérésie en la littérature grecque II-III^e siècles, Etudes Augustiniennes, 2 vol.: I. De Justin à Irénée, II. Clément d’Alexandrie et Origène, Paris, 1993.

859 Sfântul Vasile, Epist. 140, 2; GREGORIE DE NAZIANZ, Oratio 32, 15; Georges CRONTZ, op.cit., p.25.

860 QUASTEN III, p.38 et sq.

861 A se vedea Simbolul Athanasian.

862 M. GIRARDI, Semplicità et ortodossia nel dibattito antiariano di Basilio di Cesarea: la raffigurazione dell’eretico, în Vetera Christianorum, 15, 1978, pp.51-74; A. ROMITA, L’atteggiamento di s. Basilio verso gli eretici e i non cristiani, în Nicolaus, 8, 1980, pp.166-172; D. SALACHAS, La legislazione della Chiesa antica a proposito delle diverse categorie di eretici, în Nicolaus, 9, 1981, pp.315-347; pp.332-338; Benoît GAIN, L’Eglise de Cappadoce au IV^e siècle..., p.365 et sq.

863 Basile DE CESAREE, Contre Eunome, suivi de EUNOME, Apologie, introduction, traduction et notes de Bernard Sesboüé avec la collaboration de Georges-Mathieu de Durand et de Louis Doutreleau, t.I, în SC 299, Paris, 1982, t.II, SC 305, Paris, 1983.

864 Benoît GAIN, L’Eglise de Cappadoce au IV^e siècle..., pp.366-370.

865 Ep. 265, § 2 III 131, 64-72.

866 QUASTEN III, p.132 et sq.

867 QUASTEN III, p.423.

868 P. GALLAY, Les discours théologiques, Lyon et Paris, 1942.

869 GREGOIRE DE NAZIANZE, Lettres Théologiques..., SC 208.

870 cf. Vie de Macrine, în PG XLVI, col.973.

871 Discours catéchétique, avant propos, 3.

872 Oratio de Deitate Filii et SpiritiSancti, PG XLVI, col.557B.

873 GREGOIRE DE NYSSE, Contra Eunomium libri, pars prior (libri I et II vulgo I et XIII); pars altera (liber III vulgo III-XII); refutatio confessionis Eunomii (vulgo li. II), Leyde, 1960; Idem, Contra Eunomium, I, 1-146, einleitet, übersetzt und kommentiert von JÜRGEN-André Röder, éd. Peter Lang, Frankfurt/M., Berlin etc., 1993. A se vedea şi Bernard POTTIER, Dieu et le Christ selon Grégoire de Nysse. Etude systhématique du „Contre Eunome” avec la traduction inédite des extraits d’Eunome. Préface de Mariette CANEVET, Culture et vérite, Paris, 1994; Mariette CANEVET, Préface, la Bernard POTTIER, op.cit., p.6.

874 QUASTEN III, pp.368-371.

875 Oratio catechetica magna, PG XLV. A se vedea QUASTEN III, p.375.

876 Lettre canonique: canon 1.

877 Ibidem, PG XLV, col.225. Georges CRONTZ, op.cit., pp.69-70.

878 Lettre canonique: canon 5.

879 QUASTEN III, p.562.

880 Le Discours III, 10.

881 Jean CHRYSOSTOME, Sur l’incompréhensibilité de Dieu (Contre les anoméens, homélies I-V), introduction de Jean DANIÉLOU, texte critique et notes de Anne-Marie MALINGREY, traduction de Robert FLACELIÈRE, în SC 28 bis, Paris, 1970; Idem, Sur l’égalité du Père et du Fils. Contre les anoméens homélies VII-XII, introduction, texte critique, traduction et notes par Anne-Marie MALINGREY, Paris, 1994.

882 Jean GAUDEMET, L’Eglise et l’Empire romain..., p.602.

883 Ibidem.

884 AMBROZIE, Expos. Evang. Luc., VI, 67.

885 IERONIM, In Epist. ad Galatas, III, c.5, v.11, PL 26, 405.

886 AUGUSTIN, Contre Parmenian, II, 1, 3.

887 AMBROZIE, Ep. 24, 12, PL 16, col.1039.

888 OPTAT DE MILEVE, De schism. Donat., III, C.6-7.

889 A se vedea les canon 19 I ec.; 7-8 Laodicée (343); 3 Athanase cel Mare; 1, 47 Sfântul Vasile cel Mare.

890 cf. SOCRATE VII, 18, PG LXLVII, col.1468.

891 CCO, pp.53-54; *** Les Conciles..., II, 1, p.95.

892 *** Les Conciles..., II, 1, pp.43-45: „Au sujet de ceux qui s’appellent eux-mêmes les purs, mais qui voudraient entrer ensemble în l'Eglise catholique et apostolique, il a paru bon au saint et grand concile qu’on leur impose les mains et qu’ainsi ils demeurent în le clergé; mais avant tout ils promettront par écrit de se conformer aux décrets de l'Eglise catholique et de les suivre, c’est-à-dire de garder la communion avec ceux qui se sont mariés en deuxièmes noces et avec ceux qui ont failli în les persécutions, pour lesquels un temps de pénitence a été assigné et une date fixée. Ils seront ainsi tenus de suivre en tout les décrets de l'Eglise catholique et apostolique”.

893 HEFELE-LECLERQ, II, 1, pp.70-71.

894 Ibidem, p.89.

895 Georges CRONTZ, op.cit., p.7 ş.u.

896 Ibidem, p.79.

897 Jean GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain, p.607.

898 CTh XVI, 5, 5 (3 august 379).

899 CTh XVI, 5, 4.

900 Jean GAUDEMET, L’Eglise et Cité, p.425.

901 Legislaţia lui Teodosie împotriva ereticilor este sumar schiţată în lucrările: Georges CRONTZ, op.cit., pp.110-118; J. GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain..., pp.598-620; N.Q. KING, op.cit., pp.50-69; mai dezvoltată în articolul lui W. ENSSLIN, Die Religionspolitik des Kaisers Theodossius. O traducere a legilor lui Teodosie în limba franceză se datorează lui Jean ROUGE, La législation de Théodose contre les hérétiques. Traduction de CTh, XVI, 5, 6-24, în Epektasis, 1972, pp.635-649; Antonella DI MAURO TODINI, Aspetti della legislazione religiosa del IV secolo, Roma, 1990, p.145 et sq.

902 cf. Jean ROUGE, art.cit., p.635.

903 CTh XVI, 1, 2.

904 Ibidem, XVI, 5, 12: „Vitiorum institutio deo atque exosa, Eunomina scilicet, Arriana, Macedoniana, Appolinariana ceterarumque sectarum...”. Legea din 3 dec. 383.

905 Ibidem, XVI, 5, 9: „Secretas turbas eligit pessimorum... nemo tales occultos latensque conuentus”. Legea din 31 martie 382.

906 Ibidem, XVI, 2, 25.

907 Péricles-Pierre JOANNOU, La législation impériale et la christianisation de l’Empire romain (311-476), p.47.

908 CTh XVI, 5, 6. Legea a fost promulgată de trei Auguşti: Graţian, Valentinian şi Teodosie.

909 Ibidem. Vezi şi Jean ROUGE, art.cit., p.636-637.

910 CTh XVI, 5, 7 şi Jean ROUGE, art.cit., pp.638-639.

911 CTh XVI, 5, 8: „Nullum Eunomianorum atque Arianorum vel ex dogmate Aeti in civitate vel agris fabricandarum ecclesiarum copiam habere praecipimus. Quod şi temere ab aliquo id praesumptum sit, domus eadem, ubi haec constructa fuerint, quae construi prohibentur, fundus etiam vel privata possessio protinus fisci nostri viribus vindicetur atque omnia loca fiscalia statim fiant, quae sacrilegi huius dogmatis vel sedem receperint vel ministros”. Am utilizat şi traducerea lui J. ROUGE, art.cit., p.639.

912 CTh XVI, 5, 9.

913 Ibidem şi J. ROUGE, art.cit., p.640.

914 Georges CRONTZ, op.cit., p.129.

915 HE 7, 12.

916 Georges CRONTZ, op.cit., p.117.

917 CTh V, 9.

918 Ibidem, 5, 10.

919 Ibidem, 5, 11. La trad. J. ROUGE, art.cit., p.641.

920 A. PIGANIOL, op.cit., p.242, nota 5.

921 CTh XVI, 5, 12.

922 Ibidem.

923 Ibidem, 5, 13.

924 SOCRATE, HE 5, 20.

925 CTh XVI, 5, 13. A se vedea Jean ROUGE, art.cit., pp.642-643.

926 CTh XVI, 1, 4: „Damus copiam colligendi his, qui secundum ea senti-unt, quae tempo-ribus divae memoriae Constanti sacerdotibus convocatis ex omni orbe Romano expositaque fide ab his ipsis, qui dissentire noscuntur, Ariminensi concilio, Constantinopol(itano) etiam confirmata in aeternum mansura decreta sunt”.

927 J. GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain...., p.610.

928 THEODORET, HE 5, 14.

929 CTh XVI, 5, 15.

930 SOZOMENE, HE 7, 14.

931 SOCRATE, HE 5, 12.

932 CTh XVI, 5, 14. A se vedea Jean ROUGE, art.cit., p.643.

933 Ibidem, 5, 21.

934 Ibidem. La traduction appartient à Jean ROUGE, art. cit., p.647.

935 CTh XVI, 5, 19.

936 Ibidem, 5, 22.

937 Ibidem, 5, 24. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.648.

938 Ibidem, XVI, 4, 2: „Nulli egresso ad publicum vel disceptandi de religione vel tractandi vel consilii aliquid deferendi patescat occasio. Et şi quis posthac ausu gravi adque damnabili contra huiusmodi legem veniendum esse crediderit vel insistere motu pestifere perseverationis audebit, conpetenti poena et digno supplicio coherceatur”.

939 Ibidem, 5, 16. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.644.

940 CTh XVI, 5, 7.

941 Ibidem, 5, 7.

942 Ibidem, 5, 9. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.640.

943 CTh XVI, 5, 18. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.645.

944 CTh XVI, 5, 17.

945 CTh XVI, 5, 23. A se vedea J. ROUGE, art.cit., p.648.

946 CTh XVI, 1, 3 (381) şi 7, 2 (383). J. GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain, p.616.

947 Jean GAUDEMET, loc.cit., p.617.

948 SOZOMENOS, HE 7, 12.

949 CTh XVI, 2, 18. A se vedea Jean GAUDEMET, L’Eglise en l’Empire romain..., p.633; P. SINISCALCO, Païen – Paganisme, în DECA II, p.1852, şi Robert TURCAN, Les cultes orientaux en le monde romain, Paris, „Les Belles Lettres”, 1989, en particulier l’Epilogue, pp.325-338.

950 André PIGANIOL, L’Empire chrétien..., p.258.

951 Ibidem, p.259.

952 J. GAUDEMET, loc.cit., p.637.

953 G. WISSOWA, De Macrobi Saturnalium fontibgus, Breslau, 1880; P. COURCELLE, Les lettres grecques en Occident de Macrobe à Cassiodore, Paris, 1948.

954 Ibidem, p.638.

955 André PIGANIOL, L’Empire chrétien..., p.261.

956 CTh IX, 44, 1.

957 Biondo BIONDI, Il dirito romano cristiano, I, pp.176-179; J. GAUDEMET, loc.cit., p.640.

958 Cultul imperial va fi oficial suprimat în anul 425 cf. CTh XV, 4, 1, din 5 mai 425.

959 Pierre LAVEDAN, art. Capitole, în Dictionnaire illustré des Mythologie et des Antiquités grecques et romaines, Paris, 1952, p.190.

960 Ibidem, p.639.

961 În anul 274, împăratul Aurelian ridică pe Câmpurile lui Marte un vast sanctuar dedicat lui Sol invictus, sărbătorit la 25 decembrie, ziua renaşterii soarelui cf. Raymond BLOCH, La religion romaine în Histoire des religions, I, Paris, 1970, pp.920-921.

962 Vezi Pierre LAVEDAN, op.cit., p.860 et sq.

963 cf. SUETONIUS, Aug., 35.

964 Pierre LAVEDAN, op.cit., p.988 et sq.

965 SOZOMENOS, HE 5, 4, 1-5. A se vedea Benoît GAIN, op.cit., pp.256-259.

966 Françoise THELAMON, Destruction du paganisme et construction du royaume de Dieu d’après Rufin et Augustin, în Cristianesimo nella storia, 11, 1990, p.526.

967 Idem, Païens et chrétiens au IV^e siècle..., p.160.

968 HE II, 23, éd. Th. Mommsen; Françoise THELAMON, Païens et Chrétiens..., p.165 et sq.; Pierre LAVEDAN, Dictionnaire illustré de la Mythologie et des Antiquités greques et romaines, p.872.

969 Exposition totius mundi et gentium, 35, în SC 124, p.171.

970 LIBANIUS, Oratio pro templis, 44, trad.cit., p.36.

971 AMMIEN MARCELLIN, XXII, 16, 12-13, cf. Françoise THELAMON, Païens et chrétiens..., p.166.

972 APHTONIUS, Proproggymnasmata, éd. Rabe, p.38; G. BOTTI, L’Acropole d’Alexandrie et le Sérapion d’après Aphtonius et les fouilles, Alexandrie, 1895; Les fouilles à la Colonne dioclétienne, Alexandrie, 1897; A. ROWE, The great Serapeum of Alexandria, în Bulletin of the John Rylands Library, 39, 1957, pp.485-520; A. BERNAND, Alexandrie la Grande, Paris, 1966, ch.3, şi A. ADRIANI, Repertorio d’Arte delle’Egitto Greco-Romano, Palerme, 1966, série C, vol.I-II, pp.90-100.

973 HE II, 23, pp.1026-1027.

974 STRABON, XVII, 1, 10.

975 HE II, 23, p. 1027: „In hac simulacrum Serapis ita erat vastum, ut dextera unum parietem, alterum laeva perstringeret, quod monstrum ex omnibus generibus metallorum lignorumque conpositum ferebatur” şi F. THELAMON, loc.cit., p.173.

976 Jean LECLANT, Isiaques (Cultes). Chez les Grecs et în l’Empire romain, în Dictionnaire des Mythologies et des réligions des sociétés traditionnelles et du monde antique, sous la direction de Yves BONNEFOY, Flammarion, 1981, p.589. A se vedea şi F. THELAMON, Païens et chrétiens..., pp.173-177.

977 RUFIN, HE II, 23, (1027).

978 Françoise THELAMON, Sérapis et le baiser du Soleil. Les truquages du Serapeum d’Alexandrie selon Rufin et Quodvultdeus, în AAAd, 5, 1974, pp.227-317. Idem, Païens te chrétiens..., pp.194-199; Idem, Déstruction du paganisme..., p.529.

979 HE II, 26 (1032-1033). A se vedea şi F. THELAMON, Païens et chrétiens..., pp.208-229; Idem, Déstruction du paganisme..., p.527.

980 Jean LECLANT, art.cit., p.588.

981 Vezi canoanele 7 şi 24 Ancira; 1 Antiohia şi 39 Laodiceea.

982 Julien RIES, op.cit., p.162.

983 QUASTEN, III, p.455 et sq.

984 A se vedea ediţia Contre les païens, în SC 18 bis, trad. introd. Pierre Thomas CAMELOT, Paris, 1977.

985 Julien RIES, op.cit., p.169; QUASTEN, IV, p.724. A se vedea Firmicus MATERNUS, L’erreur des religions païennes, texte établit, traduit et commenté par Robert TURCAN, Paris, 198; Leslie W. BARNARD, L’intollerantza negli apologisti cristiani con speciale riguardo a Firmico Materno, în Cristianesimo nella Storia, 11, 1990, pp.505-521.

986 QUASTEN, IV, p.188.

987 AMBROISE, Lettre 18, 2, în PRUDENCE, Contre Symmaque, texte établit et traduit par M. LAVARENNE, Paris, 1948, p.119.

988 Ibidem, 7-8, p.121.

989 Ibidem, 30-31, pp.129-130.

990 PRUDENCE, Tome III. Psychomachie. Contre Symmaque, texte établit et traduit par M. LAVARENNE, Paris, Les Belles Lettres, 193-202, p.143. A se vedea ediţia engleză a Colecţiei: „Nicene and post-nicene Fathers of Christian Church”, vol.X, AMBROSE, Select works and Letters, Michigan, 1976, pp.411ş.u.

991 Ibidem, V, 387-390, p. A se vedea QUASTEN IV, p.377 et sq.

992 Françoise THELAMON, Destruction du paganisme..., p.535.

993 Ibidem, p.528.

994 P.C. IORDĂCHESCU şi Tit SIMEDREA, Sancti Gregorii Nyssensi. Contra Fatum, Chişinău, 1938 şi QUASTEN III, p.374.

995 QUASTEN, III, p.562.

996 QUASTEN, III, p.655.

997 CTh XVI, 10, 7.

998 Ibidem, XVI, 10, 8.

999 Ibidem, XVI, 10, 8 et AMMIANOS MARCELINOS, 14, 3, 3: „Aedem olim frequentiae dedicatam coetui et iam populo quoque communem, in qua simulacra ferentur posita artis pretio quam divinitate metienda iugiter patere publici consilii auctoritate decernimus neque huic rei obreptivum officere sinimus oraculum. Ut convertu urbis et frequenti coetu videatur, experientia tua omni votorum celebritate servata auctoritate nostri ita patere templum permittat oraculi, nec illic prohibitorum usus sacrificiorum huius occasione aditus permissus esse credatur”. Vezi comentariul la Antonella DI MAURO TODINI, op.cit., pp.214-220.

1000 CTh XVI, 7, 1: „His, qui christiani pagani facti sunt, eripiatur facultas iusque testandi et omne defuncti, şi quod est, testamentum submota conditione rescindatur”.

1001 Ibidem, XVI, 7, 2: „Christinanis ac fidelibus, qui ad paganos ritus cultusque migrarunt, omnem in quamcumque personam testamenti condendi interdicimus potestatem, ut sint absque iure Romano. His vero, qui Christiani et catechumeni tantum venerabili religione neglecta ad aras et templa transierint, şi filios vel fratres germanos habebunt, hoc est aut legitimam successionem, testandi arbitratu proprio in quaslibet alias personas ius adimatur...”.

1002 L’Empire chrétien..., p.250.

1003 CTh XVI, la Ernest STEIN, op.cit., I, p.201.

1004 Ibidem, XVI, 10, 7 şi 8. A se vedea Charles PIETRI, art.cit., în HC, p.401.

1005 ZOSIMOS, Hist. nov., IV, 36, 3-5, şi Charles PIETRI, L’Etablissement de l’Eglise..., p.402.

1006 AMBROISE, Epist. 17. A se vedea Ernest STEIN, op.cit., I, p.201.

1007 „Nous contemplons tous les mêmes astres, le ciel nous est commun à tous, le même univers nous entoure: qu’importe la philosophie par laquelle chacun cherche la vérité? Un seul chemin ne suffit pas pour accéder à un şi grand mystère”, cf. Rapport de Symmaque, 10, în PRUDENCE, Contre Symmaque, ed.cit., p.110.

1008 François PACHOUD,