Uvod u islam
Yüklə 3,08 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- ISLAM
- ISLAMSKI POGLED NA KRŠĆANSTVO
NARODNI ISLAM - POVOLJNA PRILIKA Što nam sve to govori o narodnom islamu? Činjenica da su takva vjerovanja i običaji široko rasprostranjeni i dio su života ljudi ukazuje na tri stvari: a) ljudi pribjegavaju narodnoj religiji da bi zadovoljili svoje potrebe; b) sinkretizam je u porastu u islamu; i c) otvorena su vrata za djelovanje Svetog Duha. Ukratko ćemo se osvrnuti na prve dvrje, a detaljno na treću. Potrebe
Izraz "potrebe" odnosi se na svakodnevne praktične probleme i životna pitanja - potrebe koje ljudi osjećaju. Ljudi pribjegavaju magrji, proricanju budućnosti, obožavanju svetaca i si. da bi se mogli nositi sa situacijama s kojima se suoćavaju u životu. Islam i njegova sveta knjiga na pružaju im trenutačan odgovor. Oni znaju da Bog postoji, oni vjeruju u Muhameda i Kuran, anđele, proroke i raj. Ali to su sve kozmički aspekti sljedećeg života. Ljudi se okreću narodnom islamu stoga što žele nešto što im daje odgovor na probleme s kojima se susreću danas. Myrtle S. Langlev opisuje muslimansku zajednicu u Kelantanu, Malezija na sljedeći način: Kao i u mnogim islamskim zajednicama, kelantanski običaji snažno obeshrabruju direktnu konfrontaciju medu pojedincima. Otvoreno neprijateljstvo narušava osjetljivu materiju zajednice, posebice proširenu obitelj. Kao rezultat, postoji obilje emocionalnog potiskivanja u zajednici, posebice u braku. Štoviše, uloga žene umanjena je i kod kuće i u džamiji. Njezina uloga u braku je nestabilna. Kelantan ima najveću stopu razvoda braka u svijetu, te iako islamski zakon priznaje pravo na alimentaciju, ona se vrlo rijetko daje. I kako se ne smatra ispravnim izazivati direktnu konfrontaciju, sva ljutnja, ljubomora, i gnjev koji prate razvod prebacuju se u svijet duhova. U tom neutralnom i društveno prihvatljivom kraljevstvu, latentno neprijateljstvo može se iskazati ...{1980,227-228). Ljudi traže izlaze za emocionalni stres, rješenje za preokrete u odnosima i financijske pritiske, te izlječenje fizičke patnje. Traže odgovore od onih koji imaju pristup silama s drugog svijeta. 10 Narodni islam izlazi u susret potrebama ljudi stoga što nudi:
Sinkretizam Običaji narodne religije široko su rašireni u islamu. Bogati i siromašni, obrazovani i neobrazovani, prije ili kasnije pribjegavaju magiji, proricanju budućnosti i si. (Možete se prisjetiti sto sam govorio o prijatelju generalu koji se bavio skidanjem uroka i obrazovanom novinaru koji je vjerovao da džinov glas pozivao na molitvu na Mjesecu.) Ovaj fenomen ukazuje na sinkretistički karakter islama. Ne zahtijeva promjenu života ili duhovno novo rođenje pri obraćenju, nego prihvaća vjerovanja i običaje lokalnog stanovništva. Pukotina u vratima U muslimanskoj potrazi za odgovorima i pomoći kroz narodni islam ja vidim prigodu za djelovanje Svetog Duha. Ova prigoda postoji stoga što su ljudi uključeni u narodni islam obično naklonjeniji da se otvore Kristu nego drugi. Činjenica da se priklanjaju magiji i sličnom ukazuje da nisu zadovoljni ortodoksnom islamom. To pokazuje da oni u pokušaju zadovoljavanja svojih potreba i rješavanju dilema moraju posegnuti van uobičajenih granica svoje religije. Ukoliko predstavimo Krista u njegovoj moći i ljubavi takvim ljudima, oni će ga prihvatiti. Izraz "sukob sila" rabe kršćani, a znači konfrontaciju u kojoj je moć sotone direktno izazvana, a otkriva se Božja sila. Iniciranje takvog sukoba u kontekstu gdje ljudi traže pomoć kroz narodni islam je najprimjereniji. Sukobi sila u Bibliji uvrjek su Božjim ljudima omogućavali da govore u Božje ime i objavljuju njegovu slavu (1. Kraljevima 18:36-39, Dj 28:3-10).Također su motivirali ljude da slušaju poruku (Dj 8:6-7). Sukobi sila danas će imati iste rezultate. Kroz njih će ljudi vidjeti slavu Božju na djelu kada čuju radosnu vijest o Isusu. Duh Sveti zadovoljit će potrebe, otjerati zle duhove, izliječiti bolesne, odagnati bol i patnju, raspršiti strah od nepoznatog i od budućnosti, zajamčiti sigurnost i ispuniti srca Kristovom ljubavnu. Kao posljedica toga, ime Isusa bit će slavljeno, a kraljevstvo Božje će napredovati. Ljudi će prihvatiti Krista kao Gospodina i Spasitelja. Više se neće morati obraćati svecima ili vješati amulete oko vratova male djece. Živi Krist bit će prihvaćen kao pomoć u svakodnevnim potrebama i poteškoćama. U lekciji 13 detaljnije ćemo opisati sukob sila i njegovu vrijednost. 11 Prema materiji u ovoj lekciji, što bi se najviše moglo primijeniti na muslimane koji pokušavaju riješiti probleme kroz običaje narodnog islama?
U ovoj drugoj cjelini proučavali smo 4 ključa islama. Počeli smo pregledom povijesti islama i modernim preporodom. Ispitali smo religijska vjerovanja i sekte. Zatim smo razmotrili pravce islama danas i upoznali se s narodnim običajima i idejama. Lekcije u sljedećoj cjelini nadograditi će ono što ste naučili. U njima ćemo analizirati specifična pitanja i poteškoće koje muslimani imaju u razumijevanju kršćanske poruke. Zaokružite slovo ispred točnog odgovora: 1 Primarni način na koji se većina muslimana suočava s događajima
2 Glavni čimbenik islamske moći nad pristašama nalazi se u:
3 Prema muslimanskom vjerovanju, Božja volja
4 U narodnom islamu ritual u kojem je glavna namjera komunicirati s duhovima naziva se: a)gul
5 Broj koji se najćešće povezuje sa suprotstavljanjem urocima je broj a)l b)3
c)S d)7, Ispred sljedećih rečenica napišite u prazan prostor A ukoliko se odnosi na narodni islam B ukoliko se NE odnosi na narodni islam. 6 uživa potpuno odobrenje ortodoksnih muslimana .... 7 ima korijene u Kuranu 8 ograničen je na siromašne, neobrazovane i ruralne muslimane 9 sadrži elemente praznovjerja i magije .... 10 nudi načine hvatanja u koštac sa svakodnevnim problemima. Ukratko odgovorite na sljedeća pitanja.
Odgovori na pitanja 6 Vaš odgovor. Kako se Boga ne može moliti da promjeni odluke muslimani traže pomoć od duhova, svetih pojedinaca, ili svetih predmeta koji imaju berićet, silu koja omogućava blagoslov ili ispunjenje potreba. 1 Stoga što narodni islam otkriva kako se ljudi nose s problemima, kako njihova religija "djeluje" u svakodnevnom životu. 7 Samo rečenice a, c i d opisuju magij u kakva postoji u narodnom islamu. 2 Vaš odgovor. Da, izreka se može na neki način primijeniti na islam. Ona sugerira činjenicu da pojedinac mora gledati Sto musliman radi, ne samo što kaže u džamiji, ili dok govori vjerovanja, da bi otkrio što je islam. 8 c) duša mrtve osobe može nastaniti drugo tijelo 3 a 3) džin b 4) kerin c 5) zar d 2)gul e 1) anđeo f 3) džin 9 Vaš odgovor. Očito, ortodoksni muslimani
4 Vaš odgovor. U muslimanskoj zajednici ljudima nije dozvoljeno otvoreno iskazivati naklonost ili osjećaje. Kao rezultat toga, žene se često osjećaju nevoljene i nesigur ne. Zar ritual ih privlači stoga što otvara mogućnost komunikacije s duhovima, spo- sobnošću vezanom za autoritet i postignuće. Na taj način ritual obećava ženi sredstvo kompenzacije za nedostatak značaja i vrijednosti. 10 d) trenutačne odgovore na svakodnevne probleme S b) moć blagoslova i pomoći lla) kako ti Isus može pomoći svakoga dana. TREĆA ISLAM CJELINA I KRŠĆANSTVO LEKCIJA Što islam 7 misli o kršćanstvu? Prve dvije cjeline upoznale su vas sa osnovama povijesti islama i sadašnjim statusom. U ovoj trećoj cjelini posvećujemo pažnju odnosu između kršćanstva i islama. Taj odnos je složen i zaslužuje vaše pažljivo proučavanje. Kada se islam pojavio u sedmom stoUeću, kršćanska crkva postojala je već 600 godina. Velik broj kršćanskih heretičkih sekti još je djelovalo. Neka njihova učenja stigla su i do Arabije i bila prihvaćena tamo. Stoga "kršćanstvo" kakvo su muslimani poznavali u prošlosti ponekad nije bilo ni biblijsko ni ortodoksno. Slična situacija postoji danas. Da bismo odgovorili na pitanje što islam, misli o kršćanstvu, moramo otkriti koja su specifična pitanja uključena. Naše istraživanje će nam pokazati ne samo da muslimani imaju krivi koncept o kršćanstvu, nego također da se i protive nekolicini osnovnih biblijskih doktrina. Ova lekcija služi da bi nas upoznala s njihovim pogledom; neke karakteristike pogleda biti će kasnije detaljnije obrađene. Na stranicama koje slijede također ćemo vidjeti kako se muslimani i kršćani odnose jedni prema drugima u zajednicama gdje zajednički žive. Vaše će vam proučavanje pomoći da jasnije razumijete neke od prepreka koje kršćani moraju prevladati pri pokušaju dovođenja muslimana Kristu. Islamski pogled na kršćanstvo Kršćanske manjine u muslimanskim zajednicama Muslimanske manjine u kršćanskim zajednicama Kada završite ovu lekciju, trebali biste biti u starcu:
1. Proučite lekciju na uobičajen način, te odgovorite na sva pitanja prije nego provjerite odgovore 2. Ova lekcija sadrži velik broj upućivanja na Kuran. Ukoliko ga imate, pročitajte poglavlja koja citira lekcija da biste dalje razumjeli muslimansko gledište. Ali, koji god prijevod Kurana imate, zapazite da autor daje vlastiti prijevod zasnovan na njegovom dubokom poznavanju arapskog jezika kao svog materinjeg jezika. evanđelje "nazaren" judaizer nominalan legalizam politeizam liberalan širk melkiti ISLAMSKI POGLED NA KRŠĆANSTVO Islamski pogled na kršćanstvo proizlazi iz nekoliko izvora. Djelomice proizlazi iz prirode kršćanskih sekti koje su postojale u doba kada se pojavio islam. Uz nestorijance, jakobite i melkite, i "nazareni" su privukli pristaše u Arabiji i Meki. Članovi ove sekte bili su kršćanski požidovljenici (judaizeri) koji su zauzeli položaj između Židova i kršćana prema kojima je Muhamed imao afiniteta. Stoga su neke od ideja koje je islam stvorio o kršćanstvu zasnovane na mogućoj varijanti kao što je sekta nazarena, a ne na ortodoksnom obliku. Također je važno zapaziti da većina današnjeg islamskog mišljenja o kršćanstvu ne proizlazi iz Kurana nego iz Hadisa i interpretacije koje su se pojavile nakon Muhameda. To ne znači da je Muhamed simpatizirao kršćane ili Bibliju. Samo čitajući kuranske retke koji se odnose na Bibliju, ' križ i Sveto Trojstvo, može se zamijetiti raskol između islama i kršćanstva. Proučavanje Hadisa i tradicija pokazuje da oni imaju pogled na kršćanstvo koji se razlikuje od istine čak i više nego u Kuranu.
Imajući to na pameti, pozabavit ćemo se islamskim konceptom kršćanstva pod četiri glavna naslova: Kršćanstvo kao religija, Biblija, Isus Krist i Pavao. Kršćanska religija Prosječnog muslimana uopće ne zanima kršćanstvo. Po mišljenju većine ono je prošlost ili eventualno za zapadne zemlje, ali nikako za njih. Nadalje, kršćanstvo je inferiorno u odnosu na islam. Previše je teorijsko i predstavlja nerealističnu duhovnost koja se ne može postići. Osim toga, previše je nepraktično i ima previše ograničenja. Npr. ne dozvoljava osvetu, poligamiju ili razvod. Kršćansko pravilo da muškarac mora biti vjeran ženi kroz cijeli život te da gotovo ne postoje okolnosti koje mu dozvoljavaju razvod smatra se nedostatkom osobne slobode. Prema nekim islamskim interpretima kršćanstvo nikada nije bilo namijenjeno cijelom svrjetu. Bilo je namijenjeno samo Židovima. Pavao je tada, krećući u pravcu da uništi „originalno" kršćanstvo lukavim načinima, počeo propovijedati drugim narodima da je Isus bio raspet. On je uspio u svojoj sotonskoj ideji, vjeruju muslimani, i kršćanstvo je bilo iskrivljeno. Takve su ideje mogu naći i u redovima nekih liberalnih njemačkih teologa. Konačno, svakodnevno kršćanstvo je razuzdano i nemoralno. Pogledajte zapadna društva, kažu muslimani. Prevladava nemoralnost, korupcija se naziva demokracijom, a crkve su prazne. 1 Zaokružite slovo ispred svake fraze koja je tipična za muslimanski pogled na kršćanstvo kao religiju
Biblija Islamski pogled na Bibliju otkriva određene značajne krive koncepcije.
Muslimani također vjeruju da je Isus prorokovao dolazak Muhameda u Ivanovom evanđelju Neki islamisti tvrde da bi ta riječ trebala biti periklytos, što znači "uzvišen" ili "slavljen". Na arapskom periklytos je pretvoren u Ahmed ili Mahmud što je drugi oblik imena Muhamed. Tako islam tvrdi da je Isus prorokovao dolazak Muhameda imenom. To proročanstvo nalazimo u suri 61:6. Detarjnrje opovrgavanje takvih tvrdnji predočit ćemo u lekciji 8.
Isus nam je obećao poslati parakletos, što znači ili i odnosi se na Duha Svetog. Ali muslimani nam kažu daje Isus rekao periklytos što znači ili i odnosi se na Muhameda. Isus Krist CiVJ 3- Prepozna] točke slaganja i neslaganja između kršćana i muslimana po pitanju Isusa Krista. Pomnije ćemo ispitati islamski pogled na Isusa Krista i njegovo djelo spasenja u Lekciji 9 i 10, a ovdje ćemo reći nešto o onome što Kuran kaže o Isusovom životu i osobi.
Osnovni biblijski nauk o Kristu odnosi se na to kako je došao na svijet i kako gaje napustio. Kako je došao na svijet UTJELOVLJENJE DJEVIČANSKO ROĐENJE Kako je napustio svijet OTKUPLJENJE * UZAŠAŠĆE Ovi događaji su bitni za čovjekovo otkupljenje i spasenje, i na njima se zasniva cijela kršćanska doktrina. Islam je, pak, izabrao prihvatiti neke od njih, a druge odbaciti. Sljedeća tabela ilustrira ono što mislim. Doktrina islam odbacuje ili prihvaća Kako je Isus došao na svijet UTJELOVLJENJE ODBACUJE DJEVIČANSKO ROĐENJE PRIHVAĆA Kako je Isus napustio svijet OTKUPLJENJE* ODBACUJE UZAŠAŠĆE PRIHVAĆA • Otkupljenje se ovdje odnosi na Kristovu smrt na križu i uskrsnuće. Tri sure u Kuranu detaljno govore o Isusu. To su: "Obitelj Imrana" (Sura 3), "Stol" (Sura 5) i "Marija" (Sura 19). Ali u Kuranu ima više od devedeset referenci koje se odnose na Isusa u petnaest različitih sura. "Isa" Icuransko ime za Isusa, spominje se 25 puta. 16 puta je povezano epitetom "Marijin Sin". Učenje o njegovoj osobi
4. Njegova čuda. Prema Kuranu Isus je činio sljedeće:
5) Spustio je "postavljeni stol" s neba (Sura 5:112-115). 5. Njegova knjiga. Islamski koncept nadahnuća je da Bog Šalje doslovnu poruku proroku. Tada se to zapisuje, Za muslimane "evanđelje" znači knjiga koju je Bog poslao Isusu. Tako su muslimani izuzetno zbunjeni kada kršćani govore o evanđelju "Marka" ili "Ivana". Oni misle da to znači kako je "originalno" evanđelje Isusa zamijenjeno drugim evanđeljima. Evanđelje se spominje u sljedećim surama: 5:50; 4:50; 43:64; 57:27). Usporedite suru 3:42,44. (Vjerujem da možemo izbjeći mnoga neshvaćanja ako u razgovoru s muslimanima ne koristimo „evanđelje po Marku ili po Luki" već radije „priča o Isusu prema Marku" ili „Lukina knjiga.") 6. Njegovi učenici. Kuran tvrdi da su Isusovi učenici bili muslimani. (Sura 3:52). 4 Zaokružite slovo ispred svake rečenice koja predstavlja pogled islama i Kurana o Isusu. a Isusa je rodila djevica b Isusovi učenici bili su muslimani c Isus je podizao mrtve đ Izvorno Isusovo Evanđelje je iskrivljeno e Isus je umro kao otkup za grijehe. Glavni uzroci konflikata s Biblijskim naučavanjem Islam i Biblija ne slažu se u s^edećim glavnim doktrinama o Kristu: 1. Krit Po mišljenju muslimana Pravedni Bog nikada ne bi Isusa,
Muslimani vjeruju da kada su Židovi odbacili Isusovu poruku i pokušali ga raspeti, Bog gaje spasio i drugi čovjek, kojeg je Bog učinio da bude sličan Isusu, bio je razapet umjesto Isusa. Tako da Isus nikada nije umro. To je osnovno muslimansko vjerovanje, iako su se i dmge interpretacije pojavljivale kroz povijest islama. Detaljnije ćemo proučiti islamsko viđenje križa u Lekciji 10. 2. Kristova božanska priroda. Prema kršćanskom nauku ova doktrina
Prvo, kršćani uče božansko sinovstvo Krista. Prema muslimanima ako je Isus sin Božji, to ukazuje na to daje Bog imao fizički odnos sa ženom. Za Boga je nemoguće da je imao takav odnos. Stoga je ideja sinovstva potpuno neprihvatljiva. Prema Kuranu "Bog je samo jedan (i jedini) Bog. On je čist da bi imao dijete" (Sura 4:171). "Reci: Bogjejedan,Onjekome se sve obraća. Nije rodio niti je rođen, i Njemu nije nitko ravan!"(Sura 112:1-4). Drugo, kršćani uče božanstvo Krista. Ova doktrina je neprihvatljiva muslimanima stoga što njima to upućuje na politeizam (Sura 5:17, 73). Niti oni prihvaćaju da je Isus čovjek i Bog u isto vrijeme. Po mirna je on ili jedno ili drugo. Ako je Bog, kako uče kršćani, onda znači da postoji više od jednog Boga. Povezati bilo koje drugo stvorenje s Bogom znači počiniti grijeh, širk. Treće, kršćani uče doktrinu Trojstva. Kuran odbacuje ovu doktrinu (Sura 4:171). Muhamed je razumio da Trojstvo uključuje Boga , Isusa i Mariju (Sura 4:116). Je li moguće da mu ta doktrina nije bila valjano objašnjena? Vrlo moguće. Tko je to mogao učiniti? Možda su to bih anti-kršćanski Židovi koji su željeli ozloglasiti kršćanstvo, ili čak neortodoksna kršćanska sekta. Kao rezultat ovog pogrešnog razumijevanja, islam smatra vjerovanje u Trojstvo kao politei2am (Sura 5:19, 76; 9:30; 112:3). S Koje izgovore koriste muslimani u optuživanju kršćana da su politeisti? Pavao
Zbog čega mnogi Islamist i smatraju Pavla svojim najjačim neprijateljem u kršćanstvu? Postoje dva osnovna razloga. Prvo, Pavao je najveći branitelj doktrine opravdanja vjerom u kršćanstvu. On je bio taj koji je o tome najviše govorio, objašnjavao, i branio. Njegova pozicija o tome u izravnoj je suprotnosti sa islamskim pogledom, koji uči da ljudi stječu pravo na Božju milost dobrim djelima. U islamu su djela ono što se vrednuje. Ona omogućavaju vjerniku ulazak u raj. Ono što islam uči zapravo je legalizam - da se čovjek spašava djelima, ljudskim trudom, te pridržavanjem rituala i ceremonije. Drugo, Pavao je bio apostol pogana, onaj koji je poticao kršćanstvo da bi osvojio ostatak svijeta. On je uspio pronrjeti evanđelje Krista preko granice Palestine u rimski teritorij. Od tamo se proširilo po cij eloj Europi, i s vremenom po cijelom svijetu. Muslimani vjeruju da je ono što je Pavao učinio pogrešno. On je postao urjez kada je iznio kršćanstvo van židovskih granica. Kršćanstvo je prema muslimanskom vjerovanju bilo namijenjeno samo Židovima. Radeći prema vlastitoj inicijativi i prenoseći evanđelje poganima, Pavao je iskvario i uništio "pravo" kršćanstvo. On je bio taj koji gaje pretvorio u svjetsku religiju, Zbog toga mu se muslimani snažno suprotstavljaju. Svaki student koji proučava Bibliju složio bi se da je Pavao odigrao ključnu ulogu u pronošenju globalne prirode kršćanske poruke. U komentaru Poslanice Kološanima John B. Nielson kaže da je "Pavlova religija univerzalna. Ovdje (Kol 1:6) vidimo njegove široko-svjetske vidike i službu. Kršćanstvo je u osnovi religija evangeliziranja, koja se može jednako primijeniti na svakog čovjeka..." (1965, 369). Kršćani bi, pak, porekli daje Pavao djelovao prema vlastitoj inicrjativi. Oni bi ukazali na Boga kao izvor Pavlovog misionarskog poriva. Istina je da islam mrzi pomisao kako je kršćanstvo svjetska religija, te optužuju Pavla za činjenicu da kršćani vjeruju u to. Prema muslimanima islam je svjetska religija. 6 Zaokružite slovo ispred svake činjenice o Pavlu koja se odnosi izravno na razloge zbog kojih ga muslimani smatraju najvećim neprijateljem: a Bio je Židov i poznavao hebrejska Pisma b Branio je doktrinu opravdanja po vjeri c Obraćao je ljude među nežidovima van Palestine d Mislio je da je Isus bezgrješan e Činio je čuda izlječenja. Sljedeći element islamskog odnosa s kršćanstvom je način uzajamne interakcije muslimana i kršćana. U nastavku ove lekcije razmotrit ćemo dva glavna konteksta u kojima se ove grupe nalaze živeći kao susjedi. Prvi je kada su kršćani manjina među muslimanima, a drugi kada su muslimani manjina među kršćanima. KRŠĆANSKE MANJINE U MUSLIMANSKIM ZAJEDNICAMA Kada kažemo "kršćani", u ovom dijelu lekcije mislimo na sve one koji se nazivaju kršćanima - bez obzira jesu li nominalni ili su nanovo rođeni. Distinkcije između ove dvije grupe biti će objašnjene kada bude potrebno. Razmotrit ćemo dva aspekta problema: situaciju kršćana u odnosu na muslimane i odgovor kršćana. Njihova situacija U određenim područjima svijeta kršćanske manjine postoje u području gdje je većinska populacija muslimanska. Primjeri za to su Kopti u Egiptu, Asirci i Armenijanci u Iranu, Armenijanci u Turskoj, te kineski kršćani u Maleziji. Kakvo je stanje kršćanske manjine u takvim okruženjima? Pod kakvim uvjetima žive? Kada analiziramo njihovu situaciju, nalazimo sljedeća obilježja:
Kakve god implikacije mogu imati ovi dvostruki standardi, moramo biti svjesni da oni postoje. Postoji diskriminacija, postoji opresija, postoji proganjanje, a kršćanska manjina trudi se opstati. Maleški muslimani nazivaju se "djeca zemlje", privilegirana rasa u Maleziji. Ipak, Kinezi (20% njih su kršćani) su oni koji su uspješni - poslovni ljudi, trgovci, vlasnici tvrtki i upravitelji. Oni su najprospe-ritetnija grupa. Isto bi se moglo reći i za druge kršćanske manjine, iako iz drugačije perspektive. Na primjer, u proteklih nekoliko godina čuli smo vijesti o crkvama koje spaljuju muslimanski fundamentalisti u Egiptu, pastorima koje ubijaju u Nigeriji, te krSćanskim vjernicima koji su mučeni i zatvarani u Turskoj i Iranu. 7 Pretpostavite da ste armenijanski student u Turskoj. Kako mislite da bi se vaši profesori ponašali prema vama? Njihov odgovor Reakcija kršćanske manjine karakterizirana je strahom , nepovjerenjem i nedostatkom ljubavi. Strah i nepovjerenje. Osnovna Činjenica je da se kršćani boje muslimana i ne vjeruju im. Prvo, kršćani su u osnovi defenzivni. Njihovi su napori najviše usmjereni na pokušaj obrane od agresivnih muslimanskih susjeda braneći ono što imaju. Glavni interes kršćana je održavanje i zaštita svog stada. Drugo, kršćani se protive obraćanju muslimana. Boje ih se evangeliiirati. Ne žele se time opterećivati i riskirati. Prijatelj mi je pričao o paketu kršćanske literature koji je jednom prigodom stigao na amanski aerodrom u Jordanu. Inspektor koji ga je otvorio bio je "kršćanin". Ali nije ga htio izdati zbog straha. Treće, kršćani ne prihvaćaju muslimanske obraćenike. Mnogi se kršćani ne žele družiti s njima. Ne vjeruju im. Boje se da su špijuni. U mnogim slučajevima pastori ne žele krstiti muslimanske obraćenike ili ih vjenčati - "Preopasno je", kažu. U većini slučajeva kršćani se ne žele vjenčati sa muslimanskim obraćenicima. Njihova nesklonost proizlazi iz sljedećih stavova koje kršćani imaju prema muslimanskim obraćenicima: kompleks superiornosti, nedostatak ljubavi, nepovjerenje i nedostatak opraštanja. Nedostatak ljubavi. Uz strah i nepovjerenje, reakcije kršćanskih manjina prema muslimanima označena je i nedostatkom ljubavi. To se očituje na sUedeće načine: Yüklə 3,08 Mb. Dostları ilə paylaş:
|