VilayəTİ-FƏQİH 1 İmam xomeyni (r.ə) VİlayəTİ-FƏQİH İslam höKÜMƏTİ Sİstemi

VİLAYƏTİ-FƏQİH
116
edəcəklər və onların şəhvətə aludə olan yaşayışları zəhərlənəcəkdir.
«Harunun» Həzrət Musə ibn Cəfər (ə) yaxalayıb neçə il həbsə almağı ya
Məmunun
1
Həzrət Rzanı (ə) Mərvə aparıb orada nəzarət altında saxlaması
və sonra zəhərləməsi
2
, onların Peyğəmbər övladı, seyyid olmalarından və
bunların Peyğəmbərlə (s) muxalif olduqlarından irəli gəlmir, Harun və
Məmun hər ikisi şiə idilər;
3
onların bu işləri görmələri siyasətin ata-bala
tanımamasından
4
irəli gəlir. Onlar bilirdilər ki, Həzrət Əlinin (ə) övladı
İslam höküməti qurmaq üçün xəlifəliyə yiyələnmək istəyir. Necə ki,
Həzrət İmam (ə)-a deyildi ki, Fədəkin
5
hüdudunu müəyyən etsin ki, o,
onlara qaytarılsın. Həzrət İslam ölkələrinin sərhədlərini müəyyən etdi.
6
Yəni bu həddə kimi bizim haqqımızdır və biz gərək onlara hökümət edək
və siz qəsbkarsınız. Zülmkar hakimlər görürdülər ki, nə qədər ki, İmam
Müsa ibn Cəfər (ə) vardır, O, yaşayışı onlara acı edəcəkdir və mümkün
ola bilər ki, Həzrət qiyam edib höküməti ələ keçirsin, buna görə də
möhlət vermədilər, əgər möhlət versəydilər şüphəsiz ki, Həzrət qiyam
edərdi. Siz şüphə etməyin, əgər İmam Müca ibn Cəfər üçün fürsət
yaransaydı qiyam edib qəsbkar hakimlərin hökümətini çevirərdi. Habelə
Məmun Həzrət Rza (ə)-mı hiyləgərliklə və «yəbnə əmmi» (əmim oglu) və
«yəbnə rəsuləllah» deməklə nəzarət altında saxlayırdı ki, nəbada bir gün
qiyam edib höküməti çevirsin. Axı o, Peyqəmbərin oqludur, haqqında
1
Əbdullah Məmun (170-218 h.q) Harun ər-Rəşid oğlu və Abbasilərin 7-ci xəlifəsi.
2
«Əl-İrşad» səh. 290-295; «Tarixi-Yaqubi» cild 2, səh. 148-149; «Murucuz-zəhəb»
cild 3, səh. 440-441.
3
İmam onların imamların haqq olduğunu təsdiq etdiklərinə işarə edir. Məmun özünü
şiə bilirdi. O, atası harundan İmam Kazımı barəsində sual etdikdə atası ona demişdir:
«Mən camaatı zahirdə rəhbəriyəm, zorla» onu ələ keçirmişəm və Müsa ibn Cəfər isə
həqiqi imamdır. And olsun Allaha sən də hökümət üzərində mənə qarşı dursan gözlərini
çıxardaram, bil ki, «qüdrət ata-bala tanımaz». «Biharul-ənvar» cild 48, səhifə 129-133.
4
Harunun «qüdrət ata-bala tanımaz» deməkdə məqsədi o idi ki, hökümət üstündə
savaş baş versə, qohumluqlar unudular və heç bir ata oğluna da onu vermək istəməz,
sanki əvvəldən sonsuz imiş və heç bir övladı olmamışdır. İmamın məqsədi budur
mənadadır.
5
Fədək Xeybərin yaxınlığında abad bir yer idi ki, Xeybər müharibəsindən sonra
oranın sakinləri Həzrətlə sülh müqaviləsi bağlayıb oranı Peyğəmbərə verdilər və
Peyğəmbər də Allahın əmri ilə onu Həzrət Fatiməyə (s) bağışladı. «Sireyi ibn Hişam»
cild 3, 4 səh. 393; «Tarixi Təbəri» cild 3, səhifə 20.
6
Abbasi xəlifələrindən olan Mehdi barədə yazılmışdır ki, o, nahaq yerə tapdalanmış
ya oğurlanmış haqları sahiblərinə qaytarmaq qərarına gəldi. Bu xəbər İmam Müsa ibn
Cəfərə (ə) çatdıqda İmam ona dedi: «Bizim haqqımızı niyə qaytarmırsan». Mehdi dedi:
«Sizin haqqınız nədir?» Həzrət buyurdu: «Fədək bizim haqqımızdır və onun sərhəddi
Uhud dağı, Misrin Üreyşi, Dömətül-cəndəl və Seyfül-bəhrdir». Mehdi təəccüblə soruşdu:
«Bunların hamısı sizin haqqınızdırmı?» İmam buyurdu: «Bəli bunların hamısıdır».
«Biharul-ənvar» cild 48, səhifə 156-157, «Mənaqibi Ali Əbutalib» cild 4, səh. 346.

---