Buhârî ve Müslim'de Hz. Aişe'den rivâyet edildiğine göre süt emme, doğum yoluyla haram kılınanları haram eder.595 Yine Buhârî ve Müslim'de İbn Abbâs'tan rivâyet edilen hadiste, Hz. Peygamber'e Hz. Hamza'nın kızı verilmek istenince: "O bana helal olmaz; zira o benim süt kardeşimin kızıdır. Nesep yoluyla haram olan süt yoluyla da haram olur."596 buyurdu. Ebû Dâvûd'un Sünen'inde: "Süt emme ancak (çocukta) et geliştirip kemik sertleştirecek kadar emilmekle haram olur."597 rivâyeti vardır.598
22. İddetler
Allah Teâlâ, kitabında bu hususu tam olarak açıklamıştır. Allah Kur'an'da dört çeşit iddetten bahsetmektedir:
a) Hâmile kadının iddet süresi: İster ric'î*isterse bâyin** talâkla boşanmış olsun, ister sağken ayrılmış isterse kocası ölmüş olsun hâmile kadının iddeti mutlak olarak çocuğu doğurması ile sona erer. Nitekim Allah: "Hamile olanların bekleme (iddet) süresi, çocuklarını doğurmalarıyla sona erer."599buyurmaktadır. Sahâbenin çoğunluğu da bununla delil getirmişlerdir. Koca teneşir üzerinde yıkanırken kadın çocuğunu doğurmuş olsa bile, bu böyledir. Nitekim Hz. Peygamber, Sübey'a el-Eslemî'ye böyle fetva vermiştir.
b) Hayız gören boşanmış kadının iddet süresi:"Boşanmış kadınlar kendi kendilerine üç ay hali beklerler."600 âyetinde ifade edildiği üzere üç ay hali (hayız veya temizlik) süresidir.
c) Hayız görmeyen kadının iddet süresi: Ya, yaşı küçük olduğu için hayız görmeyen; ya da yaşlılıktan dolayı hayızdan kesilen bayandır. Allah Teâlâ bu ikisi hakkında: "Kadınlarınızdan âdetten kesilmiş olanlarla, henüz âdet görmeyenler hususunda tereddüt ederseniz, onların bekleme süresi üç aydır."601buyurmaktadır.
d) Kocası ölen kadının iddet süresi: "İçinizden ölenlerin geride bıraktıkları eşleri, kendi kendilerine dört ay on gün (iddet) beklerler."602âyetinde belirtildiği gibi, dört ay on gündür. Bu süre, hamile olmayanlar içindir. Çünkü hâmile kadının iddet süresi, âyetle belirlenmiştir. Kadının hamileliği daha da devam edecek olsa, zorunlu olarak bekleyecektir.