ZâDU'l-meâd muhtasari

Senâ Mekkî'dir. Z. D.

632 Tirmizî, "Tıb", 30; İbn Mâce, "Tıb", 12.

633 İbn Mâce, "Tıb", 14.

634 Tirmizî, "Tıb", 28.

635 Tirmizî, "Tıb", 13; İbn Mâce, "Tıb", 29.

636 İbn Mâce, "Tıb", 3.

637 İbn Hanbel, V, 370.

638 Hz. Peygamber'in hastalığın şifasına özgü maddî sebeplere sarılırken Allah'ı unutmadığını düşünmeliyiz! Kendilerini müslüman zannedenlerin çoğunun Allah'tan şifa dilemeyi ve Allah'ın hastalıkların şifası için yarattığı maddî sebepleri bırakıp ölülerden şifa dilediklerini görmekteyiz. Bunlar, böylece Allah'ın kanunlarını iptal ederek O'na şirk koşmaktadırlar.

639 İçindeki iltihabın çıkması için şişen yeri yarın. Bu işi yapan doktor ise, şu anda ‘cerrâh' diye bilinen kişidir.

640 Tirmizî, "Tıb", 4; İbn Mâce, "Tıb", 4.

641 İbn Mâce, "Cenâiz", 1; Tirmizî, "Tıb", 35.

642 İbn Hanbel, VI, 79, 152.

643 Ebû Dâvûd, "Diyât", 6; Dârimî, "Mukaddime", 11.

644 Ebû Dâvûd, "Tıb", 4; "Diyât", 6; Tirmizî, "Tıb", 12; Dârimî, "Mukaddime", 11; İbn Hanbel, III, 119, 192.

645 el-Bakara 2/87.

646 Darimî, "Eşribe", 6; Müslim, "Eşribe", 12; Ebû Dâvûd, "Tıb", 11; Tirmizî, "Tıb", 8.

647 Buhârî, "Eşribe", 15. Belki doktorlar, ateş ve benzeri şeylerden kaynaklanan bazı hastalıklar için içkinin faydalı olacağını ileri sürerek yapacakları itiraza karşı deriz ki, onun tedavide haram kılınması, zevk/sefaya düşkün olanların onu zevk için kullanmalarına, faydalı olacağı düşüncesiyle onu diğerlerine tercih ederek onunla daha çok ilgilenip kullanımının yaygınlaşmasına kapıyı kapatmak içindir. Ancak, doktorlar, onun yerine, hastalığa karşı etkili olacak başka bir ilacın olmadığına ve bu düşünceyle zaruret ölçüsünde kullanımına karar verirlerse kullanımında bir günah yoktur. "Bununla birlikte, kim, -istemeden ve ölçüyü kaçırmadan- bunlardan (yenilmesi haram olanlardan) yemek zorunda kalırsa, bundan dolayı ona hiçbir günah yoktur; çünkü Allah, çok bağışlayandır, pek merhametli olandır." [el-Bakara 2/173].

648 el-Bakara 2/157.

649 İbn Hanbel, VI, 309, 313, 321.

650 Tirmizî. "Duâ", 39.

651 Ebû Dâvûd, "Edeb", 101.

652 Bk. Buhârî, "Zebâih", 33; "Et'ime", 10; Müslim, "Sayd", 39, 40, 43, 44, 45; Ebû Dâvûd, "Et'ime", 27; "Eşribe", 21; Tirmizî, "Et'ime", 3; Nesâî, "Sayd", 26; İbn Mâce, "Sayd", 16; Dârimî, "Sayd", 8; Muvatta, "İsti'zân", 10, 11; İbn Hanbel, I, 29; II, 5, 9, 10 vd; IV, 88, 89; VI, 331.

653 İbn Mâce, "Et'ime", 27.

654 İbn Hanbel, VI, 360.

655 Müslim, "Eşribe", 96, 99.

656 Buhârî, "Eşribe", 24.

657 Yiyecek ve içecekler açıkta olduğu zaman, havadaki kir, zararlı mikroplar ve etrafındaki canlıların hareketleriyle kirlenir. Aynı şekilde içinde ne olduğu görünmeyen bir kaptan içmek -her kabın içindeki içecek- içenin sağlığına uygun olmayabileceği için ona zarar verebilir. Allah'ın hikmetini düşünmek gerekir!

658 ez-Zümer 39/9.

659 el-Hucurât 49/15.

660 en-Nahl 16/97.

661 el-A'râf 7/32.

662 en-Nisâ 4/141.

663 el-Câsiye 45/13.

664 el-Münâfikûn 63/8.

665 en-Nûr 24/55.

666 et-Tövbe 9/105.

667 el-Bakara 2/286.

668 Âl-i İmrân 3/193.

669 el-Mutaffifîn 83/22-26.