ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
EHL-İ BEYT (A.S.) HAKKINDA s.101
EHL-İ BEYT KİMLERDİR? s.101
PEYGAMBER'İN HAYATI DÖNEMİNDE AİŞE s.107
AİŞE'NİN KENDİ ALEYHİNDEKİ ŞAHİTLİĞİ s.113
RESULULLAH'TAN (S.A.A.) SONRA AİŞE s.131
AİŞE'NİN EMİR'ÜL-MÜMİNİN'E KARŞI TUTUMU137
"EVLERİNİZDE OTURUN, AÇILIP SAÇILMAYIN."s.140
AİŞE KENDİSİNİ HİDİSLERLE UYARAN ÜMMÜ SELEME'Yİ DİNLEMİYOR s.141
AİŞE'NİN KOMUTANLIĞI s.44
RESULULLAH'IN (S.A.A.) AİŞE'NİN FİTNESİ HAKKINDAKİ UYARlSI s.147
BAHSİN SONU s.150
ZİKİR EHLİNİN EHL-İ BEYT HAKKINDAKİ GÖRÜŞÜ s.151
EHL-İ BEYT KİMLERDİR?
Allah Teala buyuruyor ki: "Doğrusu Allah, ancak siz Ehl-i Beyt'ten pisliği gidermek ve sizi tertemiz kılmak ister."ı
Ehl-i Sünnet, bu ayetin Peygamber'in (s.a.a.) eşleri hakkında olduğunu söylerler. Bu ayetten önceki ve sonraki ayetleri ise buna delil olarak gösterirler. Ehl-i Sünnet' e göre Allah, Peygamber'in zevcelerinden pisliği gidermiş ve onları tertemiz kılmıştır.
Onlardan bazıları da Peygamber'in eşlerine Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin' i de eklerler.
Ne var ki, aklı, nakli ve tarihi gerçekler, bu yorumu kabul etmez. Çünkü Ehl-i Sünnet kendi Sahihlerinde bu ayetin beş kişi hakkında nazil olduğunu, onların da Muhammed, Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin olduğunu nakletmektedirler. Resulullah (s.a.a.), bu ayetin onlar ve kendisi hakkında olduğunu açıklamış ve Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin' i abasının altına alarak şöyle buyurmuştur:
Dostları ilə paylaş: |
