Cilt III cinsel düRTÜ analiZİ AŞk ve aci kadinlarda cinsel düRTÜ havelock ellis tarafından yazılmıştır

CİNSİYET PSİKOLOJİSİ ÜZERİNE ÇALIŞMALAR

CİLT III

CİNSEL DÜRTÜ ANALİZİ
AŞK VE ACI
KADINLARDA CİNSEL DÜRTÜ
HAVELOCK ELLİS

Tarafından yazılmıştır.

İKİNCİ BASKI; ÇEVRİLMİŞ ve REVİZE EDİLMİŞTİR

1927

İKİNCİ BASKI İÇİN ÖNSÖZ.

Bu cilt, bu baskı için kapsamlı bir şekilde gözden geçirilmiş ve daha doğru ve daha açıklayıcı hale getirilip, bilimsel araştırmaya atıfta bulunularak oldukça güncel hale getirilmiştir. Çok sayıda tarih de Ek 'e eklenmiştir.

On yıl önce belirlenen ana doktrinlerin değiştirilmesi gerekli görülmemiştir. Bununla birlikte, aynı zamanda, hacimdeki ilk çalışma ile ilgili olarak, cinsel içgüdünün fizyolojik mekanizması hakkındaki bilgimizin son yıllarda devrimden geçtiği söylenebilir. Bu, cinsel içgüdünün ve ikincil cinsel karakterlerin fiziksel üretiminde hormonların oynadığı kısma ya da kanalsız bezlerin iç salgılarına ilişkin yapılmış olan soruşturmalar ve yapılan kesintilerden kaynaklanmaktadır. Burada ortaya atılan cinsel dürtü psikolojisi kavramı, fiziksel bir büyüme ve kirlenme süreciyle ilişkili olsa da, bu sürecin nihai fizyolojik kökenlerinden bağımsız olduğu söylenebilir. Fakat bu alandaki fizyolojik kimyasının etkisini fark edemiyoruz; ve iç salgı doktrini, cinsel içgüdü tarafından sunulan birçok karmaşık soruna ışık tutabileceğinden, bizim için ilgi ile doludur.

HAVELOCK ELLİS.

Haziran, 1913.
BİRİNCİ BASKI İÇİN ÖNSÖZ.

Mevcut Çalışma Hacimleri, cinsel psikolojinin en önemli sorunlarından bazılarını ele almaktadır. Cinsel dürtü analizi temeldir. Bize sunulan değişen ve çok yönlü olguların altında işlenen kesin süreci kavramadıkça, bu içgüdünün normal veya anormal tezahürlerinden herhangi birini gerçek ilişkilerinde kavramayı ümit edemeyiz. Burada belirtilen süreç kavramının yeni ya da özgün olduğunu iddia etmiyorum. Gerçekten de, birkaç yıl önce çalışmaya başladığımdan beri, özellikle Almanya'da, bu alanlarda çeşitli araştırmacılar, başka türlü sahip oldukları herhangi bir yenilikten mahrum bırakırken, aynı zamanda daha kesin bir ifadeye ulaşma konusunda bana yardımcı oldular. Bu bana bir memnuniyet sebebidir. Bu kadar temelde, kendimi tuhaf ve bireysel bir bakış açısına yönelttiğim için üzgünüm. Ulaştığım pozisyonların

şu anki zeki ve bilimsel görüşlerin eğilimi olduğu yönündedir. Bu soruna dair çalışmamdaki herhangi bir özgünlük, ancak bazı farklı alanlardan elemanların bir araya getirilmesinde yatar. Cinsel içgüdünde bu temel faktörlerin oldukça dengeli, genel ve yargısal bir ifadesine ulaştığım tespit edilirse, içerikli olacağım.

Sevgi ve Ağrı çalışmasında, genel olarak "mutlu", "sadizm" ve "mazoşizm" olarak adlandırılan bu sapkınlıkların kaynaklarını tartıştım. Burada en aşırı ve belki de en yaygın olarak bilinen cinsel sapkınlık gruplarından önce geldik. Onları mediko-yasal açıdan değerlendirdim çünkü bu, çalışmalarına erişilebilir olan diğer yazarlar tarafından zaten yapıldı. Bu sapmaların nasıl açıklanabileceğini göstermeyi tercih ettim; cinsel dürtünün normal ve temel yönlerine nasıl bağlanabilirler ve aslında, kendi temel formlarında, normal olarak kabul edilebilirler. Bir dereceye kadar, her durumda, cinsel gelişimin bir noktasında bulunurlar; Dişleri, tüm psikolojik seks sürecinin içinde ve dışında kurnazca dokunurlar. Onların karmaşıklığını yanıltıcı olacak bir sadeliğe indirgemeye çalıştım. Umarım bu uzun ve karışık iplikleri çözme çabalarım onları açık bir şekilde ortaya çıkarır.

Üçüncü çalışmada, Kadınlarda Cinsel Dürtü üzerine, uygulamalı cinsel psikolojinin pratik bir sorusu ve ilk öneme sahip bir soruyu ele alıyoruz. Hiç şüphe yok ki, erkeklerde cinsel dürtü, sosyal açıdan büyük bir andır. Bununla birlikte, oldukça açık ve iyi anlaşılmıştır. Kadınlarda dürtü sadece en azından eşit bir an değil, daha da belirsizdir. Konunun doğal güçlükleri, çoğu insanın ve kadındaki cinsel dürtüde aranan tek farkın niceliksel farklılıklar olduğuna değinerek, dokunan yazarların çoğunun varsayımıyla artmıştır. Kalitatif farklılıklar için daha kârlı bir şekilde arayışımız olabileceğimize ve bu farklılıkların önem taşıdığı gibi bu farklılıkların belirtilmesi için çaba gösterdiğime işaret ettim.

Ekte, daha fazla veya daha az normal cinsel gelişim öyküsü bulunacaktır. Gayri cinsel sapkınlık öykülerinin çoğu, cinsel içgüdüye ayrılan kitaplarda sunuldu; Normal cinsel gelişimin gerçeklerini sorgulamak için şimdiye kadar hiç de alışılmış değildi. Yine de, normal cinsel gelişmeyle ilgili olarak, cehaletimiz en büyüktür ve inovasyonun haklı olarak gerekçelendirilmesine gerek yoktur. Bu hikâyeleri sadece birçoğunun kendi içlerinde oldukça eğitici olduğu için değil, aynı zamanda çalışmamın ağırlıklı olarak kurulduğu malzemenin doğasını sergiledikleri için de ekledim.

Çok değerli yardımlar için dünyanın çeşitli yerlerinde tıbbi ve diğer birçok muhabire borçluyum. Bana izin verdiklerinde, genellikle isimlerini metinde söyledim. Bu, birçok kadın arkadaş ve muhabirin durumunda mümkün değildir, ancak borcum çok büyüktür. Doğa, kadınlara cinsel yeniden üretim yükünün büyük bölümünü koydu; Sonuç olarak

cinsel duyguların söz konusu olduğu konularda yüksek otorite haline gelirler. Bununla birlikte, pek çok şart, açıkça görülüyor ki, kadınların sevgi, yaşam deneyimlerinin kendilerine getirdiği bilgeliği ve bilgiyi kamusal olarak ortaya koymaları zorlaşıyor. Tüm ciddiyet ve samimiyet içinde, bu sorular üzerine kitaplar yazan kadınlar, genellikle cinsiyetlerinin temsilcileri olarak gitmemiz gereken son insanlardır; En çok bilenler en azından yazmışlardır. Bu nedenle, daha önce ifade ettiğim önceki ciltlerde olduğu gibi yeniden ifade edebilirim, bu türden birincil öneme sahip olan ve henüz o kadar görünür olmayan, insan hayatının bir alanına ışık tutmamda bana yardımcı olan bu anonim işbirlikçilere derin bir şükran duyuyorum.

HAVELOCK ELLIS.

Carbis Water,

Lelant, Cornwall, İngiltere
İÇİNDEKİLER

İKİNCİ BASKI İÇİN ÖNSÖZ.

BİRİNCİ BASKI İÇİN ÖNSÖZ.

CİNSEL DÜRTÜ ANALİZİ.

İçgüdünün Tanımı—Cinsel İçgüdünün Bir Faktörü Olan Cinsel Dürtü —Boşalma Dürtüsü Olarak Cinsel Dürtü Kuramı—Yetersiz Teorinin Destekleyici Kanıtı—Cinsel Bezlerin Bir Miktar Bağımsızlığı için Cinsel Dürtü—Hadım Edilen Erkekler ve Hayvanlarda Cinsel Dürtü— Kastre Kadınlarda Cinsel Dürtü, Menopoz Sonrası ve Cinsel Bezlerin Konjenital Yokluğunda —İç Salgılar—Cinsel İlişki ve Emziren Annenin ve Çocuğunun İlişkisi—Üreme Dürtüsü Olarak Cinsel Dürtü Kuramı—Savunulmayan Teori—Moll’un Tanımı—Detumescence’nin Dürtüsü— Rekabet Gücü —Önerilen bu teorinin modifikasyonu—Darwin’in Cinsel Seçimi ile İlişkisi—Darwin’in Kavramında Temel Unsur—Cinsel Seçme Doktrini Tarihinin Özeti.—Psikolojik Yönü—Cinsel Seçim Doğal Seçimin Bir Parçası—Yumuşacıkların Temel Önemi—Hayvanlarda ve İnsanlarda Kurbanlık Fenomeni tarafından resimlendirilmiştir.—Mahkemenin Amacı Cinsel Yumuşama Üretmek—Hayvanlarda ve Erkeklerde Dansın İlkel Önemi—Dans, Yumuşama Üretmek için Güçlü Bir Ajan—Özellikle Mesanenin Tahliye

Edilmesi ile Cinsel Dürtü Karşılaştırmasında Gerçek Olan Unsur—Her İkisi de Sinir Patlamaları İçerir—Onların Samimi ve Bazen Vicdani İlişkileri—Çiftleşme ve Epilepsi arasındaki Benzerlik—Cinsel dürtülerin açlıktan analojisi—Yumuşama ve detümesansın impulslarının son hedefi.

AŞK VE ACI.

I.

Hayvan Kursunda Bulunacak Aşk ve Ağrı Arasındaki İlişkinin Baş Anahtarı—Bir Tahakküm ve Zalimlik Kaynağı—Hayvan Courtship Işığında İnsan Oyun—Ergenlikte Kişiye Karşı Suçların Sıklığı—Yakalama ile Evlenme ve Psikolojik Temelleri—İnsanın Güç İçinde Zevk ve Kadının Deneyiminde Olduğu Zevk—Dışsal ifadede bile aşka benzeme— Aşk ısırığı —Ne Duyduğunda Ağrı Belki Keyif Verilebilir— Kadına Yönelik Kadınların Duygusal Tutumundaki Doğal Çelişki — Kadınlarda Organik Cinsel Alanın Ağrısına İlişkin Göreceli İstikrarsızlığı — Çiftleşmede Ampallang ve Benzer Araçların Kullanımının Önemi — Kadınların Cinsel Zevk için Gerekli Durum Olarak Açıklanabileceği Kısmi Erkeklere Cinsel Alt Bölümleri.

II.

Sadizm’in Tanımı—De Sade—Normal bir ölçüde Mazoşizm—Sacher-Masoch—Sadizm ve Mazoşizm arasında hiçbir gerçek sınır çizgisi yok—Algolagnia, Her İki Grupta Bulguları İçerir—Normal Phenomena’dan Algolagnia’ya Bir Köprü Olarak Aşk Isırması—Kanın Cazibesi—En Aşırı Perversiyonlar Normal Olaylara Bağlıdır.

III.

Algolagnia’nın Tipik Bir Resmi Olarak Flagellasyon—Cinsel Duygu ve Çırpma Arasındaki Bağlantı Nedenleri—Fiziksel nedenler—Psişik Nedenler Muhtemelen Daha Önemli—Çırpınmanın Çeşitli Duygusal Dernekleri—Yaygınlığı.

IV.

Cinsel İstisna Nesnesini Sıkıştırmak İçin Dürtü—Boğulmuş olmak dileği. Bu Fenomen Grubunda Solunum Bozukluğunun Temel Unsuru—Mahkeme Sürecinde Solunum Heyecanıyla Oynanan Kısım—Salıncak ve Süspansiyon—Zincirli ve Fettered Olma Fikrinin Uyguladığı Cazibe.

V.

Acımasızlık ve Mazoşizmin Temel Unsuru, Acı değil—Zevk Olarak Ağrı Hissi—Sadist, Mağdurunun Duyguları ile Kendisini Tanımlıyor mu?— Sadist

Mağdurunun Duyguları ile Kendisini Tanımlıyor mu?—Cinsel Uyarıcı olarak Ağrı veya Mücadele Gözlük.

VI.

Ağrı Neden Cinsel Uyarıcıdır?—Duygulara İtmenin En Etkili Yöntemi—Öfke ve En Güçlü Duyguları Korkut—Courtship’teki Biyolojik Önemi—Organizmayı Uyarmada Genel ve Özel Etkileri—Cinsel Uyarıcı Olarak Keder—Yorgunluk Rendersinin Fizyolojik Mekanizması Ağrıyı Ölçülebilir

VII.

Elde Edilen Sonuçların Özeti—Duygusal Genişleme Sevinci—Duygusal Genişleme Sevinci—Nörostenik ve Nöropatik Koşulların Etkisi—Aşık Olan Ağrı Problemi Büyük ölçüde Erotik Sembolizmin Özel Bir Durumunu Oluşturabilir.

KADINLARDA CİNSEL DÜRTÜ.

I.

Kadının İlkel Görünümü—Yaşamda Doğaüstü Bir Eleman Olarak—Cinsel İçgüdüyü Tutanak Olarak—Kadınlarda Cinsel Dürtüyi Yerine Getiren Modern Eğilim—Son Zamanlara Bağlı Bu Eğilim—Cinsel Anestezi—Yaygınlığı—Konunun İncelenmesinde Zorluklar—Bazı Soruşturma Araştırmaları—Cinsel Anestezi Anormal Olarak Kabul Edilmeli—Ergenlik Dönemindeki Genç Kızlarda Cinsel Dürtülerin Spontan Oluşumundaki Eğilim Eğilimi.

II.

Ergenlik Dönemindeki Genç Kızlarda Cinsel Dürtülerin Spontan Oluşumundaki Eğilim Eğilimi.—Courtship’te Kadınlar Tarafından Oynanan Daha Pasif Bölüm—Bu Pasif Sadece Görünür—Kadınlarda Cinsel Sürecin Fiziksel Mekanizması Daha Karmaşık—Kadınlarda Orgazmın Daha Yavaş Gelişimi—Kadınlarda Cinsel Dürtü Daha Sıklıkla Aktif Olmak Gerekir—Cinsel Enerjinin Zirvesi Kadın Erkeklerde Daha Sonra Erkeklerde Göründü—Cinsel İlişkiler Kurulduktan Sonra Kadınlarda Cinsel Ardor Arttı—Kadınların Cinsel Fazlalığı Erkeklerden Daha İyi—Kadınlarda Cinsel Sphere Daha Büyük ve Daha Dağınık—Kadınlarda Cinsel Dürtü, Periyodikliğe ve Daha Geniş Bir Varyasyona Daha Büyük Bir Eğilim Göstermektedir.

III.

Sonuçların Özeti

EK A.

VAHŞİLERDEKİ Cinsel İçgüdüsü.

I.

II.

III.

EK B.

Cinsel İçgüdünün Gelişimi.

YAZARLARIN DİZİNİ.

KONULARIN DİZİNİ.


CİNSEL DÜRTÜ ANALİZİ.

İçgüdünün Tanımı—Cinsel İçgüdünün Bir Faktörü Olan Cinsel Dürtü —Boşalma Dürtüsü Olarak Cinsel Dürtü Kuramı—Yetersiz Teorinin Destekleyici Kanıtı—Cinsel Bezlerin Bir Miktar Bağımsızlığı için Cinsel Dürtü—Hadım Edilen Erkekler ve Hayvanlarda Cinsel Dürtü— Menopozdan Sonra ve Cinsel Bezlerin Konjenital Yokluğunda Kastre Kadınlarda Cinsel Dürtü —İç Salgılar—Cinsel İlişki ve Emziren Annenin ve Çocuğunun İlişkisi—Üreme Dürtüsü Olarak Cinsel Dürtü Kuramı—Savunulmayan Teori—Moll’un Tanımı—Detumescence’nin Dürtüsü— Rekabet Gücü —Önerilen bu teorinin modifikasyonu—Darwin’in Cinsel Seçimi ile İlişkisi—Darwin’in Kavramında Temel Unsur—Cinsel Seçme Doktrini Tarihinin Özeti—Psikolojik Yönü—Cinsel Seçim Doğal Seçimin Bir Parçası—Yumuşacıkların Temel Önemi—Hayvanlarda ve İnsanlarda Kurbanlık Fenomeni tarafından resimlendirilmiştir.—Mahkemenin Amacı Cinsel Yumuşama Üretmek—Hayvanlarda ve Erkeklerde Dansın İlkel Önemi—Dans, Yumuşama Üretmek için Güçlü Bir Ajan—Özellikle Mesanenin Tahliye Edilmesi ile Cinsel Dürtü Karşılaştırmasında Gerçek Olan Unsur—Her İkisi de Sinir Patlamaları İçerir—Onların Samimi ve Bazen Vicdani İlişkileri—Çiftleşme ve Epilepsi arasındaki Benzerlik—Cinsel dürtülerin açlıktan analojisi—Yumuşama ve detümesansın impulslarının son hedefi.

"Cinsel içgüdü" teriminin, insanın alt hayvanlarla paylaştığı üreme nöropsikilerinin tamamını kapsadığı söylenebilir. “İçgüdü” teriminin doğru kullanımıyla ilgili çok fazla tartışmanın gerçekleştiği doğrudur ve içgüdüsel eylemin bazı tanımları, cinsel yeniden üretimin güvence altına alındığı sürecin temel mekanizmasını dışlayacak gibi görünmektedir. Bu tür tanımlamalar meşru görünüyor ve kesinlikle talihsiz. Herbert Spencer'ın içgüdüyü "bileşik refleks eylemi" olarak tanımlaması, sıradan kullanım için yeterince açık ve kesin.

Oldukça tatmin edici bir içgüdü tanımı, Dr. ve Bayan Peckham'ın Soliter Yaban Arıları İçgüdüsü ve Alışkanlıkları üzerine yaptıkları çalışma sırasında temin ettikleridir. "İçgüdü" terimiyle, "derler ki," diyoruz ki, daha önce gerçekleştirilmiş olan tüm karmaşık eylemleri, aynı cinsiyetten ve ırktan tüm üyeler tarafından deneyimlenecek ve benzer bir şekilde, eskisinden yoksun bırakıyoruz. bilinçle birlikte olup olmadıkları sorusu. " Bu tanım, onu değiştiren ve daha fazla ayrıntılandıran Lloyd Morgan tarafından onaylanmıştır (Animal Behaviour, 1900, s. 21). “İçgüdüsel ve refleks davranışları arasındaki ayrım,” diyor, “göreceli karmaşıklıklarına büyük ölçüde dönüyor” ve içgüdüsel davranışlar söz konusu, “sözde, onların üzerine koordine edilmiş eylemlerin karmaşık gruplarını içerdiği söylenebilir. Deneyimden bağımsız olarak, bireyin refahına ve ırkın korunmasına yönelmiş olan, dış ve iç uyaranların işbirliğinden kaynaklanan, aynı şekilde tüm üyelerin benzerleri tarafından gerçekleştirilen ilk olay. ya da daha az kısıtlanmış hayvan grubu, ancak varyasyona tabi olan ve deneyim rehberliği altında sonraki değişikliklere tabi olan. Böyle bir tanım, bizi bir "cinsel içgüdünün" sözünde açıkça haklı çıkarır. Cinsel içgüdünün tanımında yer alan çeşitli soruların, Untersuchungen über die Libido Cinselis'in ilk bölümlerinde Moll tarafından tamamen tartışıldığı da eklenebilir.

Son yıllarda, “içgüdü” terimini kullanmaktan ya da herhangi bir ciddi bilimsel algıyı ona eklemekten kaçınmaktan kaçınmak için bir eğilim olmuştur. Loeb'un etkisi, özellikle bu eğilime güç verdi. Dolayısıyla, Piéron, soruyu ilginç bir şekilde tartışırken ("Les Problèmes Actuels de l'Instinct," Revue Philosophique, Ekim, 1908) "terimi, felsefi bir anlam kazandıran terimleri muhafaza etmenin hala uygun olacağını düşünüyor. İçgüdü kavramına (La Naissance de l'Intelligence, 1909) bir bölüm ayırmış olan Bohn, cehaletimizi ya da yokluğumuzu gizlemeye hizmet eden, yalnızca ortaçağ teologları ve metafizisyenlerinin bir mirası olarak, kelimenin ortadan kaldırılması lehinde kesin analiz.

Bu çalışmalarda üstlenilen görevlerin tamamının, cinsel içgüdü olarak adlandırılan şeyin analiz edilmesi için gerçekten bir girişim olduğu söylenebilir. Onu kavramak için onu parça parçalarına ayırmamız gerekiyor. Lloyd Morgan, bir içgüdünün bileşenlerinin dördü olarak kabul edilebileceğine dikkat çekti: ilk olarak, dürtüye yol açan iç mesajlar; ikinci olarak, sinir merkezlerini etkilemek için dürtü ile işbirliği yapan dış uyaranlar; üçüncüsü, eşgüdümlü giden deşarjlara bağlı aktif cevap; ve dördüncüsü, merkezi sinir sisteminin daha fazla etkileneceği davranıştaki ilgili organlardan gelen mesaj..^[1]

Cinsel içgüdü ile başa çıkmada, ilk iki faktör tartışmak için en çok konuştuğumuz faktörlerdir. Dış uyaranlarla gelecekteki bir hacimde (IV) ilgileneceğiz. Burada kendimizi esas olarak birinci etkenle sınırlayabiliriz: Cinsel eylemi yönlendiren iç mesajların doğası. Başka bir deyişle, cinsel dürtüyü analiz edebiliriz.

Karşılaştığımız cinsel dürtülerin ilk tanımı, onu bir tahliye itkisi olarak görüyor. Psikolojik unsur böylece en aza indirgenir. Özellikle erken yaşamda, atılımların zorla bastırılmasının neden olduğu duygular, genellikle en yüksek derecede masif veya akut ve buna karşılık olarak rahatlama sevinci büyüktür. Ancak yetişkin yaşamında, çoğu durumda, bu arzular kısmen bilinçli arka plana itilebilir, kısmen de eğitim, kısmen istemsiz kas aktivitesinin yetişkin yaşamında daha az zorunluluk olduğu gerçeği ile; Böylece sıradan atılımlarla bağlantılı olarak ideal eleman neredeyse göz ardı edilebilir bir miktardır. Bununla birlikte, cinsel içgüdünün tahliyecilik teorisi, en popüler vogue olanı ve bunu ham dilde ifade etmenin alaycı sevincidir. Bu, cezai zihne hitap eden görüştür ve Fransız suçluların argoda genelev kloaktır. Aynı zamanda, kadını “lağım üzerine inşa edilmiş bir tapınak” olarak gören orta çağa ait asil yazarlar tarafından dolaylı olarak kabul edilen görüştü ve bu görüşe destek olmak için büyük ölçüde katkıda bulunmuş olan Montaigne tarafından çok farklı bir bakış açısıyla ortaya konmuştu. madde: “Buluyorum” diyen Venüs, her şeyden öte, tabiatın diğer parçalardan gelen deşarjlardan zevk almasını sağladığı gibi, gemilerimizi boşaltmanın zevkinden başka bir şey değildir.."^[2] Luther, yine, cinselliği her zaman boşaltım dürtüleriyle karşılaştırdı ve evliliğin idrarın yayılması kadar gerekli olduğunu söyledi. Sir Thomas More, ayrıca, Utopia'nın ikinci kitabında, tahliye zevkine atıfta bulunarak, “doğal irtifamızı yaptığımızda ya da neslin eylemini yaptığımızda” sözlerini dile getiriyor. Bununla birlikte, bu görüş, Féré'in özel olarak anılabileceği çeşitli seçkin araştırmacıların, cinsel dürtüün en iyi ve en doğru tanımı olarak kabul etmemesi durumunda ciddi bir düşünceye sahip olacaktır. "Genetik ihtiyaç göz önüne alınabilir," diye yazıyor Féré, "bir tahliye ihtiyacı olarak, seçim tahliyeyi daha kabul edilebilir kılan uyarılar tarafından belirlenir."^[3] Alt hayvanlarda gözlemlenen bazı gerçekler bu görüşü destekleme eğilimindedir; Bu nedenle, öncelikle, bu konudaki gözlemin ana sonuçlarını ortaya koymak zorunludur. Spallanzani, çiftleşme sırasında erkek kurbağanın en korkunç katliamlardan, hatta başlarının kesilmesinden

nasıl kurtulacağını göstermiş ve yine de dört ila on gün süren, arka tarafında oturan ve onu ön ayaklarıyla sıkı sıkıya bağlayan cinsel ilişkiyi kararlılıkla sürdürecektir. . Goltz Spallanzani'nin gözlemlerini doğruladı ve kurbağadaki cinsel içgüdünün ve cinsel eylemin mekanizmasına yeni bir ışık kattı. Dişi kurbağa Goltz'un ^[4] çeşitli bölümlerini kaldırarak, dişinin her kısmının eşleşme zamanında erkeğe çekici olduğunu ve bir erkeğin parçalarının ikame edildiği zaman kendisine empoze edilmediğini buldu. Erkek Goltz'un çeşitli duyu organlarını ortadan kaldırarak, bunun herhangi bir özel organ tarafından olmadığını, ancak onun duyarlı sisteminin tamamı tarafından, bu aktivitenin harekete geçtiğini tespit etmiştir. Bununla birlikte, kolların ve göğsün cildinin çıkarılması durumunda hiçbir kucaklama gerçekleşmedi; Böylece cinsel duyumlar bu cihaz aracılığıyla uygulanmış gibi görünüyordu. Testisler çıkarıldığında, kucaklama hala gerçekleşti. Bu gözlemlerin, cinsel dürtülerin tahliye ihtiyacına bağlı olduğunu gösterdiği ya da herhangi bir şekilde gösterdiği söylenemez. Ancak St. Petersburg'dan Profesör Tarchanoff, çok önemli görünen bir deney yaptı. Birkaç yüz kurbağa (Rana temporaria) aldı, hemen hemen hepsi çiftleşme eyleminde ve ilk sırada Goltz'un deneylerini tekrarladı. Kalbi çıkardı; Ancak bu, doğrudan veya dolaylı olarak tükenmenin durdurulmasına ya da akciğerlerin, karaciğerin, dalağın, bağırsakların, mide veya böbreklerin parçalarının çıkarılmasına neden olmamıştır. Aynı şekilde, her iki testisin dikkatli bir şekilde çıkarılması bile sonuç vermemiştir. Ancak seminal kapların çıkarılması üzerine, çiftleşme hemen ya da çok kısa bir süre durduruldu ve yenilenmedi. Böylelikle, Tarchanoff, kurbağalarda ve muhtemelen bu nedenle memelilerde, seminal kapların, refleks etkisinin, cinsel aktivitenin karmaşık aparatını harekete geçiren merkezcil dürtünün başlangıç ​​noktası olduğu sonucuna varmıştır.^[5] Birkaç yıl sonra soru yine Praglı Steinach tarafından ele alındı. Tarchanoff'un deneylerinin kurbağaya göre güvenilir olduğunu söyleyen Steinach, memelilerde, seminal kapların bütünlüğünün, cinsel uyarılabilirliğin korunmasına bağlı olup olmadığını sormaya devam edebileceğimize işaret ediyor. Bu, kabul edilemez ve kurbağanın seminal kaplarının memelilerin seminal vezikülleri ile homolog olduğunu varsayabiliriz. Soruyu test etmek için, Steinach büyük seminal vezikülleri ve çok gelişmiş bir cinsel dürtü sahip olarak, beyaz sıçan seçti. Seminal keselerin çıkarılmasının cinsel dürtü şiddetinde bir azalmaya neden olmadığını bulmuştur; Cinsel hareket yine aynı frekansta ve aynı canlılıkta tekrarlandı. Fakat bu kaplar, Steinach tartışmaya devam etti, gerçekten semen içermiyor, ama kendi özel bir sekresyonunu içeriyor; anatomik olarak kurbağanın seminal kaplarından oldukça farklıdırlar; Böylece Tarchanoff'un gözlemlerine hiç şüphesi kalmadı. Ancak Steinach, cinsel yaşamda Rana temposuna çok benzeyen Esculenta'da hiçbir seminal priz bulunmadığı gerçeği ile sarsıldığını belirtti. Bu nedenle Tarchanoff'un deneylerini tekrarladı ve seminal kapların çiftleşmetan önce boş olduğunu gördüler; Bu nedenle, cinsel dürtüün prizlerden başladığı söylenemezdi. Daha sonra, mümkün olduğunca kanamadan kaçınarak seminal kapları gasp etti ve vakaların çoğunda, ameliyathanenin hala beş ila yedi gün ve azınlıkta daha uzun bir süre devam ettiğini gördü. Bu nedenle Goltz ile sonuç olarak, iltihabın ilk başladığı seminal kaplardan değil, şişmiş testislerden olduğu sonucuna varmıştır. Goltz, testislerin çıkarılmasının hiçbir zaman başlamadığını kanıtlamadığını,

çünkü merkezi sinir mekanizmasının bir zamanlar harekete geçtiğinde, heyecan verici uyaranın olduğu zaman bile devam edebileceğine işaret etti. çıkarıldı. Testisleri cinsel mevsimden bir kaç ay önce cilttikten sonra, herhangi bir çiftleşme oluşmadığını buldu. Aynı zamanda, bu kurbağalarda bile, cinsel ehemmiyet sona erdiğinde, bir dereceye kadar cinsel eğilim ve kucaklayan merkezin bir uyarılabilirliği hala devam etti.

En son yazarlara göre, memelilerin seminal vezikülleri, işlevi bilinmeyen kendi albüminli sekresyonları için haznelerdir. Steinach bu “seminal” keselerde spermatozoa bulamadı ve bu nedenle Owen'in glandulæ vesiculares adını kullanmayı önerdi. Beyaz sıçandaki bu veziküler bezlerin dökülmesinden sonra tipik çiftleşme meydana geldi. Ancak, üretim kapasitesi azaldı ve hem glandulæ vesiculares hem de glandulæ prostaticæ'in ortadan kaldırılması, üretim kapasitesinin ortadan kalkmasına yol açtı. Steinach, bu bezlerin salgılarının spermatozoalara canlılık kazandırdığı ve bu nedenle aksesuar cinsel bezlerin büyük fertilitesi ve yüksek gelişiminin birlikte gittiğine işaret ettiği sonucuna varmıştır.