Tempos modernos tempos de sociologia helena bomeny
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Capa Sociologia Volume único Ensino Médio
Editora do Brasil Página 1 SOCIOLOGIA VOLUME ÚNICO ENSINO MÉDIO TEMPOS MODERNOS TEMPOS DE SOCIOLOGIA HELENA BOMENY Doutora em Sociologia pelo Instituto Universitário de Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro. Professora titular do Departamento de Sociologia do Instituto de Ciências Sociais – UERJ. BIANCA FREIRE-MEDEIROS Doutora em História e Teoria da Arte e da Arquitetura pela Binghamton University – SUNY. Professora adjunta do Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo – USP. RAQUEL BALMANT EMERIQUE Doutora em Ciências Sociais pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais – UERJ. Licenciada em História pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Professora adjunta do Departamento de Sociologia do Instituto de Ciências Sociais – UERJ. JULIA O’DONNELL Doutora em Antropologia Social pelo Museu Nacional – UFRJ. Professora adjunta do Departamento de Antropologia Cultural do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais – UFRJ. 3ª edição, São Paulo, 2016 Editora do Brasil
© Editora do Brasil S.A., 2016 Todos os direitos reservados Direção geral: Vicente Tortamano Avanso Direção adjunta: Maria Lúcia Kerr Cavalcante de Queiroz Direção editorial: Cibele Mendes Curto Santos Gerência editorial: Felipe Ramos Poletti Supervisão editorial: Erika Caldin Supervisão de arte, editoração e produção digital: Adelaide Carolina Cerutti Supervisão de direitos autorais: Marilisa Bertolone Mendes Supervisão de controle de processos editoriais: Marta Dias Portero Supervisão de revisão: Dora Helena Feres Consultoria de iconografia: Tempo Composto Col. de Dados Ltda. Coordenação editorial: Priscilla Cerencio Assistência editorial: Carolina Ocampos, Mariana Tomadossi e Rogério Cantelli Coordenação de revisão: Otacilio Palareti Copidesque: Gisélia Costa, Ricardo Liberal e Sylmara Beletti Revisão: Alexandra Resende, Ana Carla Ximenes, Andréia Andrade, Elaine Fares e Maria Alice Gonçalves Coordenação de iconografia: Léo Burgos Pesquisa iconográfica: Douglas Cometti Coordenação de arte: Maria Aparecida Alves Assistência de arte: Carla Del Matto Design gráfico: Alexandre Gusmão Capa: Andrea Melo Imagem de capa: Cena do fime Tempos Modernos, de Charles Chaplin, 1936. Fotografia: Universal Images Group/Diomedia Ilustrações: Alex Argozino, Cristiane Viana, Formato Comunicações e Paula Radi Produção cartográfica: DAE (Departamento de Arte e Editoração) Sonia Vaz, Alessandro Passos da Costa Coordenação de editoração eletrônica: Abdonildo José de Lima Santos Editoração eletrônica: Gilvan Alves da Silva Licenciamentos de textos: Renata Garbellini e Jennifer Xavier Coordenação de produção CPE: Leila P. Jungstedt Controle de processos editoriais: Beatriz Villanueva, Bruna Alves, Carlos Nunes e Rafael Machado 3ª edição Editora do Brasil
Sumário
PARTE I Saberes cruzados 6 Roteiro de viagem 8 Leitura complementar: A promessa 10 Construindo seus conhecimentos 11 Capítulo 1: A chegada dos “tempos modernos” 12 Do campo para a cidade 13 Novos tempos 15 Seres humanos interpretando e transformando o mundo 16 Nova mobilidade de coisas e pessoas 17 Ampliando horizontes e descobrindo o “outro” 19 O Século das Luzes e as grandes revoluções modernas 20 A vez da indústria 22 Afinal, para onde a razão nos conduziu? 23 Leitura complementar: Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789 24 Construindo seus conhecimentos 26 Capítulo 2: Saber o que está perto 30 A Sociologia e a crítica do tempo presente 32 Da Europa do século XIX ao Brasil do século XXI 34 Leitura complementar: Em defesa da Sociologia 36 Construindo seus conhecimentos 37 Capítulo 3: Saber o que está distante 40 Antropologia e alteridade 41 Superando o etnocentrismo científico 42 Lições do trabalho de campo 45 Leitura complementar: Raça e história 46 Construindo seus conhecimentos 48 Capítulo 4: Saber as manhas e a astúcia da política 54 Tempos modernos e a nova ordem política 55 Poder, obediência e suas veredas 57 Democracia e Ciência Política no Brasil 59 A política na vida contemporânea 60 Saberes cruzados 64 Leitura complementar: As políticas públicas 66 Construindo seus conhecimentos 68 PARTE II A Sociologia vai ao cinema 72 Sociologia e cinema 74 Leitura complementar: Imagens em movimento 76 Construindo seus conhecimentos 77 Capítulo 5: O apito da fábrica 78 Em cena: Na linha de montagem 78 Apresentando Émile Durkheim 79 Solidariedade e coesão 79 Direito e anomia 81 Ética e mercado 82 Leitura complementar: Prenoções e o método sociológico 84 Construindo seus conhecimentos 85 Capítulo 6: Tempo é dinheiro! 90 Em cena: A máquina de alimentar 90 Apresentando Max Weber 91 Os caminhos da racionalidade 91 As máquinas modernas 93 O tempo mudou? 94 Mudanças e resistências 95 O protestantismo e o “espírito” do capitalismo 96 O mundo desencantado 96 Leitura complementar: O significado da disciplina 99 Construindo seus conhecimentos 100 Página 4
Capítulo 7: A metrópole acelerada 104 Em cena: O surto e o manicômio 104 Apresentando Georg Simmel 105 Tempos nervosos 105 O ritmo do tempo nas cidades grandes 108 A cultura subjetiva e a cultura objetiva 109 Leitura complementar: O significado sociológico da semelhança e da diferença entre indivíduos 111 Construindo seus conhecimentos 112 Capítulo 8: Trabalhadores, uni-vos! 116 Em cena: Comunista por engano 116 Apresentando Karl Marx 117 Da cooperação à propriedade privada 119 As classes sociais 120 Teoria e prática 122 Leitura complementar: As condições de vida e trabalho dos operários 125 Construindo seus conhecimentos 126 Capítulo 9: Liberdade ou segurança? 132 Em cena: Os confortos da cadeia 132 Apresentando Alexis de Tocqueville 133 Quando a liberdade é ameaçada 133 O Novo Mundo e o sonho da liberdade 134 O Velho Mundo e suas contradições 136 Livre na prisão? 139 Leitura complementar: Do espírito público nos Estados Unidos 140 Construindo seus conhecimentos 142 Capítulo 10: As muitas faces do poder 148 Em cena: A garota órfã 148 Apresentando Michel Foucault 149 Curar e adestrar, vigiar e punir 149 Os corpos dóceis e o saber interessado 152 Indivíduos e populações 153 O poder da resistência 154 Leitura complementar: O panóptico 156 Construindo seus conhecimentos 158 Capítulo 11: Sonhos de civilização 162 Em cena: Lar, doce lar 162 Apresentando Norbert Elias 163 As sociedades reveladas 163 Um manual que virou catecismo 166 Julgar os outros pelo próprio ponto de vista 168 Os sonhos dos novos tempos 169 Leitura complementar: Tecnização e civilização 170 Construindo seus conhecimentos 172 Capítulo 12: Sonhos de consumo 178 Em cena: Na loja de departamentos 178 Apresentando Walter Benjamin 179 A capital do século XIX 180 Um mundo em miniatura 183 Ilusões e realidades da arte e da tecnologia 185 Leitura complementar: Experiência e pobreza 190 Construindo seus conhecimentos 192 Capítulo 13: Caminhos abertos pela Sociologia 196 Em cena: A realidade do sonho 196 Apresentando Um mapa imaginário 198 Um sarau imaginário 199 A estrada aberta e outros caminhos possíveis 202 Leitura complementar: Ruptura histórica 203 Construindo seus conhecimentos 204 PARTE III A Sociologia vem ao Brasil 208 Que país é este? 210 Leitura complementar: O destino nacional 212 Construindo seus conhecimentos 213 Capítulo 14: Brasil, mostra a tua cara! 216 Caras e caras 216 A mancha nacional 219 Tudo virando urbano 222 As muitas famílias 224 Outros brasis 226 Leitura complementar: A situação dos povos indígenas na educação superior 228 Construindo seus conhecimentos 230 Página 5 Capítulo 15: Quem faz e como se faz o Brasil? 234 A Sociologia e o mundo do trabalho 234 Começamos mal ou o passado nos condena? 235 O mercado de gente 236 Trabalho livre: libertos e imigrantes 238 Trabalhadores do Brasil! 239 E as mulheres? E as crianças? 242 Leitura complementar: O rural sobrevive 244 Construindo seus conhecimentos 245 Capítulo 16: O Brasil ainda é um país católico? 250 Por que a Sociologia se interessa pela religião? 250 Em que acreditam os brasileiros? 251 O que diz o Estado e o que faz a sociedade? 254 A polêmica sobre a pluralidade religiosa brasileira 256 Leitura complementar: A invenção de novas religiões 258 Construindo seus conhecimentos 260 Capítulo 17: Qual é sua tribo? 264 Tribos urbanas: encontros entre o arcaico e o tecnológico 264 Identidade ou identificação? 266 “Eu sou punk da periferia” 267 Uma escolha ou um rótulo? 269 “Cada um no seu quadrado” 271 Leitura complementar: A validação do tecnobrega no contexto dos novos processos de circulação cultural 272 Construindo seus conhecimentos 274 Capítulo 18: Desigualdades de várias ordens 278 Brasil, país das desigualdades? 278 Oportunidades iguais, condições iguais? 279 Onde estão e como vão as mulheres no Brasil 281 Todos iguais ou muito diferentes? 284 Negro na pele ou negro no sangue? 286 Raça e racismo na legislação brasileira 289 A geografia da fome 290 Leitura complementar: Segregação residencial 292 Construindo seus conhecimentos 294 Capítulo 19: Participação política, direitos e democracia 300 A vida escrita de um país 300 De volta à democracia 302 Democracia se aprende, cidadania também 305 Uma história do voto no Brasil 307 Cidadãos de que classe? 310 Leitura complementar: O voto 312 Construindo seus conhecimentos 314 Capítulo 20: Violência, crime e justiça no Brasil 320 Pobreza gera violência? 321 Sociabilidade violenta 324 Um problema de todos nós 326 Leitura complementar: Sobre violência contra velhos 328 Construindo seus conhecimentos 330 Capítulo 21: O que os brasileiros consomem? 336 Padrões de consumo 336 O consumo de bens culturais 338 O que vai à mesa? 340 Públicos consumidores e campanhas publicitárias 343 Leitura complementar: Necessidade e consumo 346 Construindo seus conhecimentos 347 Capítulo 22: Interpretando o Brasil 352 Refletindo sobre nós mesmos 352 Civilizados ou cordiais? 353 O Brasil e seus dilemas 357 Missão (quase) impossível 359 Leitura complementar: As novas relações no campo 360 Construindo seus conhecimentos 361 Conceitos sociológicos 364 Referências 378 Página 6
PARTE I Saberes cruzados 
Sebastiano Luciano Ekaterina Panikanova, Celestial Phenomena, 2014. 2,10 m × 2,60 m.
Roteiro de viagem 1 A chegada dos “tempos modernos” 2 Saber o que está perto 3 Saber o que está distante 4 Saber as manhas e a astúcia da política Página 8 Roteiro de viagem 
Paul Bradbury/Caiaimage/Latinstock A Sociologia trata de questões que reconhecemos. Muitas dessas questões estão presentes em mídias como jornal, rádio, TV e internet, ou em conversas com amigos, como observado na fotografia acima. Este livro foi escrito para apresentar a Sociologia a jovens estudantes do Ensino Médio – como você. Nossa primeira tarefa é, assim, expor de forma viva e clara o que é a Sociologia. A segunda é despertar seu interesse para esse campo do conhecimento. A alternativa mais óbvia para enfrentar esse desafio seria escolher um caminho já traçado por outros e nos deixar guiar por uma definição consensual: a Sociologia é uma disciplina intelectual que pretende produzir um conhecimento sistemático sobre as relações sociais. Por trás do consenso, no entanto, encontraríamos uma série de outras perguntas: O que é uma “disciplina intelectual”? Como se produz um “conhecimento sistemático”? O que são “relações sociais”? Essas perguntas carecem de devida explicação e provocam em nós a vontade de ir adiante, perguntar e refletir mais para saber melhor. Foi aí que a lembrança de um famoso sociólogo nos ajudou. Anthony Giddens escreveu certa vez que “[...] a objeção que os membros leigos da sociedade frequentemente fazem aos postulados da Sociologia é [...] que seus ‘achados’ não lhes dizem nada além do que já sabem – ou, o que é pior, vestem com linguagem técnica o que é perfeitamente familiar na terminologia de todos os dias”. Em outras palavras, aqueles que criticam a Sociologia, segundo Giddens, muitas vezes dizem que ela trata do que todo mundo sabe em uma linguagem que ninguém entende. Por que se diz que a Sociologia “trata do que todo mundo sabe”?
A Sociologia se debruça sobre fenômenos sociais que afetam nosso dia a dia. Afinal, somos seres que, por definição, vivem em sociedade. Algumas vezes, colaboramos e competimos uns com os outros, e em outras entramos em conflito uns com os outros – qualquer que seja a alternativa, estamos sempre em relação. Mesmo os que optam por viver isoladamente, longe do contato com outros seres humanos, carregam consigo uma noção, uma ideia de “sociedade” da qual pretendem se afastar e cujos princípios renegam. Não à toa, o que estamos chamando aqui de fenômenos sociais muitas vezes provoca indagações. Por que a vida em sociedade é como é? Por que uns têm tanto e outros, tão pouco? Por que obedecemos ou contestamos? Por que as pessoas se unem ou se tornam rivais? O que é proibido e o que nos é imposto como obrigação? Por que os governos se organizam de determinada maneira e não de outra? Essas e outras questões nos intrigam, mesmo que não sejamos sociólogos de ofício. Quando, por exemplo, conversamos com um amigo ou colega, somos capazes de expressar opinião sobre qualquer um desses temas. Portanto, fazemos as mesmas perguntas que a Sociologia faz e identificamos os problemas nelas envolvidos. Nesse sentido, sabemos daquilo que a Sociologia trata. Mas será que a Sociologia usa mesmo “uma linguagem que ninguém entende”? Sem dúvida, a Sociologia trata de questões que reconhecemos, mas com uma linguagem própria, diferente daquela a que estamos acostumados na vida cotidiana. É que a Sociologia se expressa por meio de conceitos, ou seja, noções formuladas de modo deliberado e preciso, e não por meio do senso comum. O senso comum refere-se a um “saber-fazer”, a uma habilidade baseada na experiência prática, cujo domínio possibilita a realização de tarefas específicas: para fazer um ovo cozido, é preciso saber cozinhar. O senso comum inclui ainda o que a Filosofia chama de conhecimento proposicional, ou seja, um conhecimento que não é prático, um “saber que”: você não precisa ser sociólogo para saber que a sociedade é composta de pessoas com diferentes níveis de renda. Crenças sem qualquer justificação plausível, aquilo que chamamos de superstição, assim como convicções morais e políticas, também formam o senso comum. Por mais parcial ou fragmentada que seja a noção que as pessoas têm de como funciona o mundo social, esse é um conhecimento que fundamenta suas ações e interações cotidianas. É o que Giddens chama de “sociologias práticas”, conhecimentos que quaisquer pessoas utilizam rotineiramente e que não pressupõem necessariamente o domínio de regras formais. A Sociologia como disciplina se vale do senso comum na medida em que usa essas explicações que as pessoas dão para sua existência social como objeto de estudo. Mas será que realmente existe apenas uma Sociologia? Ou seria mais adequado falarmos em “teorias sociológicas”? A Sociologia, e sua pluralidade de vertentes teóricas, ajuda-nos a refletir sobre nossas certezas, põe sob observação as opiniões mais arraigadas. Uma boa teoria sociológica é como um Sistema de Posicionamento Global (GPS): ela nos ajuda a identificar os pontos relevantes, guia-nos em percursos mais sinuosos e evita que nos percamos entre lugares e fatos triviais. Fruto da concepção de seres humanos em um tempo específico, a Sociologia se aproxima da ideia de um mapa em construção, um GPS que só é eficiente à medida que se atualiza. Ela é um campo do conhecimento que modifica nossa percepção do cotidiano e, assim, contribui alterando a maneira pela qual enxergamos a própria vida e o mundo que nos cerca. Voltando à crítica de Anthony Giddens, podemos concordar com a primeira parte, contanto que o fim seja modificado: a Sociologia trata daquilo que já sabemos de um modo que não conhecíamos antes. E quanto mais conhecemos a organização geral da sociedade, seus diferentes grupos e interesses, seus valores e suas instituições coletivas, mais capacidade temos de intervir na realidade e transformá-la. Essa maneira de olhar as motivações dos indivíduos e as relações que estabelecem em sua vida cotidiana dependeram de acontecimentos que possibilitaram a construção de um conhecimento especial. A Sociologia apresentada neste livro é filha direta do que ficou conhecido como “tempos modernos”. Os próximos capítulos nos ajudarão a entrar na atmosfera desse tempo de grandes transformações, fazendo com que seja possível levar a ciência da sociedade aos estudantes do Ensino Médio. Venha conosco! A viagem está começando. Página 10 Leitura complementar A promessa Hoje em dia, os homens sentem, frequentemente, suas vidas privadas como uma série de armadilhas. Percebem que, dentro dos mundos cotidianos, não podem superar as suas preocupações, e quase sempre têm razão nesse sentimento: tudo aquilo de que os homens comuns têm consciência direta e tudo o que tentam fazer está limitado pelas órbitas privadas em que vivem. Sua visão, sua capacidade estão limitadas pelo cenário próximo: o emprego, a família, os vizinhos; em outros ambientes, movimentam-se como estranhos, e permanecem espectadores. [...] Subjacentes a essa sensação de estar encurralados estão mudanças aparentemente impessoais na estrutura mesma de sociedades e que se estendem por continentes inteiros. As realidades da história contemporânea constituem também realidades para êxito e fracasso de homens e mulheres individualmente. Quando uma sociedade se industrializa, o camponês se transforma em trabalhador; o senhor feudal desaparece, ou passa a ser homem de negócios. Quando as classes ascendem ou caem, o homem tem emprego ou fica desempregado; quando a taxa de investimento se eleva ou desce, o homem se entusiasma, ou se desanima. Quando há guerras, o corretor de seguros se transforma no lançador de foguetes, o caixeiro da loja, em homem do radar; a mulher vive só, a criança cresce sem pai. A vida do indivíduo e a história da sociedade não podem ser compreendidas sem compreendermos essas alternativas. E, apesar disso, os homens não definem, habitualmente, suas ansiedades em termos de transformação histórica [...]. O bem-estar que desfrutam, não o atribuem habitualmente aos grandes altos e baixos da sociedade em que vivem. Raramente têm consciência da complexa ligação entre suas vidas e o curso da história mundial [...]. Não dispõem da qualidade intelectual básica para sentir o jogo que se processa entre os homens e a sociedade, a biografia e a história, o eu e o mundo. Não podem enfrentar suas preocupações pessoais de modo a controlar sempre as transformações estruturais que habitualmente estão atrás deles. [...] A própria evolução da história ultrapassa, hoje, a capacidade que têm os homens de se orientarem de acordo com valores que amam. E quais são esses valores? [...] as velhas maneiras de pensar e sentir entraram em colapso. [...] Que – em defesa do eu – se tornem moralmente insensíveis, tentando permanecer como seres totalmente particulares? [...] Não é apenas de informação que precisam. [...] O que precisam [...] é uma qualidade do espírito que lhes ajude a usar a informação e a desenvolver a razão, a fim de perceber com lucidez o que está ocorrendo no mundo e o que pode estar acontecendo dentro deles mesmos. É essa qualidade, afirmo, que jornalistas e professores, artistas e públicos, cientistas e editores estão começando a esperar daquilo que poderemos chamar de imaginação sociológica. [...] O primeiro fruto dessa imaginação – e a primeira lição da ciência social que a incorpora – é a ideia de que o indivíduo só pode compreender a sua própria experiência e avaliar seu próprio destino localizando-se dentro de seu próprio período; só pode conhecer suas possibilidades na vida tornando-se cônscio das possibilidades de todas as pessoas, nas mesmas circunstâncias em que ele. MILLS, C. Wright. A imaginação sociológica. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1980 [1959]. p. 9-12 (grifo nosso). Sessão de cinema Forrest Gump: o contador de histórias EUA, 1994, 142 min. Direção de Robert Zemeckis. 
Wendy Finerman/Steve Tish/Paramount Pictures Enquanto espera a chegada de um ônibus, Forrest Gump relata sua trajetória a pessoas sentadas próximas a ele, entrelaçando sua biografia a acontecimentos da história de seu país.
Brasil, 2001, 101 min. Direção de André Klotzel. 
Cinemate material cinematográfico Adaptado do romance homônimo de Machado de Assis, o defunto Brás Cubas decide se distrair na eternidade relembrando fatos de sua vida e de seu tempo.
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