أحمد الأمير Traducere: european islamic research center (eirc)

Definiția dictaturii:

Regimul dictatorial este complet contrar regimului democratic. În cadrul acestuia, este aplicată opinia unei minorități care se află la conducere sau opinia unui dictator, chiar dacă acest lucru este contrar opiniei majorității oamenilor. Allah Cel Atotputernic spune despre Faraon, care a fost un conducător nelegiuit ce a răspândit corupția pe Pământ și și-a înrobit poporul:

„(...) Faraon a zis: «Eu nu vă arăt decât ceea ce văd (că este corect, adică nu voiesc uciderea lui Moise decât pentru că aşa mi se arată mie că este mai bine) şi nu vă călăuzesc pe voi decât pe calea cea dreaptă (prin împiedicarea schimbării credinţei voastre)!»” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 40:29]

Atunci când auzim termenul de „democrație”, mulți dintre noi ne imaginăm semnificații frumoase, precum: asigurarea libertăților individuale, respectarea opiniei celorlalți, libertatea de exprimare, libertatea de practicare a ritualurilor religioase pentru minorități și respectarea drepturilor și intereselor acestora, precum și lipsa persecuției. Cu toate acestea, în realitate, regimul democratic este unul dictatorial sau, mai precis, un regim autoritar și aceasta pentru că majoritatea din cadrul acestuia îi impune minorității multe dintre regulile care coincid cu dorințele și orientările ei, chiar dacă aceste reguli sunt împotriva principiilor, intereselor sau chiar a credințelor acestora, putând provoca efecte dăunătoare asupra lor. Există cazuri recente care arată cealaltă față urâtă a democrației:

• 
  În anul 2009, în numele democrației, în Elveția a avut loc un referendum pentru interzicerea construirii minaretelor. După aceea, a fost promulgată o lege pe baza opiniei majorității, care i-a interzis minorității musulmane să construiască minarete pentru moscheile ei. Această chestiune a făcut ca Amnesty International să își exprime părerea de rău cu privire la acest vot, indicând faptul că interzicerea minaretelor reprezintă o încălcare a angajamentului Elveției față de libertatea de opinie și de credință!
  
• 
  În numele democrației, în unele capitale europene este interzisă chiar și în zilele noastre construirea de moschei de către minoritatea musulmană și, de fiecare dată când aceasta încearcă să obțină un permis pentru construirea unei moschei, majoritatea din Parlament votează împotriva acestei acțiuni, iar dacă votează pentru, pun numeroase piedici pentru a evita construirea acesteia.
  
• 
  În numele democrației, în unele țări europene sunt adoptate legi care le interzic femeilor musulmane din Europa să poarte vălul (niqāb-ul) în locurile publice, fiind invocate multe scuze în acest sens, precum faptul că ar fi nepotrivit să se acopere fețele în locurile publice și așa mai departe. Chiar dacă unii oameni pot accepta în mod rațional acest motiv, putem vedea că aceleași guverne îi obligă pe motocicliști să poarte căști de protecție care le acoperă fețele pe străzi și în locurile publice! Nu ar fi normal ca motocicliștii să își arate fețele, de asemenea? Există, în plus, mulți oameni din țările din Europa și Asia de Est, precum China, Thailanda și altele, care preferă să poarte măști medicale, deoarece simt că acestea îi protejează de viruși și boli, iar acest lucru nu a fost menționat sau considerat nepotrivit, chiar dacă fața este acoperită în public! În plus, nu reprezintă actul de a le interzice femeilor să poarte ceea ce consideră de cuviință o lipsă de respect față de alegerile lor și o îngrădire a libertății lor individuale și de credință?! A nu fi de acord cu credința altcuiva nu înseamnă că îl poți forța să o abandoneze. Mulți indieni sikh care poartă turbane negre pe capetele lor și își lasă părul să crească fără a tăia din el se mișcă liber prin Europa și ocupă funcții guvernamentale fără a fi nevoie să își scoată turbanele. Nu este dreptul nimănui să îi forțeze să și le dea jos sau să își tundă părul doar pentru că nu le plac turbanele sau lungimea părului lor!
  
• 
  În numele democrației, în unele dintre țările dezvoltate, partidele de dreapta extremiste au câștigat alegerile locale din mai multe orașe. Prima dintre deciziile lor a fost aceea de a interzice servirea alimentelor halal pentru studenții musulmani în școlile din orașele în care au câștigat alegerile. Prin urmare, au obligat școlile să le servească studenților musulmani mâncăruri cu carne de porc și alte tipuri de carne care nu sunt sacrificate în conformitate cu Shariʻah islamică în timp ce, de fapt, ei ar trebui să adopte legi care să elimine corupția și să garanteze libertățile oamenilor.
  
• 
  În numele democrației, în unele țări dezvoltate a fost adoptată o lege care interzice metoda de sacrificare halal. Acest lucru se traduce prin incapacitatea musulmanilor de a consuma carne, aceasta nefiind sacrificată în conformitate cu Shariʻah islamică. Scopul este acela de a îi împinge pe musulmani să părăsească aceste țări pentru a merge într-o alta care să respecte credințele lor, deoarece ei nu ar putea să mănânce carnea unor animale care sunt electrocutate, lovite în cap cu un ciocan de fier până la moarte, spânzurate, strangulate sau înecate.
  

Acestea sunt doar câteva exemple ale tiraniei și nedreptății majorității față de drepturile minorității de a practica ritualurile religioase în mod liber, fără nicio persecuție sau hărțuire, sau de a își alege hainele sau chiar alimentele pe care dorește să le consume. Din aceste exemple și altele, este clar că regimul democratic sau laic nu poate, de fapt, să coexiste decât cu el însuși. În ceea ce le privește pe minorități, acesta inventează scuze pentru a justifica motivele pentru care le persecută și le îngrădesc libertățile, acuzându-le de faptul că acestea nu pot coexista cu alte regimuri! Pe de altă parte, Shariʻah islamică apără drepturile tuturor oamenilor, în ciuda diferențelor lor religioase, aceasta menționând drepturile minorităților și făcând aceste drepturi independente de opinia majorității, pe care o obligă să garanteze protecția acestor drepturi și să nu le încalce, chiar dacă opinia acesteia este diferită.

Așadar, în acest caz, opinia majorității nu este luată în considerare dacă aceasta încalcă drepturile pe care Shariʻah islamică iertătoare le-a garantat. Cel care dorește să caute mai multe informații cu privire la acest subiect are la dispoziție multe cărți care vorbesc despre drepturile nemusulmanilor din țările islamice pe care le poate citi. Allah Cel Atotputernic spune:

„De te-ai supune celor mai mulţi de pe Pământ (dintre oameni), ei te-ar abate de la Calea lui Allah, căci ei nu urmează decât bănuielile (lor conform cărora înaintașii lor s-au aflat pe calea adevărului) şi ei nu fac decât să născocească minciuni.” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 6:116]

În concluzie, niciunul dintre regimurile făcute de om, indiferent de nivelul la care a ajuns, nu asigură coexistența pașnică între națiuni și coexistența pașnică în cadrul societății așa cum o face Shariʻah islamică. Motivul acestui lucru este acela că Shariʻah islamică este o Lege Divină și un sistem care a fost revelat de către Cel Care a creat omenirea, iar El știe cel mai bine de ce anume are nevoie aceasta. Allah Cel Atotputernic spune:

„Oare El, care le-a creat, să nu știe (toate acţiunile creaţiei Sale)? Şi El este Al-Latīf (Cel mai Blând cu robii Săi), Al-Khabīr (Atoatecunoscător al tuturor lucrurilor).” [Traducerea sensurilor Nobilului Coran, 67:14]