İrci'û ila ebiyküm fekulu ya ebana innebneke serak Babanıza dönünüz ve ey babamız deyiniz. Oğlun hırsızlık yaptı. ve ma şehidna illâ Bima alimna ne ki biz sadece bilip gördüğümüzün şahidiyiz. Yani bunu gördük. Arkadan gelen biraz kapalı da olsa ilginç; ve ma künna lilğaybi hafizıyn; Üstelik biz bilip gördüğümüz dışında olup bitenlerin sorumlusu da değiliz dediler.
Bu son cümle ne anlama gelebilir? Şu anlama gelebilir, Yani burada müfessirlerde farklı farklı anlamlar vermiş çünkü biz sana söz verirken onun hırsızlık yapacağını nereden bilelim, bilemezdik. Anlamına bunu söyleyecekleri gibi, şöyle bir anlamla da söyleyebilirler; Yusuf’un başına gelenin onun da başına geleceğini nereden bilebilirdik ki. Yani gaybın muhafızı değiliz demekle bunu da kastetmiş olabilirler. Fakat Taberi’nin kendi tercihi bunları nakletmekle birlikte Taberi başkalarından, kendi tercihi; Fakat işin içyüzüne, yani işin görmediğimiz boyutuna vakıf değiliz demek istedi diyor. Yani gaybı bilemeyiz. Gördüğümüz onun, çalınan kabın onun yükünden çıktığıdır. Ama o çaldı mı çalmadı mı bilemeyiz anlamına gelir diyor Taberi.
82-) Ves'elil karyetelletiy künna fiyha vel ıyralletiy akbelna fiyha* ve inna lesadikun; "İçinde olduğumuz şehir halkına ve birlikte döndüğümüz kervan halkına sor... Biz kesinlikle doğruyu konuşuyoruz." (A.Hulusi)
82 - Hem bulunduğumuz şehre sor hem içinde geldiğimiz kârbana, ve emin ol ki biz cidden doğru söylüyoruz(Elmalı)
