Ahlâk-i adudiyye 5 Bibliyografya 5
Yüklə 1,1 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- AHLÂK-I ADUDİYYE
- Bibliyografya
| AHLÂK-I ADUDİYYE 5 Bibliyografya 5 AHLÂK-I ALÂÎ 6 Bibliyografya 7 AHLÂK-I CELÂLİ 7 Bibliyografya 8 AHLAK-I CEMÂLİ 8 AHLAK-I MANSÛRÎ 8 Bibliyografya 8 AHLAK-I MUHSİNİ 8 Bibliyografya 9 AHLAK-I NASIRI 9 Bibliyografya 10 el-AHLAK ve's-SİYER 10 AHLAKU’L-EŞRAF 10 Bibliyografya 11 AHLÂKU'N-NEBÎ 11 Bibliyografya 11 AHLAT 11 Mezar Âbideleri 14 Kümbetler 14 Akıtlar 15 Mezar Taşları 15 Bibliyografya 15 AHLAT-1 ERBAA 16 Bibliyografya 17 AHLATŞAHLAR 17 Bibliyografya 21 AHLWARDT, WİLHELM 22 Bibliyografya 23 AHMED 24 Bibliyografya 24 AHMED’I 25 Bibliyografya 27 AHMED II 28 Bibliyografya 29 AHMED III 29 Bibliyografya 32 AHMED III ÇEŞMESİ 33 Bibliyografya 33 AHMED III ÇEŞMESİ 34 Bibliyografya 34 AHMED III KÜTÜPHANESİ 34 Bibliyografya 35 AHMED b. ABDULLAH b. ASLİ 35 Bibliyografya 35 AHMED b. ABDULLAH el-MERVEZÎ 36 AHMED AĞA, Dalgıç 36 AHMED AĞA, Vardakosta 36 Bibliyografya 36 AHMED el-ALEVİ 37 Bazı Eserleri 38 Bibliyografya 38 AHMED b. ALİ en-NECAŞÎ 38 AHMED b. ALİ er-RAMMAL 38 AHMED AMİŞ EFENDİ 38 Bibliyografya 39 AHMED ARİF EFENDİ 39 AHMED ARİF PAŞA 39 AHMED ASIM, Mütercim 39 AHMED b. ASIM el-ANTAKİ 39 Bibliyografya 40 AHMED ASIM EFENDİ, Gümülcineli 40 Bibliyografya 41 AHMED BABA et-TİNBÜKTÎ 41 Bibliyografya 42 AHMED BÂDİ EFENDİ 43 Bibliyografya 43 AHMED el-BÂTIRKÂNİ 43 AHMED el-BEDEVİ 43 Bibliyografya 44 AHMED BEDEVÎ KÜLLİYESİ 45 AHMED BEY 45 Bibliyografya 46 AHMED BEY, Dukakinzâde 46 AHMED BEY CAMİİ 46 Bibliyografya 46 AHMED BİCAN 46 Bibliyografya 49 AHMED BİCAN TÜRBESl 49 Bibliyografya 50 AHMED-İ BİRİLVİ 50 AHMED b. BİZL el-MERENDİ 50 Bibliyografya 50 AHMED-İ BUHARİ 50 AHMED b. CAFER 50 AHMED-İ CAMİ 50 AHMED CAVİD 51 Bibliyografya 51 AHMED CELÂLEDDİN DEDE 51 Bibliyografya 52 AHMED CELÂYİR 52 Bibliyografya 53 AHMED b. CEMİL el-ÂMİDİ 53 Bibliyografya 53 AHMED CEVAD PAŞA 54 AHMED CEVDET, Bergamalı 54 AHMED CEVDET, İkdamcı 54 Bibliyografya 54 AHMED CEVDET PAŞA 55 AHMED CEZZAR PAŞA 55 AHMED ÇELEBİ, Na'ne 55 Bibliyografya 55 AHMED ÇELEBİ, Şîve 55 Bibliyografya 55 AHMED-İ DAİ 55 Bibliyografya 58 AHMED ed-DERDİR 58 AHMED b. EBÛ DUÂD 58 AHMED b. EBÛ TAHİR 58 AHMED b. EBÜ1-HAVÂRÎ 58 Bibliyografya 59 AHMED EFENDİ, Beyâzizâde 59 AHMED EFENDİ, Çâlâk 59 Bibliyografya 59 AHMED EFENDİ, Damadzâde 59 AHMED EFENDİ, Durmuşzâde 59 Bibliyografya 60 AHMED EFENDİ, Ebûbekirefendizâde 60 Bibliyografya 60 AHMED EFENDİ, İshak Hocası 61 AHMED EFENDİ, Kurşuncuzâde 61 Bibliyografya 61 AHMED EFENDİ, Mestçizâde 61 Bibliyografya 61 AHMED EFENDİ, Muîd 61 AHMED EFENDİ, Mutafzade 61 Bibliyografya 62 AHMED EFENDİ, Müftîzâde 62 Bibliyografya 62 AHMED EFENDİ, Müneccimbaşı 63 AHMED EFENDİ, Siyahî 63 Bibliyografya 63 AHMED EFENDİ, Şikarizade 63 Bibliyografya 63 AHMED EFLAKİ 64 Bibliyografya 64 AHMED EMİN 64 Bibliyografya 66 AHMED ESAD EFENDİ 67 AHMED ESAD PAŞA 67 Bibliyografya 67 AHMED b. FADLAN 67 AHMED FAİZ EFENDİ 67 Bibliyografya 69 AHMED FAKİH 69 Ahmed Fakih Adı Etrafında Toplanan Eserler: 71 Bibliyografya 72 AHMED b. FÂRİS 72 AHMED FARİS eş-ŞİDYAK 72 AHMED FERİDUN 72 AHMED FEVZİ es-SAATİ 72 AHMED FEYZİ 73 Bibliyografya 73 AHMED b. FURÂT 73 AHMED GAZİ CAMİİ 73 Bibliyografya 74 AHMED GAZİ MEDRESESİ ve TÜRBESİ 74 Bibliyografya 75 AHMED el-GAZZALÎ 75 Bibliyografya 76 AHMED GRAN 76 AHMED b. HABIT 76 Bibliyografya 77 AHMED b. HADRAVEYH 77 Bibliyografya 78 AHMED HALİD EFENDİ 78 Bibliyografya 78 AHMED b. HALİD en-NASIRİ 78 AHMED HAMDİ, Serbestzâde 78 Bibliyografya 79 AHMED HAN, Seyyid 79 Bibliyografya 82 AHMED b. HANBEL 83 Hayatı 83 Şahsiyeti. 84 Eserleri. 85 Hadis İlmindeki Yeri. 88 Fıkıh İlmindeki Yeri. 89 Akaid Konularına Dair Görüşleri. 91 1) İlahiyat Konuları. 92 2) Nübüvvet ve Ahiret. 95 3) İmamet ve Tafdîl. 97 Bibliyografya 97 AHMED HASÎB EFENDİ 99 Bibliyografya 100 AHLÂK-I ADUDİYYEAdudüddin el-İcî'nin (ö. 756/1355) ahlâkla ilgili Arapça risalesi. Asıl adı Risaletü'l-ahlâk olan eser, müellifi Abdurrahman b. Ahmed b. Abdülgaffar el-İcî'nin Adudüddin şeklindeki unvanından dolayı Ahlâk-ı ‘Adudiyye ve el-Ahlâku ‘Adudiyye olarak şöhret bulmuştur. Bazı müellifler. 1, eseri er-Risâletü'ş-şâhiyye fî 'ilmi'l-ahlâk ve Risâletü'l-ahlâk adıyla da zikretmektedir. Dört bölümden meydana gelen eserin birinci bölümünde nazarî ahlâk konuları yer alır. Nutk (düşünme), gazap ve şehvet gibi nefsin temel fonksiyonlarıyla bunların ifrat ve tefrit şeklindeki aşırılıklarından doğan reziletler ve itidal noktasında tutulmalarıyla kazanılan faziletler üzerinde durulur; ahlâkın insan karakteriyle olan münasebeti ve değişip değişmeyeceği meselesine de kısaca temas edilir. Eflatun ile Aristo arasındaki görüş ayrılıklarından birini teşkil eden ve birçok İslâm ahlâkçısı tarafından da sık sık gündeme getirilen ahlâkın değişip değişemeyeceği meselesinde Îcî de Fârâbî ve daha birçokları gibi, ahlâkın değişebileceği yönündeki görüşü tercih eder. Ahlâkî faziletlerin kazanılması ve korunmasına ayrılan ikinci bölümde pratik ahlâk konuları işlenmektedir. Daha çok faziletleri elde etmenin ve reziletlerden korunmanın yolları üzerinde duran müellif, her reziletin, mukabili olan bir faziletle giderilebileceğini belirtir. Bilgisizliğin bütün ahlâkî hastalıkların kaynağı olduğunu söyleyen İcî, büyük bir eksiklik olarak nitelendirdiği kara cahilliğin (cehl-i mürekkeb) tedavisi için, insan zihninin müşahhastan mücerret düşünceye yükselmesinde önemli bir yeri olan ve kesin sonuçlar veren matematik disiplininin öğretilmesini teklif eder. Aile ahlâkının, ev yönetiminin konu edildiği “Siyâsetü'l-menzil” başlıklı üçüncü bölümde ise ana baba, çocuklar, hizmetçiler gibi aile fertlerinin maddî ve manevî hayatlarının düzenlenmesi, aralarında uyum sağlanması, birbirlerine karşı olan hak ve sorumlulukları incelenir. Eserin “Tedbîrü'l-müdün” başlıklı dördüncü bölümünde müellif devlet yönetimi konusunu işlemekte ve insanın yaratılıştan içtimaî bir varlık olduğu şeklindeki klasik görüşü tekrar etmektedir. Bu bölümde, Fârâbi’den beri devam eden “Fâzıl” ve “Câhil devlet” tarzındaki klasik medîne (ülke) taksimini Îcî’nin de tekrar ettiği görülür. Ona göre, faziletli ülkenin en bariz vasfı, ahalisi arasında sevgi ve dostluğun hâkim olmasıdır. Sosyal hayatın düzenlenmesi ve ülkenin fazilete ulaşmasında Fârâbî gibi o da yöneticilere çok önemli görevler düştüğü görüşünü benimser; eserini de toplumu yönetenlere düşen vazife ve sorumlulukları sayarak bitirir. Ahlâk-ı Adudiyye, genel olarak Fârâbî ve İbn Miskeveyh gibi İslâm Meşşâî filozoflarının ahlâk ve siyaset alanındaki görüşlerinin tekrarı mahiyetinde olup önemli bir orijinallik taşımamakla birlikte, bilhassa Osmanlı ve İran ilim ve medrese çevrelerinde hayli ilgi görmüştür. Nitekim çeşitli kütüphanelerde birçok yazma nüshası bulunan risale, müellifinin diğer eserleri gibi pek çok kişi tarafından şerhedilmiştir. Bu şerhler arasında, müellifin talebesi ve Buhârî şarihi Muhammed b. Yûsuf el-Kirmânî’nin şerhi birinci sırayı alır. Taşköprizâde'nin 1540'ta tamamladığı bilinen şerhi ile Müneccimbaşı Ahmed Dede'ye (ö. 1701) ait şerh de değerlidir. Ahlâk-ı 'Adudiyye, Sultan Abdülaziz dönemi Meclis-i Maârif âzasından Mehmed Emin İstanbulî tarafından Melzemetü'l-ahlâk adıyla Türkçe'ye çevrilmiştir. Ayrıca risalenin birinci bölümünü, eski Kayseri müftülerinden Ahmed Remzi Efendi 100 beyit halinde ve Arapça olarak nazmetmiştir. Şeyhülislâm Mûsâ Kazım Efendi'ye ithaf edilen bu manzume, el-Cevheretü'r-Remziyyetü'l-ferdiyye adıyla basılmıştır. 2
Yüklə 1,1 Mb. Dostları ilə paylaş:
|