Din Kültürü Sınıf Ünite: Temizlik ve İbadet 1- İbadetin anlami ve kapsami
Yüklə 137,28 Kb.
|
|
Din Kültürü 9. Sınıf 2. Ünite: Temizlik ve İbadet 1- İBADETİN ANLAMI VE KAPSAMI İbadet: Sözlük anlamı boyun eğme, itaat etme, kulluk etme, tapınma demektir. Terim olarak ise Allahü Teala'ya saygımızı, bağlılığımızı belirtmek, O'na olan kulluk görevimizi yerine getirmek, O'nun emirlerine uyup yasaklarından kaçınmak demektir. Başlıca ibadetler namaz, oruç, zekat ve hac olup bunların dışında Allah'ın rızasını kazanmak amacıyla yapılan her güzel iş ibadettir. Başlıca ibadetler: Beden ile yapılan ibadetler: Namaz, oruç Mal ile yapılan ibadetler: Zekat, sadaka Hem mal, hem beden ile yapılan ibadetler: Hac Hadis: "İslam beş temel esas üzerine kurulmuştur. Bunlar; Allah'tan başka ilah olmadığına ve Hz. Muhammed'in O'nun elçisi olduğuna inanmak, namaz kılmak, zekat vermek, hacca gitmek ve oruç tutmaktır." Hangi davranışlar ibadet sayılır: Allah'ın rızasını kazanmak için yaptığımız her güzel iş ve faydalı davranış ibadet sayılır. Örneğin; Yardıma ihtiyacı olan birine yardım etmek, yollardaki eziyet verici şeyleri kaldırmak, ilim öğrenmek ve öğretmek, başkalarının iyiliğini istemek ve hayır dua etmek, Kur'an okumak, kazancımızın helal olmasına dikkat etmek.... Şirk: Allah'a ortak koşmak demektir. Dinimizde ibadet sadece Allah'a yapılır. Putlara, gök cisimlerine, ateşe vb. tapmak ve bunları Allah'ın yardımcıları veya değişik görevleri olan tanrılar gibi inanmak şirktir. Ayet: "Ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım." (Zariyat suresi, 56. ayet) Ef'âl-i Mükellefîn (İbadetlerin hükümlerini ifade eden kavramlar): Farz: Yüce Allah'ın bizden kesin olarak yapmamızı istediği iş ve davranışlardır. Namaz, oruç, ana-babaya itaat. Vacib: Farz kadar kesin olmasa da Allah'ın bizden yapmamızı istediği iş ve davranışlar. Bayram namazı kılmak, kurban kesmek. Sünnet: Peygamberimizin söylediği sözler, yaptığı davranışlar, başkası yaptığında onay verdiği davranışlar. 2- NİÇİN İBADET EDİLİR Niçin ibadet edilir: - Allah'ın rızasını kazanmak için - O'na karşı kulluk görevimizi yerine getirmek için - O'nun verdiği sayısız nimetlere şükretmek için - Sevap kazanmak için - Cenneti kazanmak için - Kötülüklerden uzaklaşmak için - Davranışlarımızı (ahlakımızı) güzelleştirmek için İbadetin insana kazandırdıkları: - İbadet imanımızı pekiştirir - İbadet bizlere sorumluluk bilinci kazandırır - İbadet Ahlakımızı güzelleştirir - İbadet insanı Allah'ın rızasına eriştirir - İbadet insanı günaha yönelmekten alıkoyar - İbadet insanın sabırlı, kararlı ve ümitli olmasını sağlar 3- İBADET-TEMİZLİK İLİŞKİSİ Temizlik ikiye ayrılır; a) Maddi temizlik: Beden, elbise ve çevre temizliği. b) Manevi temizlik: Kalbimizin kötü duygu ve düşüncelerden arındırılması anlamındaki temizlik (Kalp temizliği). Dinimizde bir çok ibadetin ön şartı temiz olmaktır. Örneğin, namaz kılmak ve Kur'an okumak için abdest almak, haftada en az bir defa gusül abdesti almak, namaz kılarken kılınacak yeri temizlemek, temiz elbiseler giymek. İbadetler aynı zamanda insanı manevi kirlerden de arındırır. Örneğin, "Namaz insanı kötülükten alıkoyar" (Ankebut suresi, 45. ayet), zekat cimrilik huyundan kurtarır, hac kardeşlik ve birlik-beraberlik duygularını pekiştirir.
Beden temizliği Beden, Allahü Teala'nın bize bir emanetidir. Emanete iyi bakmanın en önemli yollarından biri de onu temiz tutmaktır. "Allah temizdir, temizliği sever." (Hadis-i şerif) "Eğer müminlere zor gelmeyeceğini bilseydim, onlara her namaz için dişlerini fırçalamalarını emrederdim." (Hadis-i şerif) Peygamberimizin temizlik ile ilgili sünnetleri: 1- Haftada en az bir defa bütün vücudu yıkamak
Gusül Gusül abdesti, bütün bedeni hiç kuru yer kalmayacak şekilde usulüne uygun olarak temizlemek demektir. Diğer adı "boy abdesti"dir.
Gerekli durumlarda boy abdesti almayan bir Müslüman namaz kılamaz, Kabe'yi tavaf edemez. Gusül abdestinin farzları: - Ağza su alıp çalkalamak - Buruna su çekip temizlemek - Bütün bedeni kuru yer kalmayacak şekilde yıkamak Gusül abdestinin alınışı: - Önce euzü-besmele çekilir (Euzübillahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim.) - Niyet edilir (Niyet ettim Allah rızası için gusül abdesti almaya) - Eller, ağız ve burun yıkanır - Bedenin herhangi bir yerinde bulunan kirler temizlenir - Avret bölgesi güzelce temizlenir - Namaz abdesti alınır - Bütün vücud, kuru yer kalmayacak şekilde yıkanır - Yıkanırken su israf edilmemelidir Abdest Abdest, vücudumuzun belirli organlarını usulüne uygun olarak yıkamak ve başımızı mesh etmek suretiyle yapılan temizlik niteliğinde bir ibadettir. Abdest almak, namaza hazırlık (namazın dışındaki) şartlarındandır. "Ey iman edenler! Namaz kılmaya kalktığınız zaman yüzlerinizi, dirseklerinize kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı mesh edip topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın..." (Maide suresi, 6. ayet)
Teyemmüm Suyun bulunmadığı veya kullanımının uygun olmadığı yerlerde temiz toprak veya toprak cinsinden bir şeyle alınan abdeste teyemmüm denir. - Teyemmüm, abdest veya boy abdesti yerine geçici olarak alınır. - Su bulunduğu zaman teyemmüm bozulur. - Abdesti bozan durumlar teyemmümü de bozar. - Teyemmüm, İslam'ın kolaylık dini olduğunun bir göstergesidir.
"... Su bulamamışsanız temiz toprakla teyemmüm edin de yüzünüzü ve (dirseklere kadar) ellerinizi onunla mesh edin. Allah size herhangi bir güçlük çıkarmak istemez fakat sizi tertemiz kılmak ve size verdiği nimetini tamamlamak ister, umulur ki şükredersiniz." (Maide suresi, 6. ayet) Teyemmümün alınışı: - Önce euzü-besmele çekilir (Euzübillahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim.) - Niyet edilir (Niyet ettim Allah rızası için teyemmüm almaya)
Mekan ve çevre temizliği Dinimizde temizliğin maddi kısmı sadece beden ve elbise temizliğinden ibaret değildir. Toplu bir şekilde kullandığımız ve faydalandığımız çevreyi de temiz tutmamız gerekir. Çünkü çevre dediğimiz yollar, sokaklar, parklar, bahçeler, oyun alanları, gökyüzü, denizler, göller, nehirler ve hatta uzay-evren hepimizin ortak kullanım alanlarıdır.
2- Aşağıdakilerden hangisi ibadetin yapılış amaçlarından değildir? a) Allah'a bağlılığımızı belirtmek b) Allah'ın emirlerinden kaçınmak c) Allah'ın rızasını kazanmak d) Kulluk görevimizi yerine getirmek e) Sevap kazanmak 3- Aşağıdakilerden hangisi sadece beden ile yapılan bir ibadettir? a) Zekat b) Hac c) Sadaka d) Umre e) Oruç 4- Aşağıdaki ibadetlerden hangisi mal ile yapılmaz? a) Namaz b) Zekat c) Hac d) Sadaka e) Umre 5- Aşağıdakilerden hangisi sadece mal ile yapılan bir ibadettir? a) Oruç b) Hac c) Zekat d) Namaz e) Abdest 6- Aşağıdaki ibadetlerden hangisi hem mal, hem de beden ile yapılır? a) Oruç b) Hac c) Zekat d) Namaz e) Abdest 7- İbadetin kapsamı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? a) Allah'ın rızasını kazanmak için yapılan her güzel iş ve davranış ibadet sayılır b) Bazı ibadetler belirli kurallar çerçevesinde yapılır c) İbadetlerde Allah'ın rızasını kazanmak, esas amaç olmalıdır d) İbadetler Allah'ın verdiği nimetlere şükretmemizi sağlar e) Sadece belirli kurallar çerçevesinde sistemli olarak yapılan davranışlar ibadettir 8- Allah'a ortak koşmak anlamındaki kavram aşağıdakilerden hangisidir? a) Vacib b) İbadet c) Şirk d) Günah e) Mekruh 9- Yüce Allah'ın bizden kesin olarak yapmamızı istediği iş ve davranışlara ne ad verilir? a) Farz b) Vacib c) Sünnet d) Sadaka e) Müstehab 10- Peygamber Efendimizin söylediği sözler, yaptığı davranışlar, başkaları yaptığında da onay verdiği davranışlar ne olarak adlandırılır? a) Farz b) Vacib c) Sünnet d) Ayet e) Tasdik 11- Farz kadar kesin olmasa da Allah'ın bizden yapmamızı istediği davranışlara ne ad verilir? a) Farz b) Mekruh c) Sünnet d) Ahlak e) Vacib 12- Aşağıdakilerden hangisi farz olan ibadetlere bir örnektir? a) Kurban kesmek b) Bayram namazı kılmak c) Yemeği sağ eliyle yemek d) Beş vakit namaz kılmak e) Vitir namazı kılmak 13- Aşağıdakilerden hangisi vacib olan ibadetlere bir örnektir? a) Cuma namazı kılmak b) Nafile oruç tutmak c) Ana-babaya itaat etmek d) Kurban kesmek e) Beş vakit namaz kılmak 14- Aşağıdakilerden hangisi ibadetin insana kazandırdığı güzel vasıflardan değildir? a) İnsana sorumluluk bilinci kazandırır b) İnsanı Allah'ın rızasına ulaştırır c) İnsanın toplumdaki nüfuzunu artırır, statüsünü yükseltir d) İnsanın imanını pekiştirir e) İnsana sevap kazandırır CEVAPLAR: 1-D, 2-B, 3-E, 4-A, 5-C, 6-B, 7-E, 8-C, 9-A, 10-C, 11-E, 12-D, 13-D, 14-C. Din Kültürü 9. Sınıf 2. Ünite Test-2 1- Kalbimizi kötü duygu ve düşüncelerden arındırmak anlamındaki temizlik türüne ne ad verilir? a) Manevi temizlik b) Maddi temizlik c) Beden temizliği d) Çevre temizliği e) Elbise temizliği 2- Aşağıdakilerden hangisi maddi temizliğe örnek olarak gösterilemez? a) Diş fırçalamak b) Odamızı süpürmek c) Çevreyi temiz tutmak d) Banyo yapmak e) Doğru sözlü olmak 3- Aşağıdakilerden hangisi Peygamber Efendimizin beden temizliği ile ilgili sünnetlerinden değildir? a) Haftada en az bir defa bütün vücudu yıkamak b) Küçük ve büyük abdestten sonra temizlenmek c) Saçlarını temiz ve bakımlı tutmak d) Mescidleri ve evini temiz tutmak e) Yemekten önce elleri yıkamak 4- Aşağıdakilerden hangisi gusül abdestinin farzlarından biridir? a) Kıbleye yönelmek b) Kolları dirseklerle beraber yıkamak c) Bütün bedeni kuru yer kalmayacak şekilde yıkamak d) Başımızın dörtte birini meshetmek e) Elleri temiz toprağa vurmak 5- Gusül abdestinin alınışı ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır? a) Önce euzü besmele çekilip niyet edilmelidir b) Vücuttaki pislikler temizlenmelidir c) Yıkanırken su israf edilmemelidir d) Bütün vücut kuru yer kalmayacak şekilde yıkanmalıdır e) Ağız ve burun vücudun dışından sayıldığı için yıkanmamalıdır 6- Abdest ibadeti ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır? a) Abdest, namaza hazırlık şartlarındandır b) Abdest alırken bütün vücut yıkanır c) Abdest alırken vücudun belirli yerleri usulüne göre yıkanır d) Abdestin dört tane farzı vardır e) Abdeste euzü besmele ve niyetle başlanır 7- Aşağıdakilerden hangisi abdestin farzlarından değildir? a) Sol ayağı yıkarken amentü duasını okumak b) Kolları dirseklerle beraber yıkamak c) Başımızın dörtte birini meshetmek d) Ayakları topuklarla birlikte yıkamak e) Yüzü yıkamak 8- Aşağıdakilerden hangisi abdest alırken mesh edilen yerlerden biridir? a) El b) Ayak c) Baş d) Kol e) Kulak 9- Abdest alırken en son vücudumuzun hangi bölgesi yıkanır? a) El b) Ayak c) Baş d) Kol e) Kulak 10- Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozan bir durum değildir? a) Tuvalet ihtiyacını gidermek b) Uyumak veya bayılmak c) Vücutta bir yerin kanaması d) Kusmak e) Sureyi yanlış okumak 11- I- Ağzı ve burnu üç defa yıkamak II- Kulakları temizlemek ve enseyi meshetmek III- Euzü besmele çekip niyet etmek IV- Başımızın dörtte birini meshetmek V- Ayakları yıkamak Abdestin alınış sırası ile ilgili olarak yukarıdaki bilgiler, şıklardan hangisinde doğru sıralanmıştır? a) I-III-IV-V-II b) III-IV-I-II-V c) III-I-IV-II-V d) III-I-II-IV-V e) I-II-III-IV-V 12- Suyun bulunmadığı veya kullanıma uygun olmadığı yerlerde temiz toprak veya toprak cinsinden bir şeyle alınan abdeste ne ad verilir? a) Teyemmüm b) Tevekkül c) Gusül d) Temayül e) Tefsir 13- Teyemmüm ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? a) Teyemmümde kollar ve yüz mesh edilir b) Teyemmüm İslam'ın kolaylık dini olduğunu gösterir c) Teyemmüm temiz toprak ile alınır d) Su bulunduğu zaman teyemmüm geçersiz olur e) Abdesti bozan durumlar teyemmümü bozmaz 14- Peygamber Efendimiz (s.a.v.) "Sakın lanete uğrayanlardan olmayınız." buyurunca sahabeler "Bunlar kimlerdir?" diye sordular. Peygamberimiz de "Herkesin gelip geçtiği yollara, gölgeliklere, su kenarlarına ve ağaçların altına abdest bozup kirletenlerdir." diye cevap verdi. Peygamberimizin bu hadisinde hangi temizlik türünün önemi vurgulanmıştır? a) Kalp temizliği b) Çevre temizliği c) Beden temizliği d) Elbise temizliği e) Manevi temizliği CEVAPLAR: 1-A, 2-E, 3-D, 4-C, 5-E, 6-B, 7-A, 8-C, 9-B, 10-E, 11-C, 12-A, 13-E, 14-B. Din Kültürü 9. Sınıf 3. Ünite: Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Hayatı
İslam'ın doğmasından önce Arabistan'da kültürel ortam: - O dönemde Araplar arasında şiir ve hitabet (güzel söz söyleme) oldukça gelişmiş durumdaydı. Sözlü edebiyat ileri olmasına karşın okuma-yazma bilenlerin sayısı oldukça azdı. - Düzenlenen şiir yarışmalarında dereceye giren şiirler Kabe'nin duvarına asılırdı. İslam'ın doğmasından önce Arabistan'da ekonomik ortam: - Göçebe yaşayanlar hayvancılıkla, yerleşik olarak yaşayanlar ise tarım ve ticaretle uğraşırlardı. Cahiliye dönemi: İslam'dan önce Arap toplumunda şirk, içki, kumar, hırsızlık, tefecilik, falcılık, adaletsizlik, yalan, hile gibi kötü alışkanlıklar çok yaygındı. Bu yüzden bu döneme "Cahiliye Dönemi" denilmiştir. Siyer: Peygamberimizin hayatını inceleyen bilim dalına siyer denir. B) Hz. Muhammed'in doğumu, çocukluğu ve gençliği Doğumu: Hz. Muhammed, 20 Nisan (12 Rebîülevvel) 571 tarihinde Mekke’de doğdu. Soyu, Kureyş kabilesinin Haşimoğulları koluna dayanır. Babası Abdullah, annesi Âmine’dir. Babası, Peygamberimiz doğmadan önce genç yaştayken vefat etti. Dedesi Abdülmuttalip, ona “çok övülen” anlamına gelen “Muhammed” adını verdi. Süt anneye verilmesi: Mekkeliler, yeni doğan çocukları sütanneye vererek havası güzel olan yerlere gönderirlerdi. Çünkü Mekke’nin havası, yeni doğan çocuklara ağır gelirdi. Bu geleneğe uyarak Peygamberimizi Halime adlı bir sütanneye verdiler. Fakir olan Halime’nin evine Hz. Muhammed’le birlikte bereket geldi. Peygamberimiz süt annesinin yanında dört yıl kaldı. Orada Şeyma adında bir sütkardeşi vardı. Annesinin vefatı: Peygamberimiz dört yaşında Mekke’ye getirildi ve altı yaşına kadar annesinin yanında kaldı. Hz. Muhammed altı yaşındayken annesiyle birlikte babasının mezarını ziyaret için Medine'ye gittiler. Annesi dönüş sırasında Medine yakınlarındaki Ebva köyünde vefat etti. Dedesinin himayesi: Annesini kaybeden Hz. Muhammed’i dedesi Abdulmuttalip yanına aldı. Peygamberimiz, sekiz yaşına kadar dedesinin yanında kaldı. Amcasının himayesi: Dedesi, ölümünden önce sevgili torununu, oğlu Ebu Talip’e emanet etti. Ebu Talip yeğenini çok sever onu kendi çocuklarından ayırmazdı. Peygamberimiz de amcasını sever ve ona işlerinde yardımcı olurdu. Hz. Muhammed çocukluğunda bir süre çobanlık yaptı ve Mekkeliler'in koyunlarını otlattı. Ticarete başlaması: Ticaretle uğraşan Ebu Talip Hz. Muhammed’i bir yolculuğunda beraberinde Suriye’ye götürdü. Ebu Talip’ten ticareti öğrenen Peygamberimiz gençlik çağına girdiğinde artık tek başına bir kervanı yönetecek duruma gelmişti. Toplum içinde doğruluk ve dürüstlüğüyle tanınan Hz. Muhammed, hakkı gözeten ve herkesin güvenini kazanan bir kişiliğe sahipti. Bu nedenle de herkes ona Muhammedü’l-Emin (Güvenilir Muhammed) diyordu. Gençliğinde Hılful-Fudûl (Erdemliler topluluğu) isimli bir gruba katıldı. Bu grubun kuruluş amacı Mekke'de haksızlığa uğrayanların yanında yer almak, onların dertlerine çözüm bulmak, adaletsizliklerin önüne geçmekti. Hz. Hatice ile evlenmesi: Hz. Muhammed’in doğruluk ve dürüstlüğü, zengin bir kadın olan Hz. Hatice’nin dikkatini çekti. Hz.Hatice, Peygamberimizden ticaret kervanını yönetmesi için teklifte bulundu. Bu ticari ortaklık, birbirlerini daha iyi tanımalarını ve Hz. Hatice’nin Peygamberimize hayranlığının artmasını sağladı. Bu süreç daha sonra evliliğe dönüştü. Evlendiklerinde Peygamberimiz yirmi beş, Hz. Hatice ise kırk yaşındaydı. Bu evliliklerinden dördü kız, ikisi erkek olmak üzere toplam altı çocukları oldu. Peygamberimizin soyu, kızı Fatıma ile devam etti. Hz. Muhammed'in Hz. Hatice ile evliliğinden olan çocukları: Kasım, Abdullah, Zeynep, Rukiye, Ümmü Gülsüm, Fatıma. Hakem olayı: Peygamber Efendimiz otuz beş yaşındayken Kabe Mekkeliler tarafından tamir edildi. Tamirat bitince sıra Hacerül Esved'i yerine koymaya geldi. Ancak kabileler bu hususta anlaşamadılar. Çünkü her kabile bu şerefli görevin kendilerine ait olduğunu iddia ediyordu. Tartışma kavgaya dönmek üzereyken bir kişi Kabe'ye ilk gelecek kişinin hakem olmasını önerdi. Bir müddet sonra Hz. Muhammed geldi. O'nun gelişine herkes "Emin geliyor!" diyerek çok sevindi. Çünkü O'nun doğru kararı vereceğinden zerrece şüpheleri yoktu. Peygamberimiz sırtından hırkasını çıkardı ve yere serdi. Hacerül Esved'i aldı ve hırkanın üstüne koydu. Sonra her kabilenin bir temsilcisinin hırkanın bir ucundan tutmasını ve bu şekilde Kabe'deki yerine kadar götürmelerini istedi. İsteği yerine getirilince kendi elleriyle Hacerül Esved'i yerine yerleştirdi ve kabileler arasında çıkacak bir çatışmayı da önlemiş oldu. O'nun bu kararı herkesi çok sevindirdi. www.huseyinarasli.com C) Hz. Muhammed'e vahyin gelişi Hira günleri: Hz. Muhammed (s.a.v.) 40'lı yaşlarına yaklaşırken yalnız kalmak ve tefekkür etmek amacıyla sık sık Mekke yakınlarındaki Nur dağında bulunan Hira mağarasına gitmeye başladı. Çünkü şehirdeki adaletsizlikler, kötülükler, haksızlıklar, insanların taşlara, tahtalara Tanrı diye tapmaları, birbirlerini aldatmaları, dolandırmaları vb ahlaki çöküntüler O'nu etkiliyor, üzüyordu. Bu yüzden bu mağaraya giderek orada yalnız başına günlerce kalıyor, Allah'ın büyüklüğünü düşünüyor, O'na ibadet ediyor, toplumun içinde bulunduğu kötü durumu düşünüp üzülüyordu. İlk vahiy: 610 yılının Ramazan ayında Hira Mağarası'nda Cebrail meleği Peygamberimize Allah'ın ilk vahiylerini getirdi. Hz. Muhammed mağarada düşüncelere dalmışken Cebrail (a.s.) geldi ve O'na; - "Oku!" dedi. Peygamberimiz korku ve endişe içinde, - "Ben okuma bilmem!" dedi. Cebrail (a.s.) ikinci kez, - "Oku!" dedi. Peygamberimiz yine, - "Ben okuma bilmem!" dedi. Bunun üzerine Cebrail üçüncü kez aynı isteği tekrarlayınca Peygamberimiz, - "Ne okuyayım?" diye sordu. O zaman Cebrail, Alak suresinin ilk beş ayetini O'na okudu. "Oku! Yaratan Rabb'inin adıyla oku. O insanı 'alak'tan yarattı. Oku! İnsana bilmediklerini öğreten, kalemle yazmayı öğreten Rabb'in en büyük kerem(cömertlik) sahibidir." (Alak suresi, 1.-5. ayetler) Hz. Muhammed de kendisine okunan bu ayetleri Cebrail ile birlikte tekrar etti. Böylece Allah'tan ilk vahiyleri ve peygamberlik görevini almış oldu. Varaka'ya danışma: Peygamberimiz yaşadığı bu olayın verdiği korku içerisinde koşarak evine gitti. Hemen yatağına yatıp eşi Hatice'ye "Beni örtün, beni örtün!" dedi. Bir süre dinlenip sakinleştikten sonra başından geçenleri eşine anlattı. Eşi O'nu teselli etti ve moral verdi. Hatice daha sonra O'nu, Tevrat ve İncil hakkında geniş bilgi sahibi olan amcasının oğlu Varaka bin Nevfel'e götürdü. Varaka Hz. Muhammed'i dikkatlice dinledikten sonra "Sen bu ümmetin peygamberi olacaksın. Sana gelen melek, Musa'ya (a.s.) gelen melektir. Kavmin sana eziyet edecek ve seni yurdundan çıkaracaklar. Şayet o günlere yetişirsem Allah için sana yardım ederim." dedi. İkinci vahiy: Peygamberimize bir müddet vahiy gelmedi. Bir gün Hira Mağarası'ndan dönerken yolda Cebrail'i gördü. Korku ve endişeyle evine vardı ve yatağına girip örtündü. Bu sırada Müddessir suresinin ilk ayetleri indirildi: "Ey bürünüp sarınan! Kalk ve (insanları) uyar, sadece Rabb'ini büyük tanı. Elbiseni tertemiz tut. Kötü şeyleri terket." Yakın çevreye çağrı: Bu ayetlerin gönderilmesinin ardından Peygamber Efendimiz tebliğ (uyarma) vazifesine başladı. Önce en yakınlarından başlayarak çevresindekilere İslam dinini ve kendisinin Allah'ın resulü olduğunu tebliğ etmeye başladı. O'na ilk inananlar eşi Hz. Hatice, yakın arkadaşı Hz. Ebubekir, amcası Ebu Talip'in oğlu Hz. Ali ve azat ettiği kölesi Hz. Zeyd oldu. Çağrının yaygınlaşması: Peygamberimiz İslam davetini üç yıl boyunca gizli bir şekilde yaptı. Bu sürede Müslümanların sayısı kırka ulaşmıştı. Peygamberliğin üçüncü yılında Cebrail meleği tekrar vahiy getirdi. Bu vahiyde Allah şöyle buyuruyordu: "Sana emrolunanı açıkça söyle ve ortak koşanlardan yüz çevir." Bu emir üzerine Hz. Muhammed insanları açıkça İslam'a çağırmaya başladı. Bir gün Safa tepesine çıkarak insanlara seslendi. - Ey Kureyşliler! Size, şu tepenin arkasında bir düşman var, şimdi size saldıracak desem bana inanır mısınız? diye sordu. Orada bulunanlar, - Evet, inanırız. Çünkü senin daha önce yalan söylediğini hiç duymadık, dediler. Bunun üzerine Peygamberimiz, - O halde ben size, önümüzde şiddetli bir azap günü bulunduğunu, Allah'a kulluk etmeyenlerin bu büyük azaba uğrayacaklarını haber veriyorum... Yemin ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur. Ben de Allah'ın size ve bütün insanlara gönderdiği peygamberiyim... diyerek Mekkelileri Müslüman olmaya çağırdı. Amcası Ebu Leheb "Bizi bunun için mi çağırdın?" diyerek kaba ve kırıcı sözler söyledi. Bu çağrı sonrasında ve Peygamberimizin çabalarıyla İslamiyet Mekke'de yayılmaya başladı. Mekkelilerin Peygamberimizi vazgeçirme çabaları: İslam dininin Mekke'de yayılmaya başlaması insanları rahatsız etti. Çünkü putperestliğin ortadan kalkması demek Mekke'nin ileri gelenlerinin ekonomik olarak çöküntüye uğraması, gelir kaynaklarının kesilmesi demekti. Ayrıca sosyal düzenleri bozulacaktı. Bunun üzerine öncelikle Hz. Muhammed'e makam, mevki, para teklif ederek O'nu İslam davetinden vazgeçirmeye çalıştılar. Peygamberimiz kabul etmedi. İşkence ve boykot dönemi: Mekkeli müşrikler İslam'ın yayılmasını önlemek için yalan ve iftiraya başvurdular. Peygamberimizle ve Müslümanlarla alay ettiler. Sonuç vermeyince kimsesiz ve fakir Müslümanlara ağır eziyetler, işkenceler yapmaya başladılar. Onlarla alışverişi kestiler, boykot uyguladılar, şehirden dışladılar. İlk hicret, Habeşistan: Mekkeli müşriklerin işkence ve baskıları dayanılmaz hale gelince Müslümanlardan bir grup Cafer-i Tayyar başkanlığında Habeşistan'a göç etti (615-616). Hüzün yılı: Hz. Muhammed (s.a.v.) peygamberliğin onuncu yılında en büyük destekçilerinden olan amcası Ebu Talip ile eşi Hz. Hatice'yi kaybetti. Bu iki değerli insanın vefatı dolayısıyla Peygamberimiz çok üzüldü ve bu seneye "hüzün yılı" adı verildi. Taif yolculuğu: Hz. Muhammed her türlü olumsuzluğa rağmen İslam'ı tebliğ etmeye devam ediyordu. 620 yılında Taif'e giderek oradaki insanları Allah'ın dinine çağırmak istedi. Ancak Taifliler O'na çok kötü davrandılar. Taşlayarak şehirden kovdular. Akabe biatları: Hz. Muhammed (s.a.v.) peygamberliğin on birinci yılında, hac görevi için Medine'den gelen altı kişi ile Mekke'nin Akabe bölgesinde görüşüp onları Müslüman olmaya çağırdı. Onlar da bu daveti kabul edip Müslüman oldular (621) ve ertesi yıl aynı yerde görüşmek üzere sözleşip Medine'ye döndüler. Bu insanlar Medine'de İslam'ı anlattılar ve çok kişinin Müslüman olmalarını sağladılar. Bir sonraki yıl daha kalabalık bir grupla Mekke'ye gelip Peygamberimize bağlılıklarını bildirdiler (622). Peygamberimizin Medinelilerle yaptığı bu iki görüşmeye Akabe biatları denir. Medineliler bu görüşmelerde Peygamberimizin ve Müslümanların Mekke'de uğradıkları eziyetleri, işkenceleri, baskıları görüp onları Medine'ye davet ettiler. Medine'de Hz. Muhammed'i ve Mekke'den gelen Müslümanları her şartta ve her durumda koruyacaklarına söz verdiler. Bunun üzerine Peygamberimiz isteyen Müslümanların Medine'ye göçebileceklerini söyledi. Bunun üzerine bazı Müslümanlar Medine'ye göç ettiler. Medine'de İslamiyet hızla yayılmaya başladı. D) Hz. Muhammed'in hicreti Akabe biatlarından sonra Müslümanların çoğu gizlice Medine'ye göç ettiler. Geride ise Peygamber Efendimiz, Hz. Ebu Bekir, Hz. Ali ve birkaç Müslüman kalmıştı. Hicret haberini duyan müşrikler İslam'ın yayılmasının önüne geçemeyeceklerini anlayınca Peygamberimizi öldürmeye karar verdiler. Suikast girişimi: Müşrikler her kabilenin gençlerinden suikastçılar seçip Peygamberimizin evini kuşattılar. Ancak Yüce Allah Mekkeli müşriklerin bu hain planını Peygamberimize önceden haber verdi. Bir süre sonra evin etrafında bekleyen müşrikler derin bir uykuya daldılar ve Peygamberimiz evinden çıkıp onların arasından geçip gitti. Hz. Ebu Bekir ile buluşup Medine'ye doğru yola çıktı. Kendi yatağında da müşrikleri oyalamak ve üzerinde bulunan emanetleri sahiplerine vermek üzere Hz. Ali'yi yatırdı. Müşrikler uyanıp da Peygamberimizi öldürmek üzere evine girdiklerinde yatakta Hz. Ali'yi gördüler. Sonrasında iz sürücülerle birlikte hemen peşine takıldılar. O'nu yakalayana büyük ödüller vaad ettiler. Sevr mağarası: Peygamber Efendimiz arkadaşıyla birlikte Medine yolunda Sevr Dağı'ndaki bir mağarada üç gün gizlendiler. Müşriklerin adamları, Peygamberimiz ve Hz. Ebu Bekir içerideyken mağaranın ağzına kadar geldiler. Bu sırada müşrikler gelmeden önce Allah'ın emriyle bir güvercin mağaranın girişine yuva yapmış, bir örümcek de ağ örmüştü. Bunu gören müşrikler "Bu örümcek ağını ya da bu yuvayı bozmadan buraya girmiş olamazlar!" diyerek geri döndüler. İlk cuma namazı: Bu olaydan sonra tekrar yola çıkan Peygamberimiz Medine yakınlarına geldiğinde Kuba köyünde mola verdi, burada bir mescit yaptı ve bu mescitte ilk cuma namazını kıldı. Medine'ye varış: Peygamberimiz ve Hz. Ebu Bekir 622 yılının Eylül ayında Medine'ye ulaştılar ve büyük bir sevgi gösterisiyle karşılandılar. Peygamberimiz Medine'de kendi evi yapılıncaya kadar Ebu Eyyubel Ensarî'nin evinde misafir oldu. Konuyla ilgili kavramlar Muhacir: İslamiyet uğruna her şeylerini Mekke'de bırakıp Medine'ye göç eden Müslümanlara denir. Ensar: Medine'de onları karşılayan ve her şeylerini onlarla paylaşan Müslümanlara denir. Hicretin İslam tarihindeki önemli sonuçları - 23 yıllık peygamberliğin Mekke dönemi sona ermiş, Medine dönemi başlamıştır. - Müslümanlar Mekkeli müşriklerin baskılarından kurtulmuşlardır. - Peygamberimiz Medine'de İslam'ı anlatabileceği özgür bir ortama kavuştu ve İslam dini daha hızlı yayıldı. - Bu kentin "Yesrib" olan adı "Medine" olarak değişmiştir. - Hicret, Hz. Ömer zamanında hicri takvimin başlangıcı olarak kabul edilmiştir.
|