Dosa-dosa

PENUTUP

Akhirnya, inilah yang bisa saya kumpulkan dari hal-hal yang diharamkan Allah, yang ironinya banyak disepelekan dan dilanggar hambaNya ⁽²⁾.

Kita memohon kepada Allah dengan nama-namaNya yang Maha Indah, kiranya memberikan kita rasa takut kepadaNya sehingga membentengi kita dari melakukan maksiat kepadaNya, serta semoga menganugerahkan kepada kita ketaatan padaNya yang dengannya kita bisa mencapai surgaNya. Semoga Dia mengampuni kelalaian dan dosa-dosa kita, mencukupkan rizki kita dengan yang halal sehingga kita tak butuh terhadap yang diharamkanNya. Mencukupkan kita dengan anugrahNya. Sehingga kita tak membutuhkan selain-Nya. Semoga Allah menerima taubat kita, dan membasuh dekil jiwa kita yang tak terkira. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan.

Semoga shalawat dan salam terlimpahkan kepada Nabi Muhammad, keluarga dan segenap sahabatnya. Dan segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam.

1( ) lihat, taisirul Azizil Hamid , hal : 158.

2() Hadits riwayat Al Baihaqi, As sunanul Kubra : 10/ 116, Sunan At Turmudzi no : 3095, Al Albani menggolongkannya dalam hadits hasan. lihat ghayatul muram: 19.

1( ) HR Imam Ahmad :4/ 156 dan dalam silsilah hadits shahihah hadits No : 492.

1( ) Hadits riwayat at Thabrani dalam Al Kabir : 18 / 162, lihat shahihul jami’ no : 5435.

2( ) Hadits riwayat Imam Ahmad : 2/220, As silsilah Ash shahihah no : 1065( hadits ini lemah, sebaiknya disebutkan dengan menerangkan kelemahannya, bin Baz)

1() Hadits riwayat Abu Dawud, no : 3910, dalam silsilah Ash Shahihah hadits no : 430

2( ) Hadits riwayat Al Bukhari, lihat Fathul Bari : 11/ 530

1( ) (Yang benar hendaknya diucapkan dengan kata kemudian. Misalnya, saya berhasil karena Allah kemudian karena kamu. Demikian pula hendaknya dalam lafadz-lafadz yang lain.Bin Baz).

2( ) Demikian pula dengan setiap kalimat yang mengandumg pencelaan terhadap waktu, seperti, ini zaman edan, ini saat yang penuh kesialan, zaman yang memperdaya. Sebab pencelaan kepada masa akan kembali kepada Allah, karena Dialah yang menciptakan masa tersebut.

1( ) Untuk pembahasan yang lebih luas, lihat mu’jamul manahi Al Lafdziyyah, syaikh Bakr Abu Zaid.

1( ) Hadits riwayat Imam Ahmad, 5 / 310 dan dalam Shahihul jami’ hadits no : 997.

2( ) Thuma’ninah adalah diam beberapa saat setelah tenangnya anggota-anggota badan, para Ulama memberi batasan minimal dengan lama waktu yang diperlukan ketika membaca tasbih. Lihat fiqhus sunnah, sayyid sabiq : 1/ 124 ( pent)

1( ) Sujud dengan cara mematuk maksudnya : sujud dengan cara tidak menempelkan hidung dengan lantai, dengan kata lain, sujud itu tidak sempurna, sujud yang sempurna adalah sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu Abbas bahwasanya ia mendengar Nabi  besabda : “ jika seseorang hamba sujud maka ia sujud denga tujuh anggota badan(nya), wajah, dua telapak tangan,dua lutut dan dua telapak kakinya”. HR Jamaah, kecuali Bukhari, lihat fiqhus sunnah, sayyid sabiq : 1/ 124.

2( ) Hadits riwayat Ibnu Khuzaimah dalam kitab shahihnya : 1/ 332, lihat pula shifatus shalatin Nabi, Oleh Al Albani hal : 131.

1( ) Hadits riwayat Abu Dawud 1/ 581; dalam shahihil jami’ hadist no : 7452 ( Imam Muslim meriwayatkan hadits senada dari Muaiqib , Bin Baz)

1() Hadits riwayat Baihaqi dalam As Sunanul kubra : 10/ 104; dalam As Silsilah As Shahihah hadits no : 1795.

1( ) Yang benar adalah dia boleh memilih antara membayar kaffarat satu dinar atau setengahnya. Baik di awal haid atau di akhirnya. Adapun dinar adalah senilai 4/6 junaih Saudi, sebab satu junaih Saudi sama dendan 1, ¾ dinar, Bin Baz.

1( ) Mula’anah saling melaknat antara suami dengan istri karena tuduhan zina.

1( ) seperti untuk membangun W C umum atau yang semisalnya. ( pent).

1 } dan mereka wajib membayar harga unta.

2( ) tentang hukum asuransi dan solusinya menurut Islam, lihat majalah, Al buhuts Islamiyah; edisi, 17,19.20. terbitan Ar Ri’asatul Ammah Li Dirasotil Ilmiyah.

1( ) Ini merupakan ringkasan diskusi bersama Syaikh Abdul Muhsin Az Zamil, semoga Allah menjaganya, kalau tidak salah beliau telah menulis makalah khusus tentang masalah ini.

1(^ ) Diambil dari keterangan syaikh Abdul Aziz bin Baz secara lisan.

1(^ ) Al Adab Asy Syar’iyah oleh Ibnu Muflih : 2/176.

2(^ ) HR Ibnu Majah, 2/817; Shahihul Jami’ 1493 (lebih bijaksana jika dikomentari tentang derajat hadits, sebab ia termasuk Hadits dhaif)

1(^ ) secara umum, hal ini dibolehkan manakala masih dalam hal memberi nafkah kepada anak yang lemah, sedang sang yah mampu. Bin Baz.

1(^ ) Masa’ilul Imam Ahmad, oleh Abu Dawud, hal. 204. Imam Ibnu Qayyim telah mentahqiq masalah ini dalam Hasyiah Ala Abi Dawud dengan keterangan yang sangat jelas.

1(^ ) HR Ahmad.1/388, Shahihul Jami’ 6255 (Dalam Shahihih Muslim dari Abu Hurairah  disebutkan : Barang siapa meminta-minta harta manusia agar dapat mengumpulkannya banyak-banyak, sungguh ia telah meminta bara api, maka silahkan ia mengurangi atau memperbanyak”. Bin Baz)

1(^ ) Hadits yang mengatakan; “ semua yang banyak jika memabukkan, maka sedikitpun diharamkan” telah diriwayatkan Abu Dawud dengan No : 3681, tertera dalam Shahih beliau dengan no : 3128)

1(^ ) Diambil dari keterangan Syaikh Abdul Aziz bin Baz secara lisan.

1(^ ) Tafsir Ibnu Katsir : 6/333.

1(^ ) As Silsilah Ash Shahihah, 2203, diriwayatkan Ibnu Abi Dunya dalam kitab Dzammul Malahi dan At Tirmidzi no : 2212.

2(^ ) Saat ini bahkan kita kenal istilah dakwah lewat musik. Adakah pencampuradukan antara kebenaran dan kebatilan yang lebih nyata dari ini ?

1(^ ) HR Al Bukharik lihat Fathul Bari :10/472. Dalam An Nihayah karya Ibnu Atsir 4/11 disebutkan : “ …..Al qattat adalah orang yang menguping (mencuri dengar pembicaraan) tanpa sepengetahuan mereka, lalu ia membawa pembicaraan tersebut kepada orang lain dengan tujuan mengadu domba.

1( ) seperti hajr (pemutusan hubungan) yang dilakukan Nabi  kepada Ka’ab bin Malik dan dua orang kawannya, karena beliau melihat dalam hajr tersebut terdapat maslahat. Sebaliknya bila menghentikan hajr kepada Abdullah bin Ubay bin Salul dan orang-orang munafik lainnya karena hajr kepada mereka tidak membawa faidah. Bin Baz.

2( ) sebenarnya pembahasan masalah ini masih panjang. Penulis berpendapat untuk melengkapi buku ini, Insya Allah akan membahas secara tersendiri beberapa larangan yang termaktup dalam Kitab dan Sunnah.