Esasat-ı nuriye

KAYNAK ESERLER

Asar-ı Bediiye, Bediüzzaman Said Nursî, Osmanlıca

Barla Lâhikası, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1996

Divan-ı Harb-i Örfî, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1995

Emirdağ Lâhikası, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1996

Hanımlar Rehberi, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1992

Hizmet Rehberi, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1989

Hutbe-i Şamiye, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1993

İslâm Prensipleri Ansiklopedisi, İttihad Yayıncılık, İstanbul 1994

İşarat-ül İ’caz Tercümesi, Bediüzzaman Said Nursî, Mütercim: Abdülmecid Nursi, Envâr Neşriyat - İstanbul 1996

İşarat-ül İ’caz Tercümesi (Osmanlıca), Bediüzzaman Said Nursî, Mütercim: Abdülmecid Nursi

Kastamonu Lâhikası, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1993

Konferans, Envâr Neşriyat - İstanbul 1988

Lem’alar, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1992

Lem’alar (Osm.), Bediüzzaman Said Nursî, 879 sahifelik

Mektubat, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1996

Mektubat (Osmanlıca), Bediüzzaman Said Nursî, (879) sahifelik

Mesnevî-i Nuriye Tercümesi, Bediüzzaman Said Nursî, Mütercim: Abdülmecid Nursi, Envâr Neşriyat İstanbul 1993

Mesnevî-i Nuriye Tercümesi, Bediüzzaman Said Nursî, Mütercim: Abdülkadir Badıllı, İstanbul 1980

Mufassal Tarihçe-i Hayat, Abdülkadir Badıllı, Timaş Yayınları - İstanbul 1990, 2. Baskı 1998 Çalış Ofset İstanbul

Muhakemat, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1993

Münazarat, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1993

Nur Çeşmesi, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1980

Nur’un İlk Kapısı, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1987

Risale-i Nur’un Kudsî Kaynakları, Abdülkadir Badıllı, Envâr Neşriyat - İstanbul 1994

Sikke-i Tasdik-i Gaybî, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1996

Siyaset Neşriyat Broşürü, Envâr Neşriyat - İstanbul 1979

Sözler, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1993

Sünuhat Tuluât İşârât, Bediüzzaman Said Nursi, Envâr Neşriyat - İstanbul 2002

Şualar, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul 1993

Şualar (Osm.), Bediüzzaman Said Nursî, 847 sahifelik

Tarihçe-i Hayatı, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat - İstanbul

1 Meslek Düsturlarının Değişmezliği Esası’nın sonuna bakınız. (Hazırlayanlar)

2 Nahl Sûresi, 16:103.

3 “Okun yaydan fırlaması gibi dinden çıkarlar.” Buharî, Enbiyâ: 6; Menâkıb: 25; Meğâzî: 61; Fedâilü’l-Kur’ân: 36; Edeb: 95; Tevhid: 23, 57; İstitâbe: 95; Müslim, Zekât: 142-144, 147, 148, 154, 156, 159. (Hazırlayanlar)

4 Müslim, Cum'a: 43; Ebû Dâvud, Sünnet: 5; Nesâî, Î'deyn: 22; İbn-i Mâce, Mukaddime: 6, 7.

5 Mâide Sûresi, 5:3.

6 El-Heysemî, Mecmeu’z-Zevâid, 6:244; Müsned, 3:31, 33, 82.

7  Hûd Sûresi, 11:113.

8 Hûd Sûresi, 11:112.

9 Şuarâ Sûresi, 26:84

10 Zümer Sûresi, 39:2-3.

(*)(*) Madem muhatablar içine Nurcular girdiler. Sıdk kelimesine ihlâs, sadakat, sebat, tesanüd gibi kelimeler ilave olur. (Müellif)

11 Yunus Sûresi, 10:72; Hûd Sûresi, 11:29; Sebe’ Sûresi, 34:47.

(*)(*) İnsanın his, niyet ve düşünce gibi görünmeyen iç dünyasının bazı fiilî tezahürleri vardır. Görünen bu tezahürlerle görünmeyen içteki ahvale intikal edilir. «Evet, insanın fiilleri kalbin, hissin temayülâtından çıkar.» (Hutbe-i Şamiye sh: 77) ifadesiyle nazara verilen ölçüye göre bazı parağrafları ele alacağız.

Mesela 74. p. da: Dine tabi olmayan iktidar sahiblerinin maaş ve vaiz-i umumî yapmak gibi tekliflerini kabul etmek;

75. p. da: Şer cereyanının hakimiyeti içinde siyasete girmek;

76, 85, 86. p. larda: Manevî hizmet ehlinin diplomatlarla hizmet beraberliğine girmeleri;

77, 78. p. da: Maddî - manevî mertebelerden kaçmamak;

79. p. da : Hizmette rekabet yapmak;

88, 89. p. da: Kendini makam sahibi göstermek tavırları takınmak;

94. p. da : Hizmet ehlinin maddi menfaat için insanlara el açması gibi durumlar ve hareketler, ihlas sırrına aykırı düşen fiilî tezahürleridir. (Hazırlayanlar)

** 27 Mayıs ihtilalcilerinden Ahmet Yıldız, Hazret-i Üstad için “elektiriğe karşıydı” deyince; Eşref Edip, Rüştü Tafral Ağabey’e Risale-i Nur’dan elektrikle ilgili bahsi bana oku der. Bahis okunduktan sonra “Tuh diye Ahmet Yıldız’a tükürür.” Ve bir yazı ile ona karşı cevap verir.

(Hazırlayanlar)

12 En’âm Sûresi, 6:59

HAŞİYEHAŞİYE: Hattâ Resûl-i Ekrem (Aleyhissalâtü Vesselâm) ferman etmiş ki:

¯(xº;öº?«*xº,ö]¬X²B«AÅ[«- yâni sûre-i Hûd'daki «€²h¬8º!ö@«W«6ö²v¬T«B²,@«4 âyeti beni ihtiyarlattırdı. Çünki ehemmiyeti azimdir. İstikamet-i tâmmeyi emrediyor. (Müellif)

13 Hûd Sûresi, 11:105.

14 Buhari, Cihad: 102, 143; Müslim, Fadâilü’s-Sahâbe: 34; Dârimî, İlim: 10; el-Münâvî, Feyzü’l-Kadîr: 6:359, hadis no: 9606.

15  El-Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, 1:310; Gazâlî, İhyâ u Ulûmi’d-Dîn, 4:409 (Kitâbu’t-Tefekkür); el-Heysemî, Mecmeu’z-Zevâid, 1:78.

16 Mâide Sûresi, 5:54.

17 Ahzâb Sûresi, 33:47.

18 Buharî, Cihâd: 102; Ebu Dâvud, İlim: 10; Dârimî, İlim:10.

19 İbni Adiy, el-Kâmil fi’d-Duafâ, 2:739; el-Münzirî, et-Terğîb ve’t-Terhîb, 1:41.

20 el-Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, 1:64; el-Münâvî, Feyzü’l-Kadîr, 1:210-212.

21 Enfâl Sûresi, 8:46.

22 Mâide Sûresi, 5:2.

23 Furkan Sûresi, 25:72.

24 En’âm Sûresi, 6:164.

25 İbrahim Sûresi, 14:34.

HAŞİYE)HAŞİYE Evet, sırr-ı ihlâs ile samimî tesanüd ve ittihad, hadsiz menfaate medar olduğu gibi, korkulara, hattâ ölüme karşı en mühim bir siper, bir nokta-i istinaddır. Çünkü ölüm gelse, bir ruhu alır. Sırr-ı uhuvvet-i hakikiye ile, rıza-yı İlâhî yolunda, âhirete müteallik işlerde kardeşleri adedince ruhları olduğundan, biri ölse, “Diğer ruhlarım sağlam kalsınlar. Zira o ruhlar her vakit sevapları bana kazandırmakla mânevî bir hayatı idame ettiklerinden, ben ölmüyorum” diyerek, ölümü gülerek karşılar. Ve “O ruhlar vasıtasıyla sevab cihetinde yaşıyorum, yalnız günah cihetinde ölüyorum” der, rahatla yatar. (Müellif)

26 A’râf Sûresi, 7:31.

27 A’râf Sûresi, 7:31.

28 Necm Sûresi, 53:39.

HAŞİYE)HAŞİYE: İktisatsızlık yüzünden müstehlikler çoğalır, müstahsiller azalır. Herkes gözünü hükûmet kapısına diker. O vakit hayat-ı içtimaiyenin medarı olan san’at, ticaret, ziraat tenakus eder. O millet de tedennî edip sukut eder, fakir düşer. (Müellif)

29 Yunus Sûresi, 10:72; Hûd Sûresi, 11:29; Sebe’ Sûresi, 34:47.

30 Yâsin Sûresi, 36:21.

31 İbni Haceri’l-Heytemî eş-Şâfiî, Tuhfetü’l-Muhtâc li-Şerhi’l-Minhâc, 1:178.

HAŞİYE)HAŞİYE^: Zekât ve sadaka ve mukabilsiz hiç birşey almadığının sebep ve hikmeti, Risale-i Nur’dan İkinci Mektup ve sair risalelerde beyan edilmiştir. Evet, Molla Said’in istikbalde Risale-i Nur’la göreceği hizmet-i imaniyeyi kemâl-i ihlâsla ifası ve bu hizmetin meydana gelebilmesi için “uhrevî hizmetin mukabilinde hiç bir şey talep etmemek” olan kudsî düsturun icmâlî bir fihristesi, daha küçük yaşında iken rahmet-i İlâhiye tarafından ruhunda yerleştirilmişti. (Bediüzzaman’ın Tarihçe-i Hayatı)

32 İbrahim Sûresi, 14:3.

33 Bakara Sûresi, 2:41.

34 Haşir Sûresi, 59:9

35 Nur Sûresi, 24:54.

36 Kasas Sûresi, 28:56.

37 Öküzün boynuna inci takmak gibi. (Hazırlayanlar)

38 Gazâlî, İhyâu Ulûmi’d-Dîn, 1:6; el-Münâvî, Feyzü’l-Kadîr, 6:466; el-Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, 2:561; Süyûtî, Câmiu’s-Sağîr, no: 10026.

39 İbni Adiy, el-Kâmil fi’d-Duafâ, 2:739; el-Münzirî, et-Terğîb ve’Terhîb, 1:41; Taberânî, el-Mecmeu’l-Kebîr, 1394; Ali bin Hüsâmüddin, Müntehebâtü Kenzi’l-Ummâl, 1:100.

40 Buharî, İlim: 10; Ebû Dâvud, İlim: 1; İbn-i Mâce, Mukaddime: 17; Dârimî, Mukaddime: 32; Müsned, 5:196.

41 Tasnifat tabirini; mânâ külliyetini, muayyen meselelere sınıflamakla tahsis edip tahdid etmek mânâsında anlıyorum. (Hazırlayanlar)

** Bu ifadeden fitne-i ahirzaman olan asrımızın ekser insanlarının durumunu anlamalı. (Hazırlayanlar)

42  İbrahim Sûresi, 14:34.

43  Hûd Sûresi, 11:113.

44 Hucurat Sûresi, 49:10.

45 Buharî, Salât: 88; Edeb: 36; Mezâlim: 5; Müslim, Birr: 65; Tirmizî, Birr: 18; Nesâî, Zekât: 67.

46  En’âm Sûresi, 6:164; İsrâ Sûresi, 17:15; Fâtır Sûresi, 35:18; Zümer Sûresi, 39:7.

47  Buharî, Îmân: 1.

48 Hucurat Sûresi, 49:13.

HAŞİYE)HAŞİYE: Evet, bahtiyar odur ki, kevser-i Kur’ânîden süzülen tatlı, büyük bir havuzu kazanmak için, bir buz parçası nev’indeki şahsiyetini ve enâniyetini o havuz içine atıp eritendir. (Müellif)

49 Tevbe Sûresi, 9:31.

50 Buhari, Cihad: 182, Meğâzî: 38, Kader: 5; Müslim, İmân: 178; İbn-i Mâce, Fiten: 35; Dârimî, Siyer: 73; Müsned, 2:309, 5:45.)

51 Furkan Sûresi, 25:43.

52  Bakara Sûresi, 2:156.

53  Bakara Sûresi, 2:156.9

54 Bakara Sûresi, 2:41.

HAŞİYE)HAŞİYE: Evet, bahtiyar odur ki, kevser-i Kur’ânîden süzülen tatlı, büyük bir havuzu kazanmak için, bir buz parçası nev’indeki şahsiyetini ve enâniyetini o havuz içine atıp eritendir. (Müellif)

55 Nahl Sûresi, 16:103.

HAŞİYE)HAŞİYE: O biçareler, “Kalbimiz Üstadla beraberdir” fikriyle kendilerini tehlikesiz zannederler. Halbuki, ehl-i ilhâdın cereyanına kuvvet veren ve propagandalarına kapılan, belki bilmeyerek hafiyelikte istimal edilmek tehlikesi bulunan bir adamın “Kalbim sâfidir, Üstadımın mesleğine sadıktır” demesi bu misale benzer ki: Birisi namaz kılarken karnındaki yeli tutamıyor, çıkıyor, hades vuku buluyor. Ona “Namazın bozuldu” denildiği vakit, o diyor: “Neden namazım bozulsun? Kalbim sâfidir.” (Müellif)

HAŞİYE)HAŞİYE: Evet, bahtiyar odur ki, kevser-i Kur’ânîden süzülen tatlı, büyük bir havuzu kazanmak için, bir buz parçası nev’indeki şahsiyetini ve enâniyetini o havuz içine atıp eritendir. (Müellif)

56 Buharî, Ahkâm: 4, İmâra: 36, 37; Ebû Dâvud, Sünnet: 5; Tirmizî, Cihâd: 28, İlim: 16, Nesâî, Bey’a: 26; İbni Mâce, Cihad: 39; Müsned, 4: 69, 70, 199, 204, 205, 5:381, 6:402, 403.

57 Fetih Sûresi, 48:26.

58 Mâide Sûresi, 5:54.

59 Hucurât Sûresi, 49:10.

HAŞİYE)HAŞİYE^: Milliyetimiz bir vücuttur; ruhu İslâmiyet, aklı Kur’ân ve imandır. (Müellif)

60  Hucurât Sûresi, 49:13.

61  Furkan Sûresi, 25:70.

HAŞİYE)HAŞİYE: Evet, maddiyunluk tâununun hastalığı nev-i beşere bu dehşetli sıtmayı ve küre-i arza bu titremeyi vermiştir. (Müellif)

62 Zâriyat Sûresi, 51:56.

63 Zariyat Suresi: 56, Ankebut Suresi: 60

64 Şuara Suresi: 26:84

HAŞİYE)HAŞİYE: Hesapta malûmdur ki, darb ve cem ziyadeleştirir. Dört kere dört, on altı olur. Fakat kesirlerde, darb ve cem, bilâkis küçültür. Sülüsü sülüsle darb etmek, tüsu’ olur, yani dokuzda bir olur. Aynen onun gibi, insanlarda sıhhat ve istikamet ile vahdet olmazsa, ziyadeleşmekle küçülür, bozuk olur, kıymetsiz olur. (Müellif)

65 Şûrâ Sûresi, 42: 38.

66 Âl-i İmrân Sûresi, 3:7.

67 Nisâ Sûresi, 4:162.

68 Alâk Sûresi, 96:6.

69 Hucurat Sûresi, 49:13.

70 Tirmizî, Menâkıb: 31; Müsned, 3:14, 17, 26.

71 Şûrâ Sûresi, 42:23.

72 Mehdi ve Süfyan hakkındaki hadis kaynakları için bkz. Risale-i Nur’un Kudsî Kaynakları (Hazırlayanlar)

HAŞİYE)HAŞİYE: Hattâ onlardan bir tanesi olan Seyyid Ahmed es-Sünûsî, milyonlar müride kumandanlık ediyor. Seyyid İdris gibi diğer bir zat, yüz binden fazla Müslümanlara kumandanlık ediyor. Seyyid Yahyâ gibi bir başka seyyid, yüz binler adamlara emirlik ediyor, ve hâkezâ... Bu seyyidler kabilesinin efradlarında böyle zâhirî kahramanlar çok olduğu gibi, Seyyid Abdülkadir-i Geylânî, Seyyid Ebu’l-Hasen-i Şâzelî, Seyyid Ahmed-i Bedevî gibi mânevî kahramanların kahramanları dahi varlarmış. (Müellif)

73  Müslim, Fadâilü’s-Sahâbe: 61, hadis no: 2424.

74  Mecmuatü’l-Ahzâb, 3:505.

HAŞİYE)HAŞİYE: Meselâ: Halk Partisi, Nur talebelerine verdikleri azap ve sıkıntı ve ihanetlerden, kendileri dünyada daha ziyade cezasını çektiler, aynını gördüler. (Müellif)

75  Abese Sûresi, 80:15-16.

*⁽*⁾  Kardeşim Abdülmecid, Zübeyir, Mustafa Sungur, Ceylân, Mehmed Kaya, Hüsnü, Bayram, Rüştü, Abdullah, Ahmed Aytimur, Âtıf, Tillolu Said, Mustafa, Mustafa, Seyyid Salih.

−Bediüzzaman Said Nursi −

*

76 el-Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, 2:29.

** On bin liradır. (Müellif)

HAŞİYE)HAŞİYE: Şayet biri biliyor, taallüm etmeye muhtaç değilse, ibadete muhtaç veya marifete müştak veya huzur ister. Onun için herkese lüzumlu bir derstir. (Müellif)

HAŞİYE)HAŞİYE: İlm-i sarf kaidesince, feilün, “fe’lün” okunur –ketifün, “ketfün” okunması gibi. Buna binaen, elifün, “elfün” okunur. O halde 1351 olur. (Müellif)

77 Nur Sûresi, 24:54.

78 Nur Sûresi, 24:54.

79 Kasas Sûresi, 28:56.

HAŞİYE)HAŞİYE^: Burada şunu ilâveten beyan etmek icap eder ki: Said Nursî’nin hayatının son otuz-kırk senesinde, din-i İslâma ve Kur’ân’a hizmet cihetinde fevkalâde bir rahmet ve inayetle Risale-i Nur ihsan edildiğinden ve âlemşümûl bir mânevî cihad-ı diniye ve hizmet-i Kur’âniyede bulunduğundan anlaşılmış ve sonra kendileri de bir mânevî ihtarla kaleme almışlardır ki, onun hayatı bir intizam dairesinde geçiyordu. Yani, ileride mühim bir hizmet-i Kur’âniyede bulunacağı için, Cenab-ı Hak o hizmet-i Kur’âniyeye zemin hazırlamak hikmetiyle, Said’i fevkalhad şartlar içerisinde ve fevkalâde inayet altında harika bir zekâ ve deha ile mücehhez olarak istihdam ve istimal ediyordu. Onun için, Tarihçe-i Hayat’ın başında beyan edildiği vecihle, onun hayat ve ahvâline bu nokta-i nazarla bakmak lâzımdır. Ve hattâ kendisi Hürriyetten evvel birçok talebelerine, dostlarına,

“Bir nur görüyorum, istikbale büyük ümidlerle bakıyorum” diye, ehemmiyetli bir Kur’ân hizmetinin vuku bulacağını haber veriyordu. Bir hiss-i kablelvuku ile, Risale-i Nur’un şimdiki mânevî hizmet-i Kur’ânîye ve imaniyesini, o zamanları siyaset âleminde olacak zannedip, bütün kuvvetiyle İstanbul’da siyaseti dine, Kur’ân’a âlet ederek çalışıyordu.

(Bediüzzaman’ın Tarihçe-i Hayatı)

**  Nitekim Bediüzzaman’ın dediği gibi, ihbaratın iki kutbu da tahakkuk etmiş; bir iki sene sonra Meşrutiyet devrinde şeâir-i İslâmiyeye muhalif çok âdât-ı ecnebiyeyi ahzetmek ve gittikçe Türkiye’de yerleştirmek; ve şimdi Avrupa’da Kur’ân’a ve İslâmiyete karşı gösterilen hüsn-ü alâka ve bilhassa bahtiyar Alman milletinde fevc fevc İslâmiyeti kabul etmek gibi hadiseler, o ihbarı tamamıyla tasdik etmişlerdir.

(Bediüzzaman Said Nursi Tarihçe-i Hayatı)

80 Hûd Sûresi, 11:112.

81 Bakara Sûresi, 2:276.

82 Bakara Sûresi, 2:43.

83 Bakara Sûresi, 2:275.

84  Necm Sûresi, 53:39.

85 Tevbe Sûresi, 9:34.

86 Bu bahis, Tarihçe-i Hayat 145’inci sahifede de vardır. (Hazırlayanlar)

87 Üç cebbar kumandanlar, aynı mektub içinde: 31 Mart Hadisesinde Hareket Ordusunun başkumandanı Mahmud Şevket Paşa, İstanbul’un İngiliz işgalinde İngiliz Başkumandanı ve M. Kemal Paşa olarak gösteriliyor. (Hazırlayanlar)

88 Müslim 2937. hadis ve ibn-i Mace 4077. hadîste (hacîc) ifadesi, “hasmını hücccetle yenen” mânâsında tefsir edilir. (Hazırlayanlar)

89 Bakara Sûresi, 2:286.

HAŞİYEHAŞİYE: Zaman isbat etti ki, o adam, adam değil, Risale-i Nur’dur. Belki ehl-i keşif Risale-i Nuru ehemmiyetsiz olan tercümanı ve nâşiri sûretinde keşiflerinde müşahede etmişler, “bir adam” demişler. (Müellif)

90 el-Aclûnî, Keşfü'l-Hafâ: 1:310; Gazâlî, İhyâu Ulûmü'd-Dîn: 4:409 (Kitâbu't-Tefekkür); el-Heysemî, Mecmeu'z-Zevâid: 1:78.

91 İbrahim Sûresi, 14:3.

92 el-Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ: 2:64; Tecrîd-i Sarîh Tercemesi, 1:107.