125. Ijtimoiy taraqqiyot va uning mezoni deganda Zardusht ta’limotida nima asos qilib olingan? a) diniy ibodatga amal qilish darajasi;
b) ezgulik va qaboxat kuchlari o‘rtasidagi ziddiyat;
v) dunyoni anglash darajasi;
g) axloq normalariga amal qilish darajasi.
126. Qadimgi yunon mutafakkirlari ijtimoiy hayot yo‘nalishini qanday tushungan?
a) yuqoridan pastga tobora tubanlashish jarayoni sifatida;
b) bir tekis gorizontal chiziq bo‘yicha harakat qiluvchi ijtimoiy hodisa sifatida;
v) pastdan yuqoriga, oddiydan-murakkablik tomon doimo takomillashishda;
g) har qanday harakat inkor etiladi.
127. XVII-XVIIIacp fransuz mutafakkirlari ijtimoiy taraqqiyot mezoni deb nimani tushunganlar? a) diniy tasavvurlar; b) ilm - ma’rifat;
v) falsafiy dunyoqarash; g) jangovor «hur fikrlilik».
128. Buyuk nemis klassik faylasufi Gegel ijtimoiy taraqqiyotni harakatlantiruvchi kuch deb nima tushungan? a) ilg‘or falsafiy ta’limot; b) gumanizm ruhidagi diniy e’tiqod;
v) fuqarolarning ma’rifatlilik darajasi; g) tabiiy fanlar, birinchi navbatda matematika.
129. Buyuk nemis klassik faylasufi L.Feyerbax ta’limoti bo‘yicha ijtimoiy taraqqiyot mezoni deb nima tushunilgan? a) falsafiy ong; b) ilmiy ong; v) diniy ong; g) siyosiy ong.
130. «Davlat - hamma narsa, shaxs - hech narsa» tamoyiliga asoslanuvchi ta’limot. a) nigilizm; b) volyuntarizm; v) pragmatizm; g) pozitivizm.
131. Shaxs deb nimaga aytiladi? a) shaxs - bu har qanday alohida olingan kishi;
b) shaxs - bu boshqalarni o‘ziga bo‘ysundira oladigan kishi;
v) shaxs - barcha ijtimoiy munosabatlar majmuasi;
g) shaxs - bu o‘ta qobiliyatli, bilimli va ziyoli odam.
132. Shaxs erkinligi nima? a) o‘zining konstitutsion huquqlarini anglash;
b) kishining ichki dunyosi;
v) kishi faoliyati uchun cheklanmagan imkoniyat;
g) kishilar tomonidan anglab olingan zarurat.
