For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci
Yüklə 4,96 Mb.
|
|
ba report- ed, amma sakon da ake daukar kwayar cutar da aminci a cikin labaru mallaka kansa kalmomi.
2. Yana iya a lura cewa, hana Mashhur da Khabar al-Wahid ba wani aiki na kafirci, amma wanda ya musun hadisi gaba ɗaya a matsayin source ilmi akwai bayyana wani kafiri da dukan mazhabobi. Haka Kirista ba excommunicated ga iƙirarin cewa wani aya daga cikin Littafi Mai-Tsarki a daga baya Bugu da kari, amma ya wlll sanar kafiri idan ya kãfirta da Littafi Mai Tsarki a matsayin dukan. (Taqi). Shike tashe a kan Mai Tsarki Hadisai Akwai biyar main shike tashe da Kirista a kan amincin Mai Tsarki Hadisai. Na farko ƙin yarda Tun da manema labarai na mai tsarki hadisai sun kasance ko dai da dangi
Annabi Muharnmad kamar matansa da sauran yan'uwan, ko ya Sahabbai da abokai, da shaida a cikin ni'imar da Annabi ne ba Ya yarda. Munã tsõron kada cewa wannan sosai ƙin yarda stares cikin idanun Kiristoci sosai threateningly domin dukan farkon asusun na Yesu rubuce da masu bishara a cikin bisharu an bayar da rahoton ko dai ta ya uwa ko uban rana, Joseph da kafinta, ko almajiransa, there- Fore dukan waɗannan asusun dole ne ku kasance m. Amma ga su hujja a cewa bangaskiya daga cikin dangi da 'yan Mai Tsarki Annabi ba gaske saboda sun nuna bangaskiyarsu cikin Annabi kawai domin kare kanka da sami mulki da kuma sauran duniya bukatu,
da baselessness wannan ƙin yarda ya fi abin da bayyane ga dalilin
cewa na farko da goma sha uku shekaru na Manzon Allah Sallallahu Alaihi manufa a cikin Makka su ne "
cike da wahala da kuma ya sãme ga Musulmi. The masu aminci Musulmi
aka kullum tsananta da tsafi-bauta wa Makka. Su rai ne aka yi sosai miyagun a Makka su ya bar su mahaifarsa farko ga Ethiopia, sa'an nan Madina. A karkashin wadannan circum- stances, shi ne baba misali da cewa za su iya tunanin sami dũkiya ko wani irin rãyuwar iko ta wurin Annabi. Wannan zai iya, duk da haka, gaskiya ne a yanayin saukan almajiran Yesu, duk wanda aka matalauta kwodago. An gaya musu da cewa Yahudawa da Almasihu zai zama mai girma sarki. Sa'ad da Yesu ya sanar cewa shi ne yi musu alkawari Almasihu, su da kyau sun bayyana imani da shi, a umurni na zuwa kai ga rãyuwar matsayi a cikin mulkinsa, kuma rabu da mu su yanzu labors na kama kifi da kuma sauran things.l musamman bai wa ka- lowing wa'adin Yesu ya yi musu kamar yadda ya ruwaito ta hanyar Matiyu in babi na 19: Kuma Yesu ya ce musu, Hakika, ina gaya muku, Ku da suka bi ni, a cikin farfadowa a lõkacin da Ɗan mutum zai zauna a kursiyin ɗaukakarsa, ku ma za su zauna a kan goma sha biyu kursiyai, kuna hukunta da goma sha biyu kabilan Isra'ila. " Hakazalika ya yi alkawari da su a cikin kalmomin nan bisa ga Mark 10: 29-30: Hakika, ina gaya muku, akwai wani mutum da ya bar gida, ko 'yan'uwansu, ko' yan'uwa mãtã, ko mahaifinsa, ko mahaifiyarsa, ko matarsa, ko yara, ko asashe, saboda ni, da kuma bishara mallaka, Sai shi kuma ya za sami hundredfold yanzu a cikin wannan lokaci. Akwai su da yawa wasu alkawura cewa Yesu ya yi wa almajiransa. Almajiran, sabili da haka, aka tabbata da suka kasance sunã za a samu a share a mulkinsa da dukiyarsa, da mulkin kan kabilu na Isra'ilawa, ko a kalla sosai a hundredfold ga dukan abin da suka bar su bangaskiya. Sun kasance sũ ne don haka wasu na wannan wa'adi cewa Yakubu da Yahaya, da 'ya'yan Zabadi, ko cikin hedkwatarsu da nema hidima a cikin mulkinsa, sabõda haka, daya daga cikinsu ya kamata zauna a dama ga Yesu da wasu
a kan bar a mulkinsa. Wannan za a iya tabbatar daga babi na 20 na Matiyu da babi na 10 daga Alama. Daga baya, a lõkacin da almajiransa gane cewa babu yiwuwar irin wannan wanzu, kuma Yesu da kansa ya yadda matalauta kuma ba tare da kudi kamar yadda ya da yake a gaba kuma da suka ga Yesu ya kange kansa daga tsoro na Yahudawa. da cewa Yahudawa sun kasance bayan rayuwarsa, duk da tsammanin sun kasance frus-
gasa kuma sun kasance, a can disappointed.2 Daya daga cikin almajiransa ko da
suka tafi har zuwa ga bashe Yesu domin kawai talatin na azurfa da da shi kama da Yahudawa. Sauran almajiran ba kawai bar shi kadai, amma har ƙaryata shi sau uku. Peter, wanda ya kafa da Church kuma mafi high daga cikin almajiransa, ko da la'ane Yesu da yi rantsuwa ƙarya ya ba ta san shi ba. A takaice, sũ, sun kasance duk disap- nuna har zuwa tashin Yesu a lõkacin da suka farfado da fatan sake da kuma tattara a kusa da shi, shi da ya tambaye shi idan Isra'ilawa a lõkacin nan, iya sake samu batattu mulkin. Dubi na farko babi na
littafin Ayyukan Manzanni domin cikakkun bayanai. Bayan Hawan Yesu zuwa sama Yesu zuwa sama su nẽmi dawwama a cikin more alluring ra'ayin cewa Yesu zai nan da nan ya sauko daga sama, da kuma cewa da Rãnar Lãhira ya kasance a kusa da kuma Yesu zai kashe maƙiyin Kristi da kuma su ɗaure Iblis na shekara dubu. Bayan wannan za su zama a a kan
karagu, mai marmari rayuwar dukan waɗanda shekaru. Hakan ya bayyana a da Littafin Ruya ta Yohanna (babi na 19,20) da kuma na Korintiyawa 6: 2. Sa'an nan bayan na biyu Coming, dã shiga Aljanna ga madawwami sa iyali farin ness. The Masu shelar bishara sanya exaggerations a game da gõde Masa. Na huɗu Linjila ya ce: Kuma akwai kuma wasu masu abubuwan da Yesu ya yi, da wanda idan suka kamata a rubuta kowane daya ina tsammani cewa ko da duniya kanta ba zai iya dauke da littattafan da ya kamata rubuta. " Duk mai hankali mutum zai iya ganin ƙari a cikin wannan bayani. Saboda haka su shaida a ni'imar Yesu ba za a iya gani Ya yarda. Mu ba ma bukatar maimaita cewa sama ba mu imani, mun ce shi ba fãce ya nuna wa talauci na tunanin a baya na sama ƙin yarda da rabuwa. Kamar yadda a bisa zaton za ba zai yarda da Kirista, kamar wancan suna unacceptable idan amfani da Sahabban Annabi. Salon mahawara ta Shi "ite MAGANGANU Akwai lokatai da lokacin da Kirista malaman kokarin haifar da shakku daga mutãne, ta hanyar da ƙarya, kuma qirqiro maganganu na Shi "ite marubuta. Irin wannan shike za a iya karyata biyu dialectically da academically. Na farko Amsa " Mashahurin tarihi Mosheim ce a farkon girma da ya littafin: The Ebionites, Kirista darikar na arni na farko, da da imani cewa Yesu na da sani kawai wani mutum, haifaffen ya aljanna ents Yusufu da Maryamu, kamar sauran mutane. Suna gudanar da cewa kiyaye Attaura ta Musa ya wajabta ba kawai don Yahudawa amma kuma ya wajaba daidai ga sãshe. da kuma cewa babu ceto ya yiwu ba tare da yin da Law Musa. Tun da Bulus bai yarda da wannan imani, ya kasance sosai soki da disapprobated. Da rubuce-rubucen ba daraja ta a gare su. Lardner ce a shafi na 376 na kundi 2 of littafinsa: Lalle mũ, an sanar da farko cewa wannan darikar tsananin ƙaryata Paul da epistles. Hakazalika Bell aka bayyana a gare su a cikin tarihi a cikin wadannan kalmomi: Wannan ƙungiya yarda kawai Pentateuch Tsohon Alkawali da Annabawa Sulemanu, Dawuda, Irmiya kuma Hezekiel aka gudanar a qazanta da su. Daga cikin New Alkawali ne kawai cikin Bisharar Matiyu da aka yarda ta su ba, amma da suka gurbata da rubutu a wurare da dama. Sun sun cire na farko da surori biyu na wannan Bishara. Haka tarihi, Bell, ya bayyana Marcionites a cikin tarihin a cikin wadannan kalmomi: Wannan ƙungiya ya yi ĩmãni da bautãwa biyu. mahaliccin nagarta da mahaliccin mugunta. Sun kuma da'awar cewa Pentateuch da dukan wasu littattafan Tsohon Alkawari da su ne daga Allah na mugunta. All daga gare su, a kan littattafan Sabon Alkawari. Ya kuma cewa: Sun kuma yi imani da cewa Yesu ya shiga gidan wuta bayan mutuwarsa kuma fito da rãyuka da Kayinu da Mutãnen Saduma as su sallama zuwa gare shi, kuma ba ku bi Allah na mugunta. Ya bar rãyuka Habila, Nuhu, Ibrahim da wasu a jahannama kamar yadda sun kasance ya abokan adawar. Sun kuma yi imani da cewa mahaliccin Allah ba shi kadai Allah ya aiko Yesu, saboda haka suka yi ba yarda cewa littattafan Tsohon Alkawali ne hurarrun littattafai. Daga cikin Sabon Alkawari da suka yarda kawai Bishara Matiyu amma ban da na farko da surori biyu na wannan bishara. Sun kuma tare da sanin cewa epistles Bulus amma kãfirta wani abu da suka sami akasin zuwa ga ra'ayi. Lardner nakalto wannan magana na Augustine a karkashin bayanin Manichaeans a cikin na uku girma ya sharha: The Allah wanda Ya saukar da Attaura ga Musa da ya yi magana tare da Isra'ilawa ba Allah amma Shaiɗan. Ko da yake wannan darikar yarda littattafan na Tsohon Alkawali, shi a lokaci guda ya yarda cewa tarawa da aka sanya a cikin wadannan littattafai. Sun kawai yarda da abin da suke so daga cikin wadannan littattafai da ƙaryata abin da ba su so. Sun yarda da apocryphal littattafai kamar yadda ake lalle ne, haƙĩƙa gaskiya ne, kuma gaskiya ce. Furer su a cikin girma Lardner ce: Mutanen da wannan ƙungiya kuma ba tare da sanin cewa littattafan Tsohon Alkawali. The imani daga mutãnen wannan ƙungiya da aka bayyana a cikin Ayyukan Manzanni na Archillas kamar haka: Shai an yaudare Annabawa daga cikin Yahudawa da shi ne wanda ya yi magana da Musa da sauran annabawa. Suka samu da hujja a kan wannan da'awar daga John 10:81 in da Yesu ya bayyana cewa, sun kasance barayi da plunderers. Sun ƙaryata game da Sabon Alkawari. Similar ra'ayoyi suna gudanar da wasu masu ƙungiya-ƙungiya. Yanzu mu da tambayar da Protestant malamai, idan sun yarda da da ra'ayoyi da aka bayyana a da sama da kalamai? Idan haka ne, ya kamata su bayyana cewa wadannan goma imani ne na bangaskiya: (L) Yesu shi ne kadai mutum haifi Yusufu da kafinta. (2) Practising Attaura ta Musa yana da muhimmanci saboda ceto (3) Bulus ya m da kalamai ne da gaske ya zama ƙaryata. (4) Akwai kawai bautãwa biyu, mahaliccin nagarta da mahaliccin mugunta. (5) A rayuka na Kayinu kuma daga mutãnen Saduma aka saki daga gidan wuta ta wurin mutuwar Yesu, alhãli kuwa rãyuka Habila, Nuhu, Ibrahim da sauransu ya kasance akwai wahala da punish- ment Jahannama. (6) Lalle ne, waɗanda Annabawa su ne mabiya Shaiɗan. (7) A Attaura da sauran littattafan Tsohon Alkawali ne daga Shai an.
(8) A Shai an, ba Allah ba, wanda ya magana da Musa da sauran Annabawa. (9) A littattafan Sabon Alkawari da aka gurbata, ta hanyar daga baya tarawa. (10) Wasu apocryphal littattafai su ne na gaskiya, kuma gaskiya ce. Idan kalamai na sama uku ƙungiyõyi ba amince da da Furotesta ta yaya za su gaskata da ƙin yarda a kan Musulmi kan maganganun daga mutanen da suke da, a cewar authen- aka san muhawara na dukan Muslim umrnah, a darikar? econd Amsa Academically magana, da salon mahawara kan na kalamai na Shi "ite malaman ne ƙarya dõmin, bisa ga Ithna-
"Ashari (da Twelvers) darikar na Shi" ites, Mai tsarki Alkur'ani ne free
daga kowane irin hargitsi da kuma canje-canje. Duk wani ruwan dare bayani Da'awar saba wa an tsananin ƙaryata kuma suka ƙaryata game da Ithna- "Ashari malamai. Wadannan kalamai na Shi" ite malaman ya zama fiye da isa ya tsayar da mu da'awar. Shaykh Muhammad ibn Saduq Babuyah na ɗaya daga cikin manyan malamai na Twelvers, da Ithna- "Ashari darikar na Shi" ites. Ya ya ce a cikin littafinsa Al-A "taqadiya: Our imani game da Mai Tsarki Kur'ani shi ne, Koran a hannun mutane a yau ne guda Kur'ani da aka saukar zuwa ga Manzon Allah da kuma babu wani abu daban-daban da shi, fãce idan yawan surahs na Mai Tsarki Koran ne kullum aka gudanar ya zama 114, alhãli kuwa munã yi imani da cewa surahs Al-Duha da Al-lnshirahl ne ba biyu ba raba surahs amma tare suna daya. Hakazalika Surah Al-Kuraishawa da Al-Fil daya ne surah tare. Duk shirki mana muke ciki abu fiye da wannan shi ne maƙaryaci. Majma "al-Bayan an dauki da Shi" ites ya zama ya fi addinin iya tafsirin Alkur'ani Mai Tsarki. A cikin wannan littafin Sayyed Murtaza Abu "l-Qasim" Ali ibn Husain Musawi ya ce: The tarin Mai Tsarki Koran a lokacin Mai Tsarki Annabi shi ne daidai a cikin wannan tsari kamar yadda ake yi a yau. Ya dogara da hujja a kan cewa an sanar da kuma ya mem- orized by mutane a cikin wannan lokaci a matsayin dukan. Ya ƙididdige shi babban yawan Sahabbai suka yi hafiz. Ya kuma kara da cewa Mai Tsarki Kur'ani da aka akai-akai karanta a gaban Manzon Allah. Ya nuna cewa, akwai mutane da yawa Sahabbai kamar "Abdullah ibn Mas "ud da Ubayy ibn Ka" b da dai sauransu suka kammala karatun na dukan Kur'ani da dama sau a gaban Manzon Allah. Dukan bisa abubuwan da suka faru sun kasance a cikinsu ya ra'ayi, karfi nuni da cewa Mai Tsarki Kur'ani ya ba a cikin nau'i na tarin a lokacin da Mai Tsarki Annabi.
Ya kuma karyata da Imamiyal darikar na Shi "ites kuma ya bayyana cewa, su ra'ayoyi saba wa Kur'ani ba yarda tun suna da trust- ed wasu unreliable da rauni hadisai da aka ruwaito ta hanyar wasu Muhaddiths domin suna zaton su zama daidai. Sayyed Murtaza ce a cikin wani wuri: The yaƙĩni da ilmi na amincin Koran ne, sunã daidaita da lalle ne muna da game da mai girma biranen duniya, mai girma tarihi abubuwan da suka faru, ko mai girma a wallafe-wallafen qagaggun daga cikin Larabawa da dai sauransu. Wannan shi ne saboda high hannu na musulmai a preserv- miyar da authentically yada Mai Tsarki Kur'ani. Tun lokacin da aka Mai Tsarki Kur'ani yana da matsayi na a Manzon Allah Sallallahu Alaihi mu'ujiza kuma shi ne tushen Allah doka, Muslim malamai a koyaushe kashe babban aiki da kuma dauki sabon abu sha raɗaɗin a cikin kalma-da-kalma karatu, tare da tabbatar da gaskiya da kuma daidai pronunciation notations da phonet- ics. A gaban na sama dalilai ko wata 'yar alamar canji a da rubutu baba misali. A mashahuri masanin da Shi "ites, Qazi Nurullah Shostri, ya ce a littafinsa, Masaib-u-Nawasib: The view na Koranic murdiya shirki da Imamites (Imamiya Darika) ba za a iya shirki da rinjaye na Shi "ite mutane. Wannan ra'ayi ne da aka gudanar kawai wani disrespected kuma ruwan dare kaɗan. Mulla ya ce a cikin sharhin a Kalini: l A bayyanar da goma sha biyu Imam, Mai tsarki Kur'ani zai bayyana kuma a san da wannan domin da arrange- ment.
Muhammad Ibn Hasan Amili, mai girma "muhaddith" (hadisi masanin) na Imamites, ya ce a daya daga cikin litattafan, yayin da yin wasu crit- icism a kan wasu daga cikin Sahaban: A na sosai tarihi bincike da bayani dalla-dalla nema na abubuwan da suka faru take kaiwa mu zuwa, ga tabbatar Tsayawa akan matsayin cewa Mai Tsarki Kur'ani enjoys mafi girma mataki na bai yankẽwa tarihi authen- ticity. Dubban 'yan amfani da su haddace shi da kuma iyar da shi zuwa ga wasu. Yana da aka tattara, da kuma harhada a cikin lokacin da Annabi. The sama kalamai isasshe tabbatar da cewa Shi "ite malaman a general da wani shakka cewa version na Mai Tsarki Koran, wanda shine a da hannayenmu a yau, shi ne daidai kamar da aka saukar zuwa Mai Tsarki Annabi, da kuma cewa a bayyanar da goma sha biyu Imam guda Koran za a yayata a tsakanin mutane. The 'yan marubutan suka yi da ra'ayin cewa akwai murdiya a cikin Kur'ani Mai Tsarki ba su da gani
abin dogara da kuma suna tsananin ƙaryata da Shi "ites kansu domin
da hadisai cewa goyi bayan su view ne inauthentic kuma ba abin dogara a fuskar da undeniable rahotanni da tabbatar wa mai girma mataki da ainihinta ba. Kuma wannan shi ne gaskiya, domin ilmi game da abin da yake samu by al-Khabar al-Wahid (da guda rahoton) ya kasance ƙaryata, idan shi ba a goyan bayan more wasu muhawara. Wannan ya bayyana by Ibn Al-Mutahhar Al-Hilli a cikin littafinsa Mabadi "al-Wasul ila" llm al- Usul. Yanzu, sau ɗaya da amincin Mai Tsarki Kur'ani ya estab- lished, dole ne mu a yarda ya buga da Koranic shaida, don tallafa wa Mun yi imani cewa, 'yan Annabi, a general, ba aikata guda aikin da Iman, aminci zuwa ga Musulunci da kuma Mai Tsarki Annabi. Wadannan ayoyi ne Koranic isa ya tabbatar da mu da'awar musamman game da Shi "ite tabbatarwa daga cikin magabaci na "Ali a kan sauran KUKE. Na farko Hujja Na farko Muhajireen da waɗanda suka ba su taimaka (Ansar) da waɗanda suka bi su da ayyukan alhẽri da kyau Allah Ya yarda daga gare su kamar yadda su ne sun yarda da Shi. Fo. su Ya tattalin gidãjen Aljanna, kõgunan ruwa na gudãna daga ƙarƙashinsu a karkashin, sunã madawwamã a a cikinsu har abada. Wancan ne babban felicity.l The sama aya yayi magana akan hudu halaye daga waɗanda Muhajirun da Makka da Ansar da Madina suka yi na farko da mũminai a Musulunci. 1. Allah ya bayyana yardarsa da su. 2. Kuma suna yarda da Allah. 3. gidãjen Aljannar Aljanna aka yi musu alkawari zuwa gare su. 4. Suka zauna a Aljanna har abada. Yanzu a bayyane yake cewa shi Imam Abu Bakr, "Umar," Uthman da "Ali ne a saman jerin waɗanda suka farko rungumi addinin Islama. The
sama Koranic girmamawa da aka fĩfĩta a kan dukkan su daidai ba tare da wani bambanci na Companion "Ali a kan sauran mutane. Duk wani ƙin yarda ko watsi ga wani daga cikin na farko guda uku shi Imam ne a matsayin m kuma ƙarya kamar yadda ake yi ga kalifa "Ali. Na biyu Hujja The Mai Tsarki Kur'ani ya ce a Surah Al-Tawba: Lalle ne, waɗanda da suka rungumi bangaskiyar da hijira daga gidajensu kuma suka yi yãƙi. Lalle Allah kansa hanyar da dũkiyõyinsu da rãyukansu da ake gudanar a mafi girma game da Allah. Yana da su wanda za nasara. Ubangijinsu Ya yi wa'adi su farin ciki da rahama, da gõnaki na har abada ni'ima inda suna mãsu dawwama a ga har abada. Allah kansa sakamako ne mai girma, lalle ne. " The sama aya yayi magana akan haka hudu lada ga wadanda suka rungumi Musulunci, hijira domin kare kanka da bangaskiyarsu da kuma sacri- ficed dũkiyõyinsu da rãyukanku. 1. An gudanar a mafi girma game da Allah. 2. Suka za a sewarded da nasara da rabo mai girma. 3. An yi alkawarin albarka da yardar Allah da kuma Aljanna. 4. Sunã da madawwama a cikin Aljanna. The hudu wa'adin da aka karfafa da uku Koranic sharuddan Muqim, Khalidin da Abadan, duk uku ta nuna muhimmancin da eternali- Ty da mazauni a cikin Aljanna. Yana da undeniable cewa na farko uku shi Imam cika bukatun na zama nuna jin mũminai, kuma sacri- ficing dũkiyõyinsu da shan sha raɗaɗin saboda bangaskiya, kamar yadda compan- ion "Ali ya yi. Na uku Hujja An sake bayyana a cikin Surah Al-Tauba: Amma Manzon Allah da waɗanda suka yi jihãdi tãre da shi da kaya da rãyukansu. Lalle ne, waɗanda zã a sãka musu da kyau kõme. Lalle ne, waɗanda za su lalle ne babban rabo. Allah Yã yi tattalin su gidãjen Aljanna, a karkashin abin da kõguna na ruwa ya kwarara, a cikin abin da sunã madawwama a cikinsu. Wannan ne babban felicity.2 Wannan aya ma yayi magana akan hudu lada ga mũminai, waɗanda suke yaƙi da dũkiyõyinsu da rãyukansu da. Na farko uku shi Imam su ne
decidedly mafi kyau muminai da Mujahidin. Saboda haka suka necessari- hobah cancanci sama lada. Huxu Hujja Again mun karanta su a cikin surah (Tawba) da aya mai zuwa: Allah Ya saya daga cikin aminci, rãyukansu da rãyuwar kaya a retum ga Aljanna. Za su yi yãƙi ga hanyar kashe su don kashe su ba. Irin wannan ne na gaskiya alkawalin da Ya sanya da su a cikin Attaura, da Linjila da kuma Kur'ani. Kuma wãne ne more gaskiya ga wa'adinSa, fãce Allah. Yi farin ciki sa'an nan a cikin bar- samun da ka yi. Wannan shĩ ne babban rabo mai girma. Wadanda cewa tũba, kuma mãsu bauta wa Allah kuma yabe shi, sai wanda durƙusa da sujada, sai wanda umurni da alhẽri, hana da mugun aiki da tsayar da Hudud Allah su ne masu aminci wa cancanci kyau news.l The sama aya kamar wancan yayi magana akan wa'adin Aljanna sabõda muminai, da kuma ayar na faɗa na tara wasu halayen
abõkan wanda aka tabbatar da mafi daidai a cikin hudu Khalifofi Musulunci. Biyar Hujja The Mai Tsarki Kur'ani ya ce a Surah Al-Hajj: Lalle ne, waɗanda suke sau daya bai wa iko a ƙasar za estab- lish da ma'aikata na kansa alat "kuma ku bãyar da zakka, sunã umurni da mai kyau da kuma hani daga mugunta, kuma Allah shi kadai yanke shawarar makoman duk things.2 The magana "da aka ba da iko a cikin ƙasa" yana nufin da Muhajirun (da yawon ci-rani daga Makka) wanda a bayyane yake daga babi da ya gabata na wannan aya. The Ansar daga Madina ba su hada da kamar yadda suka yi ba da to ƙaura daga mahaifarsa. Yanzu wannan aya ya ɗauka cewa uhajirun. sau ɗaya kasancewa a mallaki siyasa iko, zai kafa
da cibiyoyin da Salat da zakka kuma za su propagate nagarta da hana
mugunta. Yana da tarihi bayyana a fili cewa Muhajirun da aka sanya shugabanni ƙasa da abin da suke kafa na sama cibiyoyin da found-
ed a jama'a free dukan Mũnãnan ayyuka. Saboda haka na sama Koranic aya sigar
affirmation ga gaskiya a dukan hudu shi Imam Musulunci. A karshe sen-
tence na aya, "Allah Shi kaɗai yanke shawarar da makoma ga dukkan abubuwa, " ya tabbatar da cewa za su lalle ne, haƙĩƙa samun iko a ƙasar, da kuma cewa Allah kansa Mulkin kadai ne etemal kuma har abada. Shida Hujja Wani aya daga cikin wannan Surah ya ce: Ku yãƙi a cikin hanyar Allah da addini a gare Shi saboda Shi. Shĩ ne Ya zãɓe ku da kuma dage farawa a kanku ba constriction a al'amarin bangaskiya, bangaskiya cikin Ibrahim, mahaifinka. Yana da mai suna ku musulmai kafin da kuma a cikin wannan, wanda ya sa Manzon ya kasance mai shaida a gare ku, kuma da ku, ku, yana iya zama shaida ga mutane. Saboda haka kafa Salat kuma ku bãyar da zakka kuma ku amince da Allah. Kuma Shĩ ne ka wakĩli. A Yüklə 4,96 Mb. Dostları ilə paylaş:
|