For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci
Yüklə 4,96 Mb.
|
|
da suka rayu a kusa Harran. Ya kuma cewa: The Melchites, Nestorians da Jacobites dukan yi imani da cewa Allah shi ne uku da kuma cewa mutane uku daya ne, wato a cikin pre babu shi ainihi. Wannan yana nufin cewa Uba, Ɗan da Ruhu Mai Tsarki a hade tare daya ne Allah. Again ya ce: Suna da'awar cewa Ɗan aka sõyayya da bom ɗa, da uniter da tattare wuri guda ya zama Almasihu, kuma wannan Kristi shi ne Ubangijina, kuma Allah na mutane. Yanzu akwai bambancin ra'ayi daga gare su game da yanayin wannan Unity. Wasu Kiristoci suka rage ce jigon Allahntakar da jigon Adam aka tattare wuri guda, kuma wannan hadin kai bai soke jigon da sauran. Kristi duka, Ubangiji Allah da kuma dan Maryam suka zauna a cikin mahaifarta, aka haifi by ta kuma wanda aka gicciye. Wasu wurare da Kiristoci suna da'awar cewa bayan da aka sõyayya suka wãyi gari biyu raba essences, daya mutum da sauran Allah, kuma mutuwa
kuma gicciye suna da alaka wa mutum al'amari kuma ba wa Allah
mutum. Hakazalika haihuwarsa ne alaka da tsohon mutum. Sun ce cewa Kristi a matsayin dukan ne ya cancanci bauta, kuma Ubangiji Allah. Kiristoci zaton mutum da Allah essences kasance united amma cewa Allah ne ainihin rabuwa, yayin da wasu suke da'awa cewa hypostasis na dan da aka incamated a cikin jiki da kuma aka sõyayya da shi. Wasu zaton wannan hadin kai ta zama ba fãce wani bayyanar kamar rubuce-rubuce a kakin zuma ko tunani a cikin wani madubi. The Melchites ce cewa, Allah mai da suna na uku ma'ana. Suna ĩmãni da daya a uku da uku a daya. The Jacobites da'awar cewa Allah yana daya da kai babu shi, ba jiki, to daga baya ya zama jiki da kuma na mutane. The Maronites, a wannan bangaren, ka rike cewa, Allah mai Daya. Kristi ba ya jiki dan
amma daga ya alheri, kauna da alheri da ya yi kira da shi Ɗansa, kamar yadda Ibrahim aka kira da abokin Allah. A takaice suna da girma daban-daban ences a cikin wannan al'amari. The sama bambance-bambance game da fassarar cewa trin-
lantarki tsakanin Kirista suna da girma da tsanani don haka da sabanin zuwa
juna cewa babu tabatacce ƙarshe za a iya isa. The Furotesta, ganin wannan Wauta na manufar ƙungiyar, tawaye a kan ra'ayin da suka dattawa da ya tsari da ajiye shiru a kan wannan al'amari. 1 welfth Point: The Triniti bai wanzu Kafin The baya mutanen dama daga Adamu zuwa ga Mũsã da wani ra'ayi na tTrinity. Wasu daga cikin ayoyi daga Farawa sau da yawa da aka ambata a cikin goyon baya su ne na wani wadãtar as Tirnity fassarori daga cikin wadannan ayoyin suna m da nisa cire daga rubutu. Mafi shahararren daga waɗanda ayoyi ne Farawa 1:26 wanda yake shi ne akai-akai aka nakalto daga Kirista. Ya ce: Allah kuwa ya ce, bari mu yi mutum a cikin image. ln wannan aya Allah ya yi amfani da farko mutum jam'i ga kansa. The Kiristoci kacokan daga gare ta cewa Allah bai daya kuma shi kadai a lokaci
daga cikin halitta. Augustine ya ce a cikin littafinsa: Idan da uban kasance shi kadai ba tare da dan, zai yi ba amfani na farko da mutum jam'i. Ko Bulus yi amfani da wannan mutum wa kansa (Dubi I Korantiyawa 3: 4 da 8: 1) Bayan haka, idan wannan jam'i ya da za a dauka a zahiri hankali abin da
da zai faru ga waɗanda farko mutum singula amfani da Allah da suke sami profusely a ko'ina cikin littattafan Littafi Mai Tsarki? Me ya sa kuma a kan abin da ƙasa suna, ba su riƙi a zahiri hankalta? To, idan sun jãyayya cewa
Uban, Ɗan, da kuma Ruhu Mai Tsarki, tattare wuri guda daya ne, da yin amfani da jam'i wa kansa ba za a yarda. Yana da tunanin mutuntaka impos- sible cewa mufuradi da jam'i a yi amfani a cikin na zahiri hankali ga duk daya mutum. A cikin yanayin suna cewa "Mun" da aka yi amfani da na zahiri hankali yayin da "I" da ake amfani da metaphorically, zai nufin cewa ainihin pelson "Mun" don Allah yana amfani da dukan Littafi Mai-Tsarki ne kawai biyu ko sau uku, yayin da figurative amfani da mufuradi peon "Na" da ake amfani da a dubban na wurare. Yana da m cewa kalmomin nan "I" amfani da dubu wurare ba da za a dauka a zahiri da aka fassara a matsayin zama alama da kuma da plu- ral "Mun" aka dauka a matsayin wakilan gaskiya kuma duk da haka yana da wuya amfani da, biyu ko uku wurare kawai. Baya ga wannan da ya yanzu an tabbatar da ta undeniable Muhawara da ãyõyin Farawa, dauke da kalmar "Mun" ga Allah da aka gurbata a ma'ana. Yahudawa malamai da dokoki mentators sun bayyana wannan hujja a baje. The Musulmi masanin Maulana Nasiruddīn ya tabbatar ta hanyar na nahawu muhawara cewa Ibrananci kalmar "Mamnu" da aka yi kuskuren juya a matsayin "Mun" a waɗannan ayoyin. Our ba hujja ita ce, babu wani daga cikin ayoyin ya tabbatar da cewa da baya mutane taba yi ĩmãni da manufar Trinity. Duk wani na kowa karatu na yanzu Pentateuch cikakken sanin cewa wannan koyarwan yi ba wanzu a lokacin da Musa, ko kuma a cikin m sau da ya mabiyansa. Ko da Yahaya mai Baftisma ba wasu cewa Yesu na da gaske da Kristi, wa'adi da Allah, kamar yadda aka faɗa a sarari gane daga babi na 11 na Matta, inda muka karanta cewa John aika almajiransa biyu zuwa Kristi su tambaye idan ya kasance da Kristi abin da zai zo ko ya kamata su jira domin wasu.
Yanzu idan Almasihu ne riƙi ya zama Allah Incamate, shi ya sa Yahaya mai Baptist wani kafiri, kamar yadda ta da wata shakka game da Allah ne kafirci. Yana ne a fili baba misali cewa Annabi John zai ba su da recog- nised Allahnsa, a lõkacin da, bisa ga shaida Kristi, ya kasance supe-
motsin gaban dukan sauran annabawa. Wannan kuwa na fahimci daga wannan babi na
Matta: Kuma daga cikinsu da suke bom da mace, a can ya tashi daga matattu ba Alamar fi Yahaya Maibaftisma. " A lokacin da Yahaya mai Baftisma, wanda shi ma da zamani Almasihu, ba ta san shi ba kamar yadda Allah, ta yaya zai iya kafin Annabawa da gane shi? Har ila yau duk Yahudawa schola, dama daga lokacin da Musa ya yi wadannan days, ba su yarda da wannan koyarwan, ya zama a bayyane yake cewa Allah da halaye ne kai babu shi da marar sakewa, pre babu shi da etemal. Idan da Trinity da ke cikin gaskiya na gaskiya yanayin da Allahntaka Gaskiya shi dã sun zama dole domin dukan sauran annabawa da Musa a yi bayyana a fili temms gaskiyar tritheism. Zai yi mai wuce yarda m cewa dokokin Musa, wanda aka bi da dama daga cikin Annabawa har zuwa lokacin Kristi, ya zama cikakken shiru a kan a al'amari na don haka mai girma da muhimmancin da kuma abin da yake haka ainihin ga addini zuwa har cewa, bisa ga tlinitarians, babu ceto zai yiwu ba tare da yin imani da Shi. Ko da more mamaki da kuma m ne cewa Yesu da kansa bai magana a game da wannan imani kafin zuwa sama zuwa sama. Misali zai Lalle ne sun ce cewa, Allah mai na uku
mutane, Uba, da Ɗa, da Ruhu Mai Tsarki, da kuma cewa, na biyu
mutum na Ɗan aka sõyayya da jiki da kuma cewa bayan fahimtarsu ga gane cikakken muhimmancin da hali na wannan hadin kai. A gaskiya ma, bãbu wani bayani daya Yesu Zuwa cewa sakamako, sai wasu unacceptable da dubious jawabinsa. Marubucin na Meezan al-Haqq ya ce a cikin littafinsa Miftah al-Asrar: Idan ka tada ƙin yarda a matsayin dalilin da ya sa Almasihu da kansa ya yi ba tana bayyana deistic hali ya ce a fili cewa shi Allah ba tare da abokan hulɗa ..... Amsa wannan ƙin yarda da ya bai wa lengthy, shubuha da m bayani da cewa za mu dena ya ɗauko faɗar nan kamar yadda ya aikata ba bauta wa wani dalili. Duk da haka ya ce a karshen: Mutanen kasance bã su iya gane yanayin wannan hadin kai da kuma ainihin aboki na uku. Saboda wannan, da Almasihu da aka bayyana shi a cikin bayyana sharuddan, mutane za su yi fahimci shi ya zama Allah a cikin 'yan Adam iya aiki, kuma wannan dã lalle ne, haƙĩƙa kasance ba daidai ba. Wannan shi ne daya daga cikin batutuwa abin da Almasihu ya ce wa almajiransa, "Ina da duk da haka abubuwa da yawa to ce maku amma ba za ka iya bãyar da su a yanzu. Duk da haka lokacin da ya, ruhun gaskiya, ya zo, zai shiryar da ku cikin dukan gaskiya, kuma ya yi magana da nuna maka abubuwa masu zuwa. " Ya kuma ce: Mutane da yawa sau shugabannin Yahudawa nemi don su kama shi kuma zuwa dutse da shi zuwa mutuwa. Duk da gaskiyar abin da ya yi ba a fili tana bayyana deification, sai ya yi amfani da sun koma ga kasancewarsa Allah ne kawai vaguely. Akwai biyu uzuri shawara da wannan marubucin. Da fari dai mutane ba zai iya gane muhimmancin wannan al'amari kafin da hawan Yesu zuwa sama. Abu na biyu, Yesu bai bayyana ya godhood daga tsoron Yahudawa. Dukansu uzuri ne, a gaskiya, rauni, kuma imbecilic. Na farko, saboda mutane ne daidai da iya fahimta da kuma bayyana
da tatsuniya na Trinity ko da bayan hawan Yesu zuwa sama. Babu da Kirista malaman har zuwa yau ya iya fahimtar yanayin da dayantakan uku a daya. Duk abin da aka ce a cikin wannan
dangane ne duk bisa sirri zato kuma balanci zato. The
Furotesta, sabili da haka, sun koma ga shiru. The sama marubucin Har ila yau, ya yarda cewa wannan al'amari ne mai asiri, kuma ba za a iya bayyana a kalmomi.
Na biyu uzuri ma ba yarda domin idan kawai objec- tive Kristi kansa ya fito a cikin wannan duniya ya kafara don zunuban daga cikin mutãnen dũniya da ya sadaukar da ransa, Kristi zai lalle ne, haƙĩƙa sun san cewa an za a gicciye da Yahudawa. Ya yi Har ila yau, sun san lokacin giciye. Wannan zama haka al'amarin, shi dã an ba dole ba da baba misali a gare shi ba a yi a fili bayyana wa "Allah yanayi" don tsoron Yahudawa. Yana da m cewa Mai ƙãga halittar sammai da ƙasa, da ciwon cikakken iko a kan nufinsa, ya kamata ku ji tsõron ya halittu, musamman ma Yahudawa suka su ne dauke su rauni, kuma m, a cikin wannan duniya. Shin, m cewa daga tsoro ga irin mutanen da ya kamata tsare daga magana a gaskiya wannan shi haka ainihin ga madawwami ceto lokacin da Annabawa kamar Irmiya, Ishaya da Yahaya mai Baftisma kan yarda fuskanci mummunar irin
na tsananta, wasu ma ba har da ransu domin kare kanka da kuma gaskiya?
Mun ga ya fi wuce yarda cewa Kristi ya kamata tsoron Yahudawa a bayyana wannan al'amari a lõkacin da ya kuwa ya faru tsananin don haka unafraid Yahudawa da ya mai tsanani azaba su ba aiki kan umarnin. Wadannan bayani na ɗaya daga irin misalai. Ya ya ce
a lõkacin da jawabi malaman Attaura da Farisiyawa, Bone ya tabbata a gare ku, ku makafi Yanã shiryar .... Bone ya tabbata a gare ku, sai ku wãwãye kuma blind..Thou makãho Pharisee..Ye macizai, ku tsara macizai, ta yaya za ku tsere da hallaka Jahannama? A sarari daga babi na 23 na Matiyu da babi na 11 na Luka cewa Kristi amfani da su bayyana su da mugun aiki da rauni a fili ga mutane ba tare da alama daga tsõro. Tsayawa wannan a view yadda wanda zai iya tunanin cewa ya kamata ba bayyanãwa da bayyana wani imani da haka mai girma an muhimmancin cewa mutum ceto dogara a kai. Annabi Isa (aminci ya tabbata a kan shi) ya wuce irin wannan rauni. The Triniti a kan gwajin Na farko hujja As Trinity da hadin kai da ake dauka ta hanyar da Kirista a zahiri hankali, da wanzuwar Trinity saboda haka zai gaske tabbatar da plural-
lantarki kamar yadda muka tattauna a karkashin tara batu a cikin gabatarwar zuwa wannan
sashe. A gaban jam'i da gaske haramta ajiye ƙananan singularity. In ba haka ba zai nufi biyu opposites co-data kasance wanda yake shi ne m rashin yiwuwar. Wani wanda ya yi imani a cikin Trinity iya ba, sabili da haka, a kira wani mai bi da a hadin. Kirista hujja cewa dayantakan uku kuma daya ne kawai Azancin yiwu a yanayin saukan Allah na yaro kuma da hoto mai motsi by wani hujja. Da zarar an tabbatar da cewa abubuwa biyu ne inherently m da juna, ko fili yake contMdictory daya wani,
biyu daga gare su a fili ba zai iya zama a daya abu a lokaci guda. Wannan saboda cikakkar "daya" ba a fili da kuma sanya daga wasu sassa. Yana da cikakken kuma ba tare da sassan, yayin da saba wa shi uku ne mai
tarin uku raba "mãsu". Yanzu idan dukansu biyu ne zaci
za a samu tare a daya abu, zai imperatively bukatar cewa
da sashi ba shi da cikkaken kuma dukan shi ne wani ɓangare, wannan a tum zai gabatar na bukatar cewa Allah ne Ya sanya daga sassa da suke iyaka. Sai kawai a cikin wannan yanayin iya da sassa kuma dukan a yi la'akari a yi daya gaskiya. Wannan zato, saboda haka tsaye a musu to mutum hankalta. Wannan zai kuma na bukatar cewa wata ne na uku na mahaluži, da uku ne na uku
na daya. Na biyu hujja Idan muka zaton, kamar yadda da da'awar da Kirista, cewa, Allah mai dokoki shirya kai na uku, kowane zama rarrabe a ainihin hankali daga juna, zai ba kawai a tabbatar da jam'i da abũbuwan bautãwa, amma kuma dã da gaske bukaci cewa Allah ba zai iya zama a matsayin cikakken gaskiya, amma kawai in mun gwada a matsayin fili. The sassa na a fili duk a bukatar da juna. A dutse kawai dage farawa baicin mutum ba ya nufa cewa mutum da dutse da aka tattare wuri guda a cikin wani fili, kuma shi ne bayyane cewa alloli ba su mãsu bukãta zuwa ga sãshe, sabõda kasance. kawai halitta mutãne a cikin bukatar wasu su kasancewarsa. Kowace sashi ba shi da bayyananniya raba mahaluži daga dukan. Ta wannan hanyar dukan zai kasance da gaske dogara da ta part. Lalle ne, haƙĩƙa Allah iya ba zama
kamata ya zama dogara da wasu ga kasance. Na uku hujja A gaban uku rarrabe mutane da Allah, a cikin wani real hankali, kiwata wani tambaya. Ko dai wannan bambanci ne da quality na per- fection, a cikin wannan yanayin dukan mutane ba zai mallaka dukan perfec- illolin daidai, wanda shi ne a kan na kowa imani na Kirista wanda da'awar cewa kowane mutum na Trinity aka dangana da dukan perfec-
illolin. ko wannan bambanci ne da ingancin ajizanci, a cikin wannan yanayin kowane mutum zai dangana da kuma ajizanci kuma Allah dole zama free daga wani lahani ko ajizanci. Hudu akan A hadin tsakanin Allah ainihi da mutum zai ainihi da gaske bukaci cewa mutum na dan ya zama iyakatacce da lim-
ited. Irin wannan abu ba zai iya zama kai babu shi. Zai zama ko da yaushe ta wani mai halitta. Wannan wajabta cewa na biyu mutum, da Ɗan, ya kamata a halitta. kuma a halitta abu ba za a iya kamata ya zama Allah Mai halitta. Biyar hujja The uku, sha juna a haqiqa ji dã na bukatar cewa abu yin bambanci a tsakaninsu ya kamata wani abu da ba kai babu shi, kamar yadda zai zama fiye pos- sessed by dukan uku. A takaice dai zai zama wani abu wanin mutum. Saboda haka kowane mutum zai zama fili na biyu kuma a fili kowane fili yana bukatar da aka gyara domin ta kasance. Zai saboda haka tabbatar da cewa kowane daga cikin uku mutane ne dogara a daya biyu ya kasance. Shida hujja The view na Jacobites ne bayyananniya m Saboda haka unaccept- iya, domin su view of Trinity, na bukatar da halitta kasancewar Allah Wane ne gabatar da Kai babu shi. Zai kuma necessitate Allah kansa gaban a cikin wani jiki da kayan siffan. " Sauran ra'ayoyi na Kiristoci game da Trinity ne Har ila yau, karyata ga wadannan dalilai. Idan dayantakan Allah da mutum ya zaci su zama ta hanyar incama- illolin da shi za a ƙi uku dalilai. Da fari dai, domin wannan incar- al'umma za ko dai kasance daga irin da aka samu a wani fure da fra- grance, iri da kuma man fetur da dai sauransu. Wannan shi ne ba zai yiwu ba domin zai kawai zama zai yiwu ne kawai idan hypostatic mutum na Ɗan aka zaci su zama ta jiki, amma Kiristoci sun bada gaskiya shi ya zama metaphysical kuma ka ce cewa ba shi da jiki. Idan incamation kasance kamar launi samu a a jiki, wannan ma ba daidai ba kamar yadda zai necessitate gaban da jiki ga wanzuwar da launi. Ko ko akwai daga cikin irin abin da ke samuwa tsakanin abubuwa da dũkiyõyinsu, zai kuma sa su interde- pendent a kan juna. To, a lõkacin da dukan siffofin incamation ba zai yiwu da imani a cikin incamational ra'ayi ne tunanin mutuntaka unaccept- iya. Abu na biyu, idan muka ci gaba da ajiye yanayin incamation da ya ɗauka cewa Dan incamated a cikin jikin Kristi, wannan ba zai zama pos-
sible idan muka ɗauka cewa kafin wanzuwar wannan jikin Ɗan Har ila yau, bai wanzu, Ɗan za a halitta zama, da kuma conversely idan muka ɗauka cewa jiki kuma wanzu tare da zama na Ɗan,
zai tabbatar da cewa jiki ya yi yawa ne kai babu shi wanda yake shi ne sake a m rashin yiwuwar. Saboda haka idan muka ɗauka cewa dan incamated cikin jiki na Kristi, wannan zai zama wani incamation Bugu da ƙari, ya mutum da sake ya kira domin ta zama wani abu da ya zo a cikin kasancewa causatively wanda sake haramta ajiye ƙananan ya kasancewarsa kai babu shi. Abu na uku, da incamation na Dan a cikin jikin Kristi bar mu biyu yiwuwa: ko dai Dan har yanzu ya kasance da Allah Ɗaya ko ya bar shi. A cikin fommer yanayin gaban mutum a biyu wurare a lokaci guda da da'awar da kuma cewa ba zai yiwu, da kuma a da karshen yanayin zai bukaci babu Dan daga Allah Ɗaya. Wannan zai negate da wanzuwar Allah Ɗaya da kansa kamar yadda babu daga cikin part da gaske ya tabbatar da babu dukan. Yanzu idan sun da'awar cewa wannan hadin kai na Kristi da kuma na biyu mutum na ukunta, da Ɗa, da ya faru ba tare da incamation sa'an nan cewa za nufin wurin biyu, ba daya. Saboda haka ba su iya zama da ake kira sõyayya. Kuma idan biyu tsagaita zama ba, na uku kasancewarsa dã zo a cikin rayuwa wanda ya hada da zai negate dayantakan. Zai yi da ake kira ba wanzuwar biyu da sabuwar rayuwa na uku. Idan wani ya ci gaba da zama da sauran ceases zuwa wanzu, da hadin kai tsakanin babu shi da ba babu shi ba zai yiwu ba. Wannan ya tabbatar da cewa dayantakan Dan kuma, jikin Kristi ne tunanin mutuntaka ba zai yiwu ba. Lalle ne waɗanda suka yi imani da cewa wannan hadin kai kamar rubuce-rubuce a kan kakin zuma ko kamar gani a cikin madubi ne ba a cikin mafi alhẽri matsayi. Wannan shi ne ba sauti dalilin hadin ko dai, wajen shi ya tabbatar da akasin haka da shi, saboda rubuce-rubuce da kuma tunani ne guda biyu raba abokai. Kamar yadda mutum da ya gani a cikin madubi biyu raba yake. A mafi yawan shi ya tabbatar da cewa mutum kansa gani a cikin madubi kama shi fiye da duk wani wasu mutum ya aikata. Ta bakwai hujja Wih gaisuwa ga Eucharist, da Furotesta yawa ana dariya a Katolika a kan imani a cikin canji burodi a cikin jiki
Kristi a ƙasa cewa yana da saba wa mutum hankali perfec-
illolin. Suka daidai cancanci wannan izgili, domin kowane wanda ya ga Kristi ya gan shi a cikin jiki kawai. Kuma ra'ayi game zuwa ga hadin kai tare da Kristi Ɗan ne daidai m. Three Sabobin Tuba zuwa Kristanci An ce, uku maza tuba zuwa Kristanci. Firist sanar
su kayan yau da kullum na bangaskiyar Kirista musamman rukunan Trinity.
Da zarar wani aboki na firist ya zo wurin shi. Ya tambaye, firist, idan ya ya kamata ilimi da sabobin tuba a cikin ka'idodi na bangaskiya. Firist da ake kira sabobin tuba zuwa ga wurin ya tambaye abokinsa zuwa jarraba ga sani. Ya tambaye daya daga cikin sabobin tuba game da Trinity. Ya ce cewa ya An sanar cewa akwai uku alloli. Daya daga abin da yake a cikin sama, wani bom da aka Maryama, kuma na uku cewa
ya sauko a kan na biyu bautãwa a cikin hanyar kurciya sa'ad da yake talatin
years old. " Firist ya yi fushi da shi, shi da ya ce na biyu tuba zuwa amsa wannan tambayar. Ya ce cewa akwai abubuwa uku alloli. Daya na su aka kashe Yahudawa saboda haka yanzu akwai biyu kawai alloli. The firist tunãtar da shi a kan jahilci da kuma sanya wannan tambaya to na uku sabon tuba. Ya kasance ya fi na fasaha na uku. Ya ya amsa da cewa da alherin da Ubangiji ya leamt dukan abin da yake koyar da shi. Ya ce cewa wata uku, da kuma uku daya ne. Daya daga su aka giciye kuma sabõda hadin sauran biyu kuma mutu.
Yanzu babu wani Allah. In ba haka ba dayantakan gumakan za An kebanci imami. Wannan Tirnity ra'ayi, a gaskiya ma, akwai tatsuniya haka rikitarwa cewa da malaman da laymen ne daidai da iya gane ta signiflcance. The malaman shigar da cewa su iya fahimta da kuma inter- pret wannan rukunan. Imam Fakhruddin Raazi ya ce a karkashin dokoki ments na Koranic sura Al-Nisa ": The bangaskiyar Kirista ne unintelligible. An cigaba da ya ce: Babu wani abu mafi ɓacẽwa kuma bayyananniya m fiye da bangaskiyar Kirista. Fassarar Littafi Mai-Tsarki ãyõyin Yana bayan an tabbatar da tunanin mutuntaka ta undeniable muhawara cewa Trinity ba zai iya zama, wasu fassarar dole ne a sami domin
wadanda maganganun da a fili sun nuna shi. Akwai hudu hanyoyi. Ko dai ya kamata mu bi m da kuma matani muhawara. ko ya kamata mu kãfirta da m da matanin Muhawara. ko ya kamata mu fi son matani a kan dalilin da dabaru. ko mu ya kamata fi son dalilin da dabaru kan rubutu. Na farko ba practicable cikin Kristanci kamar yadda zai necessitate cewa abu daya ya kamata ta yiwu kuma ba zai yiwu ba a wannan time.2 Na biyu kuma ba zai yiwu a matsayin zai negate dukan ayyukan da imani. Na uku yiwuwar ma daga tambaya domin duk da matani shaida ne dogara da m shaidar da wanzuwar Yüklə 4,96 Mb. Dostları ilə paylaş:
|