Fundatia nationala de cultura si traditie populara
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- Vasile I. Bunea
- Die Pilger jommen um der wundertatigen Heiligen Maria Ehre zu erweisen. Diese Ikone wurde 1681 vom Pfarrer Luca aus Iclod gemalt.
- PRECIZĂRI: Icoanele pe care le puteti privi in sectiunea Icoane spre vanzare sunt creatii unice, ca mărime şi culoare, unori şi ca ramă.
- Acest fenomen, asa se intampla inca de cand au inceput sa se picteze icoane pe sticla in Transilvania şi nu numai.
- FORMULAR DE COMANDĂ ICOANE PE STICLĂ: Acest formular se va trimite pe email la adresa
- Str.______________________________Nr._____________ Bloc.______________ Sc._________Et._________Ap.____ Cod. Poştal:_____________
- Modalitate de primire a icoanei: - Personal - Prin poşta - Prin curierat rapid
- Vasile I. Bunea Municipiul: GHERLA Aleea Staruintei Nr. 15 Bloc: C-48, Sc. 4, Et.1, Ap.41
Vasile I. Bunea painted and writher Le monastere de Nicula - R`esume`- Ancien village roumain qui jouit d`une renomm`ee de plus en plus grande, Nicula se trouve `a une distance de 5 km. du bourg de Gherla et `a quelque 52 km.de ville de Cluj. On dit que ce village datant du XI-e si`ecle aurait pris son nom soit `a un anachor`ete quis`appelaint Nicolae, soit `a Saint Nicolas, le patron de `eglise du village. L`agriculture et l``elevage ont `ete` et sont les occupations de ces paysans qui conservent la plus anciennw tradition de la peinture sur verre de la Transilvania. Quant `a leur folklore, il est parmi lesplus riches du pays. Les cou’tumes li`ees au Noe’l, `a la Re’surrection, `a la Descente du Saint Esprit, `a la Sainte Trinite’, a la Sainte Marie, `a la Saint-Georges, `a la Saint –Jean etc. sont l`_expression d`une vie spirituelle pleine de lumi`ere. L` e’glise en bois du Monast`ere de Nicula mentionne’e de’j`a dans les documents vers 1552, a subi plusieurs reconstruc’ions. Elle est un ve’ritable bijou de composition arhitecturale. Sur le plateau il y a aussi la grande e’glise du couvent, e’leve’e entre les anne’es 1875 et 1879. L`iconostase de cette large e’glise construite en style roman est sculpte en bois de tilleul dore’ `a la feuille.Son auteur est le sculpteur S. Kerestesiu, de Tasnad.Celui-oi a remporte’ beaocup de prix dont la Grande Me’daille d`Or `a l`Exposition Mondiale de New York (1939). L`une des icones de l ` iconostase est une re’re’plique de la Vierge M`ere, peinte sur bois en 1681. On y peut admirer aussi d`autres icone telles la C`ene, la Sainte Trinite’, etc. Dans la nef on peut voir Dieu le Tout-Puissant, la Sainte Trinite, la Vierge M`ere entoure des Anges (ou le Synode), le Bapte’me et l`Assomption de la Vierge, etc. Les cellules et le prieure’ sont en brigues. Le nouveau batiment monacal, en cours de finissge, re’unissant d`une mani`ere e’lev’e des e’le’ments architecturaux autohtones, a e’te’ e’difie’e le z`ele du p`ere prieur Dumitru Cobzaru, par celui des moines du couvent, ainsi que par celui des croyants, avec la be’ne’diction et l`appui moral a de Sa Haute Saintete’ arche’veque Valeriu Anania. Chaque anne’e a lieu au Monast`ere de Nicula toute une se’rie de p`elerinages qui culmine avec celui voue’ `a l`Assomption de la Vierge – le 15 aout. Les p`elerins rendent hommage `a l`Icone de la M`ere de Dieu la Miraculeuse, peinte en 1681 par le pretre Luca d`Iclod, laquelle a verse’ des larmes, pour la premi`ere fois le 15 fe’vrier 1694, apportant des sculagements `a bien des gens. Au p`elerinage participant d`habitude Sa Haute Saintete l`arche’veque Valeriu Anania.Le 8 septembre, au p`elerinage voue a la Naissance de la Sainte Marie prennent part beaucoup de Hongrois, d`Allemands de Transylvanie et d`Arm’niens, dans un ve’ritable oecume’nisme. L`art des icones su verre est apparu en Transyvanie, `a Nicula tout d`abord, au milieu du XVII-e si`ecle. Les paysasns de Nicula et d`autres villages transylvains l`ont mene’ `a la perfection, realisant de vrais chefrs-d`oeuvre du genre. L`icone de la M`ere de Dieu en a constitue’ le premier mod`ele autochtone.Ces paysans ci doue’s on paint sur verre divers cycles de themes tels la Vierge, `a l`Enfant Je Mater Dolorosa, la Re’surrection, la Sainte Trinite’, la Descente du Saint-Esprit, les " saints des saisons". Cet art doit etre conserve et stimule’ parce qu`il tient au ge’nie du peuple et qu`il offere de riches perspectives aux art plastic. Dans les icones repre’sentant la Sainte Vierge, la Nativite’, la Bapteme la Multiplication des poissons, Dieu Tout-Puissant, l`Entre’e `a Je’rusalem, la C`ene, Jesus en Croix, la Mise au Tombeau etc. `a la veine christienne on a asimile’ d`une mani`ere des e’le’mens e’tnographiques locaux pris surtout aux cantiques de Noel. Ces icones constituent une apothe’ose de la vie. D`ailleurs Seineur disait: "Si quelqu`un garde ma parole, il ne mourra jamais" (St.Ev.Jean, VIII, 51),ou encore: "l`ennemi qui sera de’truit le dernier, c`est la mort Car Dieu a mis toutes choses ses pieds." (Corinth. 1, XV,26) Les icones repre’sentant la Descente du Saint-Esprit, la Sainte Trinite’ et d`autres e’manent un infini amour pour l`homme. Par leur pre’occupation pour spiritualite’ et la profondeur humaines, par la couleur, par la composition et le dessin, les maltres de Nicula sont de vrais pre’curseurs de vertaines orientations dans l`art du XX-e si`ecle. Le muse’e du monast`ere est l`un des plus riches en icones sur verre et sur bois, provenant de toutes les re’ggions de la Transylvanie, quelques-unes tr`es anciiennes (XVI- e – XVII-e s.). Il faut en mentionner la M`ere de Dieu- 1770, Mater Dolorosa, la Nativite’, la Transfiguration, les Saints Archanges Michel et Gabriel. Des icones sur verre comme: la M`ere de Dieu, la Nativite’, la Re’surrection, la Sainte Trinite’ `a trois visages – extrement rare-, Je’sus et la Vigne vous remplissent le coeur de foi chre’tienne et d`eurythmie. Le muse’e garde aussi des icones contemporaines sur verre, pentes par Vasile I. Bunea, Marian Mustea-senior, Pacurar Emil, Ilarion Muresanu, Martaian Ermone et par le paysan Gheorghe Feur-clopotarul. Ce dernier a expose’ ses oeuvres au Japon, ou l`on en a e’dite’ un merveilleux album. La bibliotheque de couvent pos`ede des livres pre’cieux comme par exemple l`Evage’liars de Varlaam –1643 – et la Bible de l`arche’ve’que Ion Bob – 1795. Ceux qui consid`erent le Monast`ere de Nicula com "un vrai Bethle’em de la foi et de la beaute’ " et qui re’pandent sa renomme’e p`artout dans le monde ont parfaitement raison. Vasile I. Bunea e’crivain et peintre Das Kloster Nicula (zusammenfassung) Nicula ist ein altes, einem standigen Weltruhm strebendes Dorf etwa 5 km. vom Marktflecken Gherla und 52 km. von Klausenburgentfernt. Man sagt, der Name kame von einem Einsiedler namens Nikolaus oder vom Heiligen Nikolaus, der Schutzheilige der Dorfkirche. Diese rumanische Ansiedlung existiert seit dem XI.Jahrhundert. Die Derfbewohneerbeherbergen eine der altesten Glasmalerei-trasitionen aus Siebenburgen ihre Hauptbeschaftigung war Ackerbau und Viehzucht und ihre Folklore und Volkskunst ist eine der reichhaltingsten. Die Sitten und Brauche zu Feiertagen wie: Christi Geburt, Jesus Auferstehung, Die Ausgiessung des heiligenGeistes, Marias Himmelfahrt, Die Heilige Dreieinigkeit, Der Heilige Georg, Die Geburt des Heiligen Johannes des Taufers u. a. sind Ausdruk eines erhellten seelischen Lebens.
Bei der Weltausstellung in New York erhielt es 1939 eine Auszeichnung. Eine Ikone der Ikonostas ist eine Nachhmung der Heiligen Maria, die 1681 auf Holz gemalt wurde. Dazu gehoren auch: Das Abendmahl, Die Heiligie Dreieinigkeit u.a. Im Schiff an den vier Wwolbungen treffen im Vordergrund Cristus Pantokrater, Die Heilige Dreieinigkeit, Die Heilige Maria, Die Engelschar, Cristus Taufe an, und im Hintergrund Das Entschlafen der Gottesmutter. Die Monchklausen und die Abtei wurden aus Ziegelsteinen gebaut. Das sich in der Endphase des Aufbaus defindliche Neue Monchs haus mit einer Kapelle dem Heiligen Nikolaus gevidmet, wirkt dadur anziehend, da es Elemente der einheimischen Architektur aufweist. Es wurde durch die Bemuhungen des Abtes Dumitru Cobzaru der Glaubigen und Segen und die moraliusche Hilfe des Erzbischofs Bartolomeu Valeriu Anania erbaut. Jedes Jahr findet in Nicula am 15 August anlasslich des feiertages das Entschlafen der Cottesmutter eine riesinge Pilgerfahrt statt. Die Reihe der Pilgerfahrten beginnt eigentlich am Feiertag Marias Verkundigung.
Diese " weinende" Ikone soll am 15 Februarerstmals geweint haben und somit viele Schmerzen gelindert. An der Pilgerfahrt beteiligt sich gewohnlich auch der Erzbiscxhof Bartolomeu Valeriu Anania und erteilen der Menge ihren Segen. An der Oilgerfahrt, die am 8 September anlasslich des Feirtages Marias Geburt stattfindet, nehmen auch vielw Ungarn. Armenier teil, somit wird die Pilgerfahrt ein Volksfest. Die Glasikonen entstanden erstmals in Transilvanien und zwar in Nikula in der zweiten Halfte de XVII. Jahrhunderte zugleich mit dem Vorhandensein der notigen technischen Werkzeurge. Die NiculaerVolkskunstler und die aus Transilvanien bringen diese Kunst zur Vollkommenheit, stellen wahre Kunstwerke her. Die Ikone der Gottes Mutter von Nicula bildet eines der ersten einheimischen Modelle neben Bibel, Leben der Heiligen, Folklore und Volkskunst. Die begater Bauern aus Nicula haben verschiedene Themen gemalt> es gibt sehrwertvolle Varianten, unter andern die Kompositionen Heilige Maria mit dem Kindlein im Arm, die trauernde Gottesmutter, Christi Auferstehung, die Heilige Dreieinigkeit, die Ausgiessung des heiligen Geistes, " die Heiligen der Jahreszeiten "Beschutzer der Menschenarbeit. Die Glasikonenkunst muss bewahrt und weitergefuhrt werden, weil sie dem Volkagenius entspringt und der einheimischen und auslandischen Plastik reiche Perspektiven eroffnet. Die Glasikonen mit der Heligen Maria, Jesus Geburt, die Tau Vermehrung der Bische, Jesus Pantokrator, der Binzug in Jerusalem das Heilige Abendmahl, die Kreuzigung, Beweinung, Auferstehung, die Himmelfahrt etc. enthalten auch Weinachtsliedmotive und ander Elemente der einheimischen Etnographie. Dessen Optimismus ist altumhullend, verteidigt den Antrieb, dass die Menschen ewig in frieden leben sellen, dass der Ted uberwunden werden kann und der risige Lebensstrom kein Ende hat.Jesus sagt klar "Wer mein Wort ein der wird das ewige Leben haben" ( Der Heilige Evangelist Johann, VIII, 51), indem er uns daran erinnert, das "Gott alles bewalti und der letztePeind, der vernichtet wird, der Tod ist" (Corinthen XV,26) Die Ikonen die Ausgiessung des jeiligen Geistes, die Dreienikeit u.a. strahlen eine unendliche Menschenliebe aus. Es wurde eigentlichdarauf hingedeutet, dass "durch ihre Beschaftigung fur das Geistige und die menschliche Tiefe, durch Komposition, Farbe, Zeichnung die Meister von Nicula echte Vorganger mancher moderner Orientierungen der Kunst unserer Tage sind". Das Museum des Klosters Nicula ist eines der reichsten an Holss und Glasikonen und beherbergt wahre Meisterwerke. Hier befindensich Holzikonen aus der Maramuresch, vom Somesch und aus andern Teilen des Landes, die aus dem XVI- XVII. Jahrhundert stammen wie die Gottesmutter (1770), die trauernde Gottesmutter, Geburt Jesus, Gottesoffenbarung, die Heiligen Erzengel Michael und Gabriel, sowiw ausserordentlich wertvolle Glasikonen aus allen Teilen Transilvaniens. Glasikonen mit Gottesmutter, Cristus Geburt, Auferstehun Jesus der Richter, Jesus mit der Weinrebe, die Dreieinigkeit mit drei Gesichtern – sehr selten – etc. erfullen einem die Seele mit Frommigkeit und Sconheit. Im Museum befindensich noch von jetzigen Meistern bemalte Glasokonen, vie des Vasile I. Bunea, Marian Mustea-senior, Pãcurar Emil, Martaian Ermone, Ilarion Muresanu, Gheorghe Feur der Glockner, Baus ermaler mit Ausstellungen in Hiroshima und Tokio, lobpreisend gewertet, und dessen Werke auf Illustrationen in Japan nachgeahrt wurden, oder die des Marian Mustea. Im Kloster Nicula gibt es eine Verkstatt der Glasikonen und die Klosterbibliothek umfasst wertvolle alte Ausgaben wie Cazania von Vaarlam (1643) oder die Bibel des Bischofs Ion Bob (1795). Mit Recht wird das Kloster Nicula als "ein wahres Bethleehem des Seele und der Schonheit genant", dessen Namen weit in der Welt beruhmt ist.
Cuvantul icoana vine din grecescul eikon. Semnifica un portret, dar nu un portret al laturii fizice, ci a celei transcedentale, destinat sa comunice spiritului, intr-o redare nu a materiei, ci a continutului care se gaseste dincolo de faptura fizica. Aparitia fenomenului icoanelor pe sticla in Transilvania se datoreaza unei confluente fericite a mai multor factori. Tehnica picturii pe sticla, cunoscuta conform surselor documentare inca din penultimul secol dinaintea erei noastre, a primit un avant deosebit in secolul al XVIII-lea, datorita existentei in Europa Centrala a asa numitelor glashutten – de unde provine si termenul popular romanesc glajarii – manufacturi de sticla. Ramura a artei culte central europene, pictura pe sticla a nascut in prima jumatate a secolului al XVIII-lea, atat primele tablouri populare pe sticla, hinterglasbilder cat si un exod de colportori in teritoriile invecinate, in speta Transilvania. Totodata, romanii aflati in centrele de manufactura a sticlei din Boemia, Moravia sau Slovacia au adus aceasta tehnica pe taramurile lor natale, unde ea s-a suprapus peste fondul ancestral de creatie populara. Necostisitoarele icoane pe sticla au inlocuit repede icoanele pe lemn realizate in Moldova si Muntenia, pictate dupa traditii izvorand de la Muntele Athos. Ca urmare, chiar si cei mai saraci tarani romani isi puteau permite sa agate pe perete, intr-o nepretentioasa rama de brad, o sclipire din lumile ceresti si o divina promisiune de mai bine, in bezna conditiilor socio-economice din epoca. Pana si tematica icoanelor a devenit tributara “nevoilor” diverselor bresle mestesugaresti. Tabacarii isi cumparau icoane cu Sfantul Ilie, brutarii cu Sfantul Haralambie, apicultorii le cautau prin targuri pe cele cu Sfantul Iov iar militarii, bineinteles, pe Sfantul Gheorghe, cel care a invins balaurul. Si totusi, poate fenomenul icoanelor pe sticla nu ar fi capatat amploarea care a permis acestei arte populare sa reziste atator vremuri, daca nu ar fi fost neobisnuita intamplare din ziua de 15 februarie 1694, din satul Nicula, localitate situata astazi in judetul Cluj. O icoana pe lemn, reprezentand-o pe Maica Domnului ar fi inceput sa lacrimeze in bisericuta niculenilor. Minunea a facut ca zeci de mii de pelerini sa vina la Nicula, pentru a sa se inchina icoanei. Centre specializate in icoane pe sticla din Bavaria si Boemia si-au dedicat productia vanzatorilor ambulanti care veneau la Nicula. Nu peste mult timp, niculenii au inceput ei insisi sa produca icoane pe sticla, copiindu-le pe cele straine si in special pe cele de la Sandl (Austria). Se spune ca la acea vreme, nu era casa in Nicula in care sa nu se zugraveasca icoane pe sticla, avand loc pana si o diviziune a muncii: femeile copiau sablonul si il umpleau cu culori, de multe ori barbatilor revenindu-le doar “sarcinile” de tamplarie. In timp, mesterii iconari plecati din Nicula au raspandit aceasta arta in intreaga Transilvanie. Un centru de pictura al icoanelor pe sticla a existat insa si in paralel cu cel de la Nicula, in Maramures. Datorita concurentei, unele familii de niculeni s-au stramutat, ajungand pana in sudul Transilvaniei, in Tara Barsei, Sebes – Alba, Sibiu sau Fagaras. Marea epoca a icoanelor romanesti pe sticla incepe la mijlocul secolului XIX perioada in care se evidentiaza personalitati artistice puternice care se rup de obiceiul de a isi pastra creatiile anonime, asa cum faceau primii tarani care zugraveau icoane pe sticla, considerandu-se simplii mestesugari. Pentru a aminti doar cateva nume care au creat o autentica arta romaneasca ii vom mentiona pe Ionita Zugravul (Brasov), Savu Moga (Arpasul de Sus), Ion Pop (Fagaras) sau Maria Chifor (Nicula) cea care desena 10 icoane pe zi. Arta icoanelor pe sticla a inceput sa se stinga la inceputul secolului XX. Concurata de primele litografii, icoana pe sticla a fost data uitarii de catre tarani si privita cu retinere de catre oraseni. Cum insa in viata lucrurile sunt relative, odata cu aparitia in forta a picturii moderne, a Manifestului cubist a lui Picasso, a picturilor naïve semnate de Henri Rousseau, zis Vamesul, icoanele pe sticla au reinceput sa fie la mare cautare, fara a putea fi totusi integrate in curentul picturii naïve. Criticii apreciaza violenta culorilor, imposibilitatea autorilor de a respecta canoanele picturii clasice, abstractizarea formei, licaririle unice datorate imperfectiunilor foitelor de sticla ce ieseau din primele glajarii... Organicitatea formelor si forta bruta a culorilor, desenul stangace pot arata insa ceea ce afla dincolo de imaginea gata a imprima retina : durerea nesfarsita a Maicii Domnului sau neantul din sufletele celor care odata au asistat la rastignirea Domnului Iisus Cristos. PRECIZĂRI: Icoanele pe care le puteti privi in sectiunea Icoane spre vanzare sunt creatii unice, ca mărime şi culoare, unori şi ca ramă. Intre modelul expus pe site si cel care va fi creat de artist pentru dvs. pot exista mici deosebiri nesemnificative, cum ar fi intensitatea culorii. Acest fenomen, asa se intampla inca de cand au inceput sa se picteze icoane pe sticla in Transilvania şi nu numai. Odata ce ati ales icoana care va place, retineti codul acesteia si accesati sectiunea Contact. Completati formularul propus cu indicarea codului respectiv al icoanei. Pictorul Vasile I. Bunea, va va contacta si in caz ca icoana nu este deja pictata, asteptand un camin sau o persoană anume care a comandat-o, pictorul va va comunica/spune in cat timp va picta icoana aleasă de dvs. Precizaţi dacă ridicaţi personal sau nu icoana pictată şi în cât timp aveţi nevoie de ea. În caz contrar Icoana va fi pusa la Posta sau la un serviciu de curierat rapid, iar dumneavoastra o veti plati la ridicare, incluzandu-se preţul si cheltuielile de transport. Nu va faceti griji pentru integritatea icoanelor pe parcursul transportului. Pictorul Vasile I. Bunea, are ani buni de experienta in manuirea cu grija a icoanelor, stie cum sa le impacheteze intr-un invelis protector, pentru ca dumneavoastra sa va puteti bucura pe deplin de aceste autentice creatii populare. FORMULAR DE COMANDĂ ICOANE PE STICLĂ: Acest formular se va trimite pe email la adresa: vasile_i_bunea@yahoo.com Numele şi prenumele dvs____________________________ Adresa: Localitate:________________________________________ Str.______________________________Nr._____________ Bloc.______________ Sc._________Et._________Ap.____ Cod. Poştal:_____________ Judeţ___________________ Oficiul poştal:_____________________________________ Adresă de email:___________________________________ Modalitate de primire a icoanei: - Personal - Prin poşta - Prin curierat rapid Accept să achit C/V icoanei în sumă de lei:_____________ 
Adresa mea este: Vasile I. Bunea Municipiul: GHERLA Aleea Staruintei Nr. 15 Bloc: C-48, Sc. 4, Et.1, Ap.41 Cod. Postal 405300 Jud. Cluj Of.Postal: GHERLA Tel. 0264/241.382 Mobil: 0724/670985 Emeil: vasile_i_bunea@yahoo.com Yüklə 160,88 Kb. Dostları ilə paylaş:
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