İslam Tarihi'nde Gerçeğe Giden Yol
KAZA VE KADER İLE HİLAFET MESELESİ
Yüklə 2,16 Mb.
|
KAZA VE KADER İLE HİLAFET MESELESİEhli sünnetin etkin bazı grupları, Allahu Tealanın kulları amellerinde mecbur kıldığını ve onların tam bir anlamda ihtiyar ve seçme haklarının olmadığını söylemelerine rağmen tamamı Hilafet konusunda Hz. Peygamber (s.a) vefat ettiğinde halkın kendi istediklerini seçmeleri için meseleyi onların kendi iradelerine bıraktığına inanmaktadırlar. Şia ise bunun tam aksine inanmaktadır. Şia insanın tüm yaptıklarında ve amellelerinde mecbur değilde, muhtar olduğunu ve istediği şekilde kendi iradesine göre Allahın izniyle haraket ettiğini söylemelerine rağmen, hilafet konusunda insanların ihtiyarının ve seçme haklarının olmadığı gürüşündeler. Buda ilk bakışda bir çelişkiymiş gibi gözükür, ama gerçeğe göre böyle değildir. Aksine “İnsanlar amellerinde mecburdur” diyenlerin görüşleri çakışmaktadır. Zira Ehli sünnete göre, gerçek anlamıyla ihtiyar sahibi Allahu Tealadır ama insanlar muhtar oldukları zannı ve hayali içerisindedirler. Öyleyse bu görüşe göre, Örneğin birinci halifeyi Sakife günü önce Ömerin daha sonrada diğer sahabelerin seçmesi zannı, hayali ve ehmi bir seçimdir. Zira onlar gerçekte Allahın emrini gerçekleştiren bir vasıtadan başka bişey değillerdir. Bu görüş hakikatlarla apaçık olarak çelişmektedir. Ama Şia inancına göre, daha öncede belirttiğimiz gibi, Allah kullarını kendi fiillerinde muhtar yaratmıştır. Bu inançda hilafetin Allahın seçimiyle gerçekleştiği inancıyla asla çelişmemektedir. Zira şöyle buyuruyor; “ Ve senin Rabbindir ki, dilediğini yaratıp, dilediğini seçer. Onların seçme hakkı yoktur.”1 İşte bundan dolayı, insan ya kendi isteği üzere Allahın seçtiğini kabul edip ona boyun eğer ve itaat eder veya kendi isteği ile ona karşı gelir. _________________________
Kaza ve kader inancını yanlış bir yorumla cebir ünvanında tefsir edenlerin görüşüne bakılırsa hiç kimse sorumlu tutulmaz. O halde alemde yapılan bunca haksızlık, bunca kötülük, bunca fehşalık ve dökülen bunca kanın ve çiğnenip yok olan bunca değerlerin (maazallah) sorumlusu Allahu Tealamıdır? Bazı sözde ilim sahibi olduklarını iddia edenler bu hususta şu ayeti kerimeyi delil olarak getiriyorlar; “Eğer senin Rabbin isteseydi onu yapamazlardı.”1 Oysa yukarıdaki ayet Allahın mutlak iradesinden bahsetmektedir ki, daha önce bu konuyu ele almıştık. Şia sapıklığa, kötülük ve çirkinliğe yol açık Allaha isyan eden her insanı kendi yaptığından dolayı sorumlu bilkete ve böyle inanmaktadır. Hz. Peygamber (s.a.a) efendimiz şöyle buyuruyor; “ Hepiniz sürü sahibisiniz ve herkes de kendi sürüsünden sorumludur.” Ve Allahu Tealada şöyle buyuruyor; “Bekletin onları, onlar sorguya çekilecektir.”2 Bu kısa araştırmanın okuyuculara ışık tutması ümidiyle. _________________________
2- Saffat, 24 1[1]- Ahzab Suresi 33. Ayet. 2[2]- Sevaik-ul Muhrika; s. 85- Gayet-ül Meram; s. 288- Tefsir-I Dür-rül Mensur; c. 5, s. 198- Kifayet-ül Talib (kenci şafii) s. 376 3[3]- Sevaik-ul muhrika, s.85- Dürrül Mensur, c.5- s. 198 Yenabî-ul mevedde, s. 108- Nezm-u Durer-us Simtayn, s. 204 4[4] -Sahihi Müslim, c.5, s.27,h.2409 5[5] -Yasin 83. 6[6] -İnsan Suresi, 6- 22 7[7] -Şura Suresi, 23 8[8] -Muhubbid-Din Tabari, Zehair-ul Ukba, s. 25, İhya-ul Meyyit bi fezail-i Ehlilbeyt, s. 8, Dürr-ul Mensur,c. 6, s. 7 9[9] -Al-i İmran Suresi, 31. 10[10] -Al-i İmran Suresi, 61 11[11] -Tefsir-i Keşşaf, Al-i İmran Suresi, 61. Ayetin tefsiri 12[12] -Müsned-i Ahmed, c. 1, s. 77, Zehair-ul Ukba, s. 123 13[13] -Menakib-i İbni Meğazili, s. 90-ve 297 14[14] -Menakib-i İbni Meğazili, s. 63, Yenabi-ul Mevedde, s. 97 15[15] -El- Keşşaf, Zamehşeri, c. 4, s. 221, Tefsiri Fahri Razi, c. 27, s. 166, Tefsiri Kurtubi 16[16] -Sünen-i Tirmizi, c. 2, s. 308 Müstedrek-us Sahiheyn, c. 3, s. 149 17[17] -Müstedrek-i Hakim, c. 3, s. 128, Kenz-ul Ummal, c. 6, s, 155 18[18] -Fezl-u Al-il Beyt, s. 17 19[19] -Füsul-ul Mühimme, s. 5, Yenabi-ul Mevedde, 62. Bab 20[20] -Yenabi-ul Mevedde. Bab, 62, s. 355, Nür-ul Ebsar, s. 139 Füsul-ul Mühimme, s. 4 21[21] -Sevaik-ul Muhrika, s. 88 23[23] -Nehc-ül Belağa, s. 75 24[24] -Nehc-ül Belağa, 144. Hutbe 25[25] -Nehc-ülBelağa, 154. Hutbe 26[26] -Nehc-ülBelağa,94. Hutbe 27[27] - Nehc-ülBelağa,97. Hutbe 28[28] -Ahzab, Suresi, 70-71 29[29] -Tefsir-i Taberi, c.22, s.5- Ed-Dürrü-ül Mensur, c.5, s. 199 30[30] -Tefsir-i Taberi, c. 22, s. 5 31[31] -Tefsir-i Keşşaf, c. 3, s. 425 32[32] -Tefsir-ul Kebir, c. 25, s. 209 33[33] -Tefsir-ul Meraği, c. 22, s. 7 34[34] -Mufredatu Elfaz-il Kur’an, s. 187 35[35] -En- Nihaye fi Ğarib-il Hadis, c. 2, s.200 36[36] -Lisan-ul Arab, c. 1, s. 1128 37[37] -El-Kamus-ul Muhit, c. 2, s. 227 38[38] -Vucuh-u Kur’an, s.110-111 39[39] -Hac suresi. 30 41[41] -En’am suresi, 145 42[42] -Tevbe suresi, 125 43[43] -Nisa süresi, 59 44[44] -Nisa süresi, 165 45[45] -Hucurat suresi, 6 46[46] -Bakara suresi, 124 47[47] -Nisa süresi, 63 48[48] -Lokman suresi,13 49[49] -Bakara suresi, 254 50[50] -Maide suresi, 29 51[51] -Nisa suresi, 59 52[52] -Haşr suresi, 7 53[53] -Nehl suresi,44 54[54] -Ahzab suresi, 20 55[55] -Necm suresi, 3-4 56[56] -Cin suresi, 28 57[57] -En’am suresi, 9 58[58] -Zümer suresi, 37 59[59] -Yasin suresi, 62 60[60] -Nisa suresi, 165 61[61] -Sad suresi, 82-83 62[62] -Ğurer-ul Hikem 63[63] -Bihar-ul Envar, c.25, s. 194, h.6- Al-i İmran, 101 64[64] - Bihar-ul Envar, c. 25, s. 192 65[65] -Bakara suresi, 124 66[66] - Yusuf suresi, 22 67[67] -Taha, suresi 40 68[68] - Ed – Dürr- ül Mensur, c. 5, s. 199 69[69] - Sahih-i Buhari, c. 3, s. 186- Sahih-i Tirmizi, Kitab-ul vesaya- Süneni İbni Mace, Kitab-ul vesaya 70[70] -Müstedrek-i Hakim, c. 3, s. 148 71[71] - Sahih-I Müslim, c. 3, s. 186- Süneni Tirmizi ve Süneni Nesai, Kitab-ul vesaya 72[72] - Sahih-i Müslim, c. 4, s. 1803, h. 2408 73[73] -Sünen-i Daremi, c. 2, s. 431-432 74[74] - Sünen-i Tirmizi, c. 5, s. 663, h. 37788 75[75] -Hafız Mezzi, Tahzib-ul Kemal, c. 3, s. 127 76[76] -İbni Hacer Askalani, s. 391 DarulMarifet mat. 77[77] - Ebu Hatem Razi, El- Cerh vet- Tadil, c. 5, s. 92 78[78] - Masuma nisbet verilmeyen hadislere merfu denilir 79[79] -Hafız Mezzi Tahzib-ul Kemal , c. 13, s. 96 80[80] - İbni Hacer, Tahzib-ut Tahzib, c. 4, s. 355 81[81] - Zehebi, El- Kaşif, 2412. Terceme 82[82] - Zehebi, Mizan-ul itidal, c. 2, s. 302 83[83] - Et- Tamhid, c. 24, s. 331 84[84] - “ “ “ “ “ “ “ 85[85] - İbni Hacer, Tahzib-ut Tahzib, c. 8, s. 377- Tahzib-ul Kemal, c. 24, s.138 86[86] - Sahih-i Müslim, Bab-u Merez-in Nebi ve vefatihi c. 5, s. 138-Sahihi Müslim, Kitab-ul vesaya, c. 2, s. 16 87[87] -Ahzab suresi, 36 88[88] -Tezkiret-ul Hifaz, Zehebi, c. 1, s. 3 90[90] - Sahihi Buharı, c. 2, s. 153 91[91] - Yunus suresi, 36 92[92]- Fussilet suresi, 42 93[93]- ispat-ul vasiyyet, s. 248 94[94]- El- Gaybet, Şeyh Tusi, s. 241- Kemal-ud din, s. 431 95[95]- El-İrşad, s. 390 96[96] - El-İrşad, s. 390- Bihar-ul Envar, c. 51, s. 12- Kemal-ud Din, c. 2, s. 89- El- Gaybet, Şeyh Tusi,s. 244 74- Kemal-ud Din s. 424, ve 427 97[97]- Kasas Suresi, 5-6. Kemal-ud Din, s. 424-426 98[98]- Müntehab-ul Eser, s. 286 99[99] -Kemal-ud Din, s. 435- Bihar-ul Envar, c. 2, s. 25 100[100] -Tarih-i siyasiyi gaybet-i İmam devazdehum, Dr. Casım Hüseyn, s. 124 101[101] -Kemal-ud Din s. 429 102[102] -El-İrşad, c. 2, s. 340 103[103] -İhticac, s. 28 104[104] -İhticacı Teberisi, c. 2, s. 459 105[105]-Al-i İmran suresi, 112 106[106]-Rahman, suresi 34 107[107]- Saf suresi, 9 108[108] -Zuhruf suresi,61 109[109] -Tefsir-i Ruh-ul Meani, c. 25, s. 95 110[110] -Bakara suresi, 114 111[111] -Tefsir-i Cami-ul Beyan, c. 1, s. 501 112[112] -Al-i İmran suresi, 83 113[113] -Yenabi-ul Mevedde, s. 421 115[115] -İhkak-ul Hak, s. 378 116[116] -Tevbe suresi, 33 117[117] -Zuhruf suresi, 43 118[118] -En’am suresi, 158 119[119] -Yenabi-ul Mevedde, s. 423 120[120] -Feth suresi, 28 121[121] -Yenabi-ul Mevedde, s. 78 122[122] -Nur suresi, 55 123[123] -Yenabi-ul Mevedde, s. 81 124[124] - Hac suresi, 41 125[125] - Yenabi-ul Mevedde, s. 80 126[126] - Hud suresi, 8 127[127] -İbrahim suresi, 5 128[128] -Saf suresi, 6 129[129] -Saf suresi,26 130[130] -Al-i İmran suresi, 144 131[131] -Maide suresi, 12 132[132] -Araf suresi, 155 133[133] -Araf suresi, 157 134[134] -Nisa suresi, 59 135[135] -Bakara suresi, 248 136[136] -Maide süresi, 54 137[137] -Sahih-i Buhari, c.5, s.26, Sahih-i Müslim, c.4, s.1902, Hadis:2449 138[138] -Âhzab,57 139[139] -Tevbe suresi, 33 140[140] -Saf süresi,6 141[141] Şerhu’l Nehcu’l Belağa, c.2, s.535, Mısır baskısı 143[143] -Enbiya suresi, 105 144[144] -Nur suresi, 55 145[145] -Kasas suresi, 5 146[146] Enisu’l A’lam, c.7, s.383-385 147[147] İbn Hibban, Sahihinde rivayet etmiştir. 148[148] Ra’d süresi. 15. ayet 149[149] Fussilet süresi, 37. ayet 150[150] Büyük İslam ilmihali, Ömer Nasuhi Bilmen, s.131 151[151] Neyl’ul Evta, c.2, s.260 152[152] İslam Fıkhı Ansiklobedisi, Vehbe Zuhayli, c.1, s.522 ve 524 153[153] İslam Fıkhı Ansiklobedisi, Vehbe Zuhayli, c.1, s.522 ve 524 154[154] Vesailu’ş Şia, c.3, bab.1 h.1 155[155] Musdereku’l Vesail, c.4, bab,10, min ebvabı ma yescud-u aleyhi 156[156] Hucurat, 13 157[157] Sahih-i Buhari, c.1, s.91, Kitab-ut Teyemmüm, h.2, Sünen-i Beyhaki, c.2, s.433 158[158] Müsned-i Ahmed b. Hanbel, c.3, s.327, Sünen-i Beyhaki, c.1, s.439, Sünen-i Nesai, c.1, s.204 159[159] Sünen-i Kübra, c.2, s.106 160[160] Kenz’ul Ummal, Muttaki Hindi, c.7, s.465 161[161] Kenz’ul Ummal, Muttaki Hindi, c.7, s.465 162[162] Tabakat-ül Kübra, İbni Sad. C.1, s.151 163[163] Müntehab-u Kenz-ul Ummal, .c.3, s.194 164[164] Sünen-i Kübra, Beyhaki, c.2, s.105 165[165] Ahbar-ı İsfehan, Ebu Naim İsfehani, c.2, s.141, Müsned-i Ahmed b. Hanbel, .c1, s.269-303-309 ve 358 ve c.6, s.331-335, Sahih-i Buhari, c.1, s.106 166[166] Sahih-i Müslim, c.1, s.312-313, Sünen-i Ebi Davud, c.1, s.68, h.261 167[167] Sahih-i Buhari, c.1, s.108, Müsned-i Ahmed, c.6, s.331-335, Sahih-i Müslim, c.2, s.109, Sünen-i Kübra, c.2, s.106 168[168] Sahih-i Buhari, c.2, s.64, Kitabu’s Salat 169[169] El-İhticacati’l Aşere Me’el Ulema-i Fiil Mekke ve Medine, Hz. Ayetullah Seyid Abdullah Şirazi, s.13-15 170[170] Biharu’l Envar, c.85, s.153 171[171] Lima-ze Ehtertu Mezhebet Teşeyyü, s.341-348 172[172] el-hidaye, c.1, s.47,el-Mecmu, c.3, s.311, el-Muğni, c.3, s.473, Şerh-i Nevevi li sahih-i Muslim, c.3, s.5 173[173] el-hidaye, c.1, s.47,el-Mecmu, c.3, s.311, el-Muğni, c.1, s.473, Feth’ul Kadir, c.1, s.201 174[174] el-Hideye, c.1, s.47, Şerh’u Feth’ul Kadir, c.1, s.101, el-Muğni, c.1, s473 175[175] el-Hidaye, c.1, s.47, el-Mecmu, c.3, s.311, el-Muğni, c.1, s.473 176[176] Muhammed b. Salih, Durus ve Fetava fi’l Harem’il Mekki, .s.26 177[177] - ibni Hacer, Feth-ul Bari fi serhi Sahih-i Buhari, c. 2, s. 224, Bab-u vez’ul yumna elel yusra- Süneni Kübra, Beyhaki, c. 2, s. 28, h. 3 Bab’u vez’ul yumna elel yusra fis- selat 178[178] -Masuma nisbet verilmeyen rivayetlere merfu denir. 179[179] -Sahih-i Müslim, c.1, s. 301,kitabus- Selat b. 15 180[180] -Süneni Beyhaki, c. 2, s. 28 181[181] -Süneni Beyhaki, c. 2, s. 28, Bab-u Vez’i yedil yumna elel yusra, h. 5 182[182] -Vesail-us Sia, c. 4, bab. 15, h. 7 183[183] -Süneni Beyhaki, c. 2, s. 72, 73, 101, 102, Süneni Ebi Davud, c. 1, s. 194, bab-u iftitahus- Selat, h.730,736, Süneni Tirmizi, c. 2, s. 98, bab-u Sifet-us Selat 184[184] el-Lübab, c.1, s.185-187. 185[185] eş-Şerhu-s Sağir, c.1, s.487-492, eş-Şerh’ul Kebir, c.1, s.368. Bidayet-ul Müctehid, c.1, s.165-167. 186[186] el-Mecmu, c. 8, s. 253-269., el-Mühezzeb, c. 1, s.104, Muğnil Muhtac, c.1, s.271-275. 187[187] Keşşaf’ul Kına, .c2, s.3-8, el-Muğni, .c2, s.273-281. 188[188] Muvatta, Kitabu’s Salat, s.125. h.178. Sahih-i Müslim;c.22, s.151. Bab-u Cem’us Salateyeyn fil hezer. Yüklə 2,16 Mb. Dostları ilə paylaş:
|