İşte yakaladığımız örnek sorular!
Yüklə 0,75 Mb.
|
A)I ve II B)I ve III C)I,II ve III D)II ve III 23-Terbiye hakikatlerini ve üstün medenî esasları kapsayan, Rasülüllahın sıradan bir insanlar olmadığını, içtimaî (sosyal) bir terbiye olarak da müminlere her şeye kulak vermemelerini ve gelen haberleri tam olarak araştırmalarını emreden, özellikle bu haber, güvenilir olmayan, ehliyetsiz veya yalancılıkla itham edilmiş bir şahsın verdiği bir haberse, onun araştırılmasını emreden sure hangisidir? A)Müzzemmil B)Nisa C)Ahzab D)Hucurat 6-Peygamber Efendimiz’i evinin dışından ismiyle yüksek sesle çağıran insanlara hangi sıfat verilmez? (Hucurât /4) A)Hayâdan yoksun B)Akıl erdiren C)Edepten uzak D)Kaba insan Meal çalışması kitabımızdaki örnek soru Soru-5 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ -…….............................Felak ve Nas sureleri, aşağıdakilerin hangisiyle isimlendirilmektedir? A)Muavvizeteyn B) ……............................. C)Sahibeyn D)Refikayn E) ……............................. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 18-Aşağıdaki seçeneklerden hangisi yanlıştır? A)Mümtehine; Yardım anlamına gelir ve Nasr; İmtihan eden anlamına gelir. B)Uhud gazvesini anlatan süre: Ali İmran /121-190 ayetleridir. C)Muavvizeyn veya Muavvizetân’’ kavramları; ‘’İki koruyucu, Sığınılan ve Sığındırıcı’’ anlamlarına gelir. D)‘’Muavizat’’ olarak bilinen sureler; İhlâs, Felak ve Nas sureleridir. E)‘’Muavvizeyn, Muavvizetân ve Mukaşkışateyn’’ isimleri Felâk ve Nâs surelerine verilmiştir. Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru 4-Felak ve Nâs surelerinin başında "eûzü" kelimesinden dolayı hangi isim verilmiştir? A)Mukaşkışeteyn B)Müzekkire C)Muavvizeteyn D)Muavvizât Meal çalışması kitabımızdaki örnek soru Soru-6 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ İnsanlara hitap ederken onların dikkatini çekecek ifadelerle söze başlamak önemli edebi sanatlar arasında kabul edilmektedir. ……............................. …….............................hem de mana itibarıyla muhatabın dikkatini çekecek, adeta onu dinlenmeye zorlayacaklar ……............................. Aşağıdakilerden hangisi bu ifadeler arasında yer almaz? A) ……............................. B)Yeminler C)Soru edatları D) ……............................. E)Meseller BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- ‘‘Tezkir, va’z, his, zecr, ibret gibi yönlerden gidilerek ahlaki bir netice çıkarmak için insanları tenbih ve teşvik etmektir. Kur’an’daki bu meseller, medih ve zem üzerine olduğu gibi, sevab ve ikab, işin ehemmiyetini yüceltmek veya tahkir etmek, işin tahkiki veya ibtali üzerine olabilmesidir. Kur’ân-ı Kerim’de yüce Allah aklımızın almakta zorlandığı hakikatleri temsillerle zihnimize yakınlaştırmış ve anlayacağımız seviyeye indirmiştir. Sözlük anlamı mesel, destan ve kıssa olan bir kavramdır.’’ 10-Aşağıdaki kavramlardan hangisinin tanımı yapılmıştır? A)İ’cazül Kur’an B)Fedailü’l-Kur’an C)Emsalü’l-Kur’an D)Havâssü’l-Kur’ân E)Halku’l Kur’an 6-‘’Atalardan gelen ve onların yüzyıllar içindeki deneyim ve gözlemlerine dayalı düşüncelerini değişmez kalıplaşmış özlü sözlerle öğüt ve hüküm içerecek biçimde yansıtan halleri açıklamak ve örneklemek amacıyla kullanılan anonim özdeyişe …… denir.’’ Noktalı yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? A)Mensuh B)Mesel C)Mecaz D)Mecazu’l-Kur’an E)Kıssa Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-7 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ …….............................Hz. Muhammed’in …….............................evrensel bir mesajdır ve kıyamete kadar da bu vasfını koruyacaktır. Belki de bu yüzden indiği dönemde yaşanan bazı olaylardan veya bu olayların temel …….............................Bu türden kapalı ifadelerin delaletlerinin belirlenme çabası, tefsirde müstakil bir ilim dalının doğmasına vesile olmuştur. Bu ilim dalı aşağıdakilerden hangisidir? A) ……............................. B) ……............................. C)Garibül-Kur’an D)Emsalül-Kur’an E)Mübhetamül-Kur’an BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- I. Kur’an-ı Kerim’de sarih olarak isimleri zikredilmeyip de, ismi mevsuller veya zamirlerle zikredilen erkek veya kadınlar olduğu gibi, melek veya cin veyahut da bir topluluk veya kabile de olabilir. II. Bu gibi ismi mevsullerin veya zamirlerin kime delalet ettiğini bilmek kolay bir şey değildir. III. Bunları açıklamaya dair haberlerin sağlam senetlerle, Rasulullah, sahabe ve tabiuna ulaşması gerekir. 11-Yukarıdaki Mübhem kavramı ile ilgili verilen bilgilerden hangisi veya hangileri doğrudur? A)I, II ve III B)I ve II C)Sadece III D)II ve III E)Sadece I 14-Aşağıdaki kavramlardan hangisi yanlıştır? A)Peygamberimizin anlam bakımından belirsiz ve anlaşılmaz ayetleri açıklamasına Mübhemin Tafsili denir. B)Çeşitli yer, zaman ve durumlarda iki veya daha fazla anlam ifade eden veya ifade etmesi için konulmuş kelimelere Müşterek Lafız denir. C)Peygamberimizin ayetler arasındaki çelişki zannını ortadan kaldırmak için yaptığı açıklamaya Müşkilin Tavhizi denir. D)Teşbih unsuru olmaksızın çok veciz bir lafzın: yoğun bir anlamla ortaya konan bir kısım ayetlerin vecize gibi değerlendirmesine Mürsel mesel denir. E)Dış dünyadan sıyrılarak ilahi ve ezeli hakikatler üzerine yoğun biçimde kafa yormaya Teshir denir. 16-Aşağıda verilen kavramlardan hangisinin tanımı yanlış yapılmıştır? A)Mübhemâtu’l-Kur’ân; Kur’ân-ı Kerîm’de değişik hikmetlere binaen bazı yer ve şahıs isimleri belirtilmemiş, olayın geçtiği zamanın tarihi verilmemiştir. Bu türlü âyetlere müphem âyetler, genel olarak bu ilme de Mübhemâtu’l-Kur’ân denmektedir. B)Mücmel; Detaya girilmeden ana hatlarıyla sunulduğu için sözün sahibi tarafından bir açıklama yapılmadıkça kendisinden kastedilen mananın anlaşılamadığı lafızlardır. C)Başka bir ifade ile Kur’an’da sözü söyleyenin açıklamadığı sürece anlaşılmayan kapalı olan lafza(ayetlere) Mücmel denir. D) Kur’an okuyarak onun derin anlamları üzerine düşünmeye Tedebbür denir. E)Müşkilü’l-Kur’an “Kur’an ayetleri arasında ilk bakışta zahiren çelişkili, tenakuz ve ihtilaf gibi görünen, aslında çelişkili olmayan ifadelerle ilgili ilme” denir. Soru-8 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ Dil kuralları, edebi anlatım teknikleri, mantık, …….............................Kur’an-ı Kerim’in açıklandığı tefsirler dirayet tefsirleri ……............................. Aşağıdakilerden hangisi bu tanıma uygun bir tefsirdir? A)Taberinin Camiu’l-Beyan’ı B) ……............................. C) ……............................. D)Suyutinin ed-Dürrul-Mensur’u E)Zemahşeri’nin el-Keşşaf’ı BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 4-Aşağıdakilerden hangisi Lugavi / Dil / Fizyolojik tefsircilerinden ve eserlerinden değildir? A)Ferra(Maani’l-Kur’an) B)Ebu Ubeyde(Mecazul Kur’an) C)Zemahşeri(İrabu’l-Kur’an) D)Zeccac(İrabu’l-Kur’an) E)İbni Kuteybe(Müşkilil Kur’an) Kelami ve Felsefi Tefsirlerden olan, Mutezile fikirlerini savunmak için yazdığı eserinin adı Keşşaf’tır. 7-Kelami / Felsefi / Mezhebi / Akaidi tefsircilerden olan aşağıdaki müfessirlerden hangisi Mutezilenin fikirlerini savunmuşturr? A)Fahreddin er Razi B)Zemahşeri C)İbni Sînâ D)M. Ebu Yusuf İtfiyyiş E)Zeccac (I)Bu tefsirin en önemli özelliği; Kur’an’ın i’cazı ve dil bilimleri açısından bütün yönleriyle ele alınmasıdır. (II)Büyük Selçuklu döneminde vezir Nizamülmülk zamanında yaşamış sonra Mekke’ye yerleşerek ilim tahsil etmiştir. (III)Yazmış olduğu eseri dil agırlıklı bir eser olup kendisi itikâdi açıdan mutezili ameli açıdan yani fıkhi açıdan Hanefi mezhebine bağlı olduğu için tefsirinde bu konulara ağırlık vermiştir.’’ 9-Yukarıda bahsedilen müfessir aşağıdakilerden hangisidir? A)Elmalılı Hamdi Yazır B)Nesefi C)Ömer Nasuhi Bilmen D)Zemahşeri E)Mehmed Vehbi Efendi 10-Aşağıda verilen yazar-eser seçeneklerinden hangisi Dirayet tefsirlerinden değildir? A)İmam el-Maturidi(238-333/852-994) Te’vilatü’l-Kur’an B)Mehmed Vehbi Efendi(369/1949) Hulasatü’l-Beyan C)Şevkânî(1250) (Fethu’l Kadîr) D)Zemahşeri(538/1144) (Keşşâf An Hakaiki't-Tenzil) E)Muhammmed bin Cerir et-Taberi(310/922) (Câmiu’l- Beyân an Te’vîli Âyi’l- Kur’ân.) Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-9 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ “Ey iman edenler! Belli bir süre için birbirinize borçlandığınız zaman bunu yazın. Aranızda bir yazıcı adaletle yazsın. Yazıcı, Allah’ın kendisinde öğrettiği şekilde yazmaktan kaçınmasın,(her şeyi olduğu gibi dosdoğru)yazsın. Üzerinde hak olan (borçlu) da yazdırsın ve rabbi olan Allah’tan korkup sakınsın da borçtan hiçbir şeyi eksik etmesin (hepsini tam yazdırsın)…”(bakara,2:282) Bu ayet, tefsir ilminde aşağıdakilerden hangisiyle isimlendirilmektedir? A)……............................. B)Mudayene C)Müşareket D)Murabaha E)……............................. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 7-‘’Bakara sûresi’nin en uzun ayeti borçlanmanın ahkâmını, borçluların, alacaklıların bunu nasıl tesbit edeceğini bildiren bir ayettir. Borç ayeti olarak bilinen bu ayet tam bir sayfadır. Bu konuda ihtilaf yoktur.’’ Bu uzun ayet ne olarak ifade edilir? A)Ayet-i Müdâhale, Bakara / 283. ayet B)Ayet-i Seyyidi, Bakara / 282. ayet C)Ayet-i Mücadele, Bakara / 282. ayet D)Ayet-i Müdâyene, Bakara / 282. ayet E)Ayet-i Mücadele, Bakara / 283. ayet Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-10 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ Sana haram ayda savaşmayı soruyorlar. De ki: o ayda savaş büyük bir günahtır. …….............................ve halkını oradan çıkarmak, Allah katında daha büyük bir günahtır. …….............................adam öldürmekten daha büyüktür…”/bakara,2:217) Bu ayetin sebep-i nüzulü, aşağıdaki olaylardan hangisidir? A)Reci Vakası B) ……............................. C)Batn-ı Nahle Seriyyyesi D)Mute Savaşı E) ……............................. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 6-Haram aylarda savaş haramdır. Lakin Allah Bakara 217. Ayette haram ayda savaşmanın büyük günah olduğunu yalnız bu günahtan daha da büyük olan günahların olduğunu beyan ediyor. Aşağıdakilerden hangisi “daha büyük günahtır” denilen bu günahlardan değildir? A)İnsanları Allah yolundan alıkoymak B)Mü’minlerin çalışmasına engel olmak C)Mü’minleri Mescid-i Haram’ın tavafından men etmek D)Ehlini(Resul ve Mü’minleri) Mekke’den çıkarmak. 561-Hicretten onyedi ay sonra (Recep 2 - Ocak 624) Abdullah bin Cahş komutasında yapılan ancak ilk çarpışma olan sefer (seriyye) hangiisidir? Batnı Nahle Seriyyesi Soru-11 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ …….............................ayetin hükmünü yürürlükten kaldırır veya onu unutturur (ya da ertelersek), yerine daha hayırlısını veya mislini getiririz ……............................. Bu ayet, aşağıdaki ilim dallarından hangisinin temelini oluşturmaktadır? A)Nasih ve Mensuh B)Vücuh ve Nezair C) ……............................. D)İcazül-Kuran E) ……............................. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 7-Bakara suresi 106. ayete göre; Yüce Rabbimiz, bir ayetin neshedilmesi (hükmünün yürürlükten kaldırılması) şartını aşağıdakilerin hangisine bağlamıştır? A)Zamanın ruhuna uygun düşmemesi B)Daha hayırlısı veya bir benzerinin getirilmesi C)Yeni ihtiyaçların, öncekilerin yerini alması D)Allah’ın dilemesi Meal çalışması kitabımızdaki örnek soru 3-Vahyin Hz. Peygambere parça parça indirilmesinin hikmetleri açısından hangi şık doğru değildir? A)Hz. Peygamber ve ashabının yaptığı hatalar zamanında düzeltilmiştir. B)İlahi irade tarafından değiştirilmesi gereken bazı hükümlerin zamanı gelince değiştirilmesine imkân sağlamıştır.(Nasih -Mensuh) C)Kur’an’ın bir beşer kelamı değil ilahi bir kitap olduğunu göstermeye vesile olmuştur. D)Asıl amacı insanların kalplerine iyice yerleştirmektir. E)Bu şekilde indirilecek olan kelamın duruma göre değiştirilmesi mümkün olmuştur. 2-Aşağıda verilen kavramlardan hangisinin tanımı yanlış yapımlıştır? A)İtnab; Edebiyatta sözü, gerektiğinden fazla kelime veya cümle ile uzatmaktır. İtnab, kastedilen manayı daha çok kelime ile ifade etmektir. B)İ’rabül-Kur’an; Ayetlerdeki söz dizimi ve cümle yapısını ele alarak Kur’an’ı filolojik(gramer) yönden tahlil etmeye ve kastedilen anlamlara ulaşmayı hedefleyen ilme denir. C)Kinayeli Lafız; Sözü söyleyen kişinin niyetine veya o andaki durumun delaletine göre hükmü sabit olan sözlere denir. D)Mensuh; "Hükümsüz bırakılan, değiştirilen, silinen, ortadan kaldırılan" delile denir. E)Tenezzülat-ı İlahiye; Sözlükte değiştirme, çevirme anlamındadır. Terim olarak: Bir olan mastardan çekim yapmak suretiyle kelime türetmeye denir. I. Hükmü kaldırılmış olan ayete mensuh, hükmü ortadan kaldıran ayete de nasih denir. II. Nasih ve mensuh ile ilgili tefsir yazan; Ca’fer en-Nehhâs’tır. III. Bazı alimlere göre Kur’an-ı Kerim’de 66 tane nâsih ve mensuh ayet bulunmaktadır. 15-Yukarıdaki Nasih-Mensuh kavramı ile ilgili verilen bilgilerden hangisi veya hangileri doğrudur? A)I, II ve III B)I ve II C)Sadece III D)II ve III E)Sadece I Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru “Allah; araz, cisim, cevher olmadığı gibi herhangi bir şekle bürünmüştür veya sınırlandırılmamış ’da değildir. Yine o; kemiyet ve hacimden, basit veya birleşik parçalardan teşekkür etmemiştir, sonlu değildir. Allah mahiyet ve keyfiyetle nitelendirilmez. Mekan tutmak, üzerinde zaman geçmez. Hiçbir şey o’na benzemez, hiçbir şey ilim ve kudretinin dışında kalmaz.
15-Yukarıdaki boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdaki şıklardan hangisinde bulunan ifadeler getirildiğinde cümle doğru tamamlanmış olur? A)Sûbûti isimler - Sûbûti sıfatlar B)Zati isimler - Zati sıfatlar C)Zati sıfatlar - Zati isimler D)Sûbûti sıfatlar - Sûbûti isimler E)Sûbûti sıfatlar - Zati sıfatlar Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-13 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ -……............................. “Usul’de din” ve “füruda din” tabileri sırasıyla hangi ilim dalları için kullanılmaktadır? A) ……............................. B) ……............................. C)Kelam-Fıkıh D)Kelam-Tefsir E) ……............................. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 2-İmam-ı A’zam’ın Usul-i Dinde ilk yazdığı eserlerden biri ‘’Redd-i Kaderiye’’dir. Usul-i Din ile ilgili diğer eseri aşağıdakilerden hangisidir? A)El-Fıkh-ul-Ekber B)Kitab-ül-Âlim vel-Müteallim C)El-Fıkh-ül-Ebsat D)Er-Risale li Osman Büsti E)Risale-i Redd-i Havaric I. Eşari ekolünün önemli şahsiyetlerinden biridir. II. Usûlu'd din isimli çalışmasında sistematik kelamın konularını ayrıntılı bir şekilde ele almıştır. III. el Fark beyne'l firak adını taşıyan çalışması daha çok mezhepler ve fırkalarla ilgilidir. IV. el Fark beyne'l firak adını taşıyan çalışması Ethem Ruhi Fığlalı tarafından Mezhepler Arasındaki Farklar adıyla Türkçeye çevrilmiştir. 11-Yukarıda verilen bilgiler aşağıdaki gelişim dönemi kelam âlimlerinden hangisine aittir? A)Ebu Bekir el Bâkıllânî B)Abdukahir el Bağdâdî C)İbn Hazm D)Ebu Yüsr el Pezdevî E)Kadı Abdülcebbar Usûlu'd-din adlı çalışması, hem Ehl-i Sünnet düşüncesinin perçinleştirilmesi hem de Matüridi düşüncenin olgunlaşmasında önemli bir yere sahiptir. 12-Yukarıda verilen bilgi aşağıdaki gelişim dönemi kelam alimlerinden hangisine aittir? A)Ebu Bekir el Bâkıllânî B)Abdukahir el Bağdâdî C)Ebu Yüsr el Pezdevî D)Harameyn el Cüveynî E)Hasen el Basrî I. Usulü'd Din II. Furûu'd Din III. el Fıkh fi'd Din IV. el Fıkh fi'l Ahkâm 3-Ebu Hanife fıkhı ikiye ayırmıştır. .........., akaid ve kelamı, ......... ise furûu fıkhı karşılar. Cümlede boş bırakılan yerlere yukarıdakilerden hangisi sırasıyla getirilirse cümle doğru tamamlanmış olur? A)I - II B) III - IV C)IV - III D) II - I E) I - III Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Fürû-i Fıkıh: Fıkhın, şer‘î delillerden elde edilen fıkhî hükümleri sistematik tarzda ele alan dalına denir. MBSTS ve DHBT kitabımız Soru-14 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ Maturidi âlimler, temel bilgi kaynakları olarak akıl, duyu ve haberi kabul etmiştir. ……............................. -Buna göre aşağıdakilerden hangisi muteber bir bilgi niteliği taşımaz? Yüklə 0,75 Mb. Dostları ilə paylaş:
|