Namazin hiKMƏt və SİRLƏRİ

“Ən üstün və ən yaxşı yaradan Allaha afərin olsun”.

179 Necə ki, bütün müsəlmanlar namaz qılarkən “Kəbə”yə tərəf səcdə edirlər. Yəni Kəbə evi qiblə sayılmaqla Allah üçün səcdə edilir.

180 Bu mətləb barəsində “Vəsailuş-şiə” kitabında xüsusi bir bölmə vardır.

181 Bəşərin torpaqdan yaranmasında iki məna vardır. 1) Allah-təala Adəmi (ələyhissalam) torpaqdan və gildən yaratdı. Sonra onun nəslindən digər insanlar vücuda gəldi. 2) Torpaqdan bitən ot və bitki yeyən heyvanların ətində torpağın tərkibində mövcud olan maddələr, o cümlədən oksigen, hidrogen, karbon, kalsium, fosfor, dəmir, mis, yod və s. vardır. İnsan heyvan əti yeyərkən torpağın tərkibindəki maddələr onun canına hopur. Buna görə də insan torpağın tərkibində olan maddələrdən yaradılmışdır.

182¹⁷⁶ İbtidai.

183 Qayıdış.

184 “Qəsəs” surəsi, 88-ci ayə.

185 “Mustədrəkul-vəsail”, 3-cü cild, səh.36, hədis 17.

186 “Mustədrəkul-vəsail”, 4-cü cild, səh.158, hədis 5.

187 “Vəsailuş-şiə”, 4-cü cild, səh. 733, hədis 6.

188 Yenə orada, 6-cı cild, səh.38, hədis 3.

189 Yenə orada, səh.167, hədis 6.

190 Yenə orada, hədis 4.

191 Yenə orada, səh.168, hədis 10.

192 “Nəhcül-bəlağə”, 110-cu xütbə.

193 “Yuxarı qalx” kəlməsi Behiştin dərəcələrinə işarədir.

194 “Biharul-ənvar”, 84-cü cild, səh.184.

195 Yenə orada, 2-ci cild, səh.226.

196 “Hicr” surəsi, 9-cu ayə.

197 “Biharul-ənvar”, 2-ci cild, səh.227.

198 2-ci cild, səh. 599, hədis 2. .

199 “Kəlimət-təyyib”, səh.223.

200 Həmin mənbə.

201 “Huccətul-baliğəh”, səh. 88.

202 “Ayine İslam” kitabından.

203 “Əhkamın fəlsəfəsi”, 1-ci cild, səh. 34.

204 “Kəlimut-tayyib”, səh. 233.

205 Yenə orada.

206 Yenə orada, səh. 232.

207 “Təməddone Eslam”, səh.377.

208 “Muhəmməd (salləllahu ələyhi və alihi və səlləm) peyambəri ke, əz no bayəd şenaxt”, səh. 56.

209 “Cəhane Eslam”, səh. 165.

210 Yenə orada, səh. 276.

211 Seyidin anadan olduğu yer isə Həmədanın “Əsədabad” kəndidir. “Məşahire cəhan”, səh. 39.

212 “Ənkəbut” surəsi, 69-cu ayə.

213 Bir cüz iki hizbdən ibarətdir. (Mütərcimdən)

214 Quran “Ənkəbut” surəsinin 45-ci ayəsində belə buyurur: “Həqiqətən namaz (insanı) günahlardan və pis işlərdən çəkindirir”.

215 Məs: Bəzi məsihilər deyirlər: Allah üçdür və eyni halda birdir.

216 Məs: Yəhudi məzhəbində olan bəzi çətin əməllər. Onların özləri belə bu əməlləri yerinə yetirmirlər.

217 “Kəşful-xifa”, 2-ci cild, səh. 294.

218 “Mustədrəkul-vəsail”, 3-cü cild, səh. 356, hədis 2.

219 “Məktəbe Eslam”, 96-cı nömrə, səh.5.

220 Qurban və fitr bayramları.

221 “Ali İmran” surəsi, 159-cu ayə.

222 Dünyanın məscidlərinə, xüsusilə Məkkə və Mədinədəki müqəddəs məscidlərə diqqət yetirməklə müxtəlif millətlərin, o cümlədən ağ və qara dərili, varlı və kasıb, güclü və zəif, kişi və qadın, qoca və cavan və s. təbəqələrin bir hədəfə itaət etdiklərinin, həmçinin möhkəm bir ipə sarılıb vəhdət simvolunu nümayiş etdiklərinin şahidi oluruq.

223 “Hucurat” surəsi, 10-cu ayə.

224 “Ali İmran” surəsi, 103-cü ayə.

225 “Hucurat”, surəsi, 10-cu ayə.

226 “Hucurat”, surəsi, 13-cü ayə.

227 “Əncoməne təbleğate Eİslami”, 5-ci nömrə.

228 Ərəb dilində olan bu kəlmə həm mükafat və həm də əzab mənasını verir. (Mütərcimdən)

229 “Əmali”, Şeyx Səduq, səh.586. “Ərbəine şeyx Bəhai”, 3-cü cild.

230 “”Hud” surəsi, 114-cü ayə.

231 Ola bilsin ki, məqsəd dəstəmaz üzvlərinin (üz, göz, ağız, əl və ayaqların) etdikləri günahlar olsun.

232 “Biharul-ənvar”, 82-ci cild, səh233.

233 Yəni nişanələr. (Mütərcimdən)

234 Nəhavəndinin kitablarının birində (“Qolzar”, yaxud “Cənnətul aliyəh”) Sədi ilə müxalif olan bir şəxsin hekayəsini gördüm. O, yuxuda Sədini Behiştin bir guşəsində görür. Nida gəlir ki, Allah-təala Sədiyə bu məqamı onun bu şerinə görə vermişdir.

Həmin şəxs yuxudan ayılıb Sədinin sorağına gedir. Sədinin həmin şeri zümzümə etdiyini görür. O, öz yuxusunu Sədiyə danışıb ondan üzr istəyir və onun dostlarına çevrilir.

235 “Rum”, surəsi, 22-ci ayə.

236 Allahı tanımaq barəsində olan dərslər kitabın 3-cü cildində gələcək. İnşaallah.