Índice do curso de umbanda
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Xangô
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- Exú Tranca-Ruas Comando negativo da linha Exú Tira-teimas
- Exú Marabô Comando negativo da linha Exú Pemba
- Exú Caveira Comando negativo da linha Exú do Lodo
- Relações Existentes Entre as Linhas da Quimbanda e Umbanda
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Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Xangô:
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Ogum:
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Oxossi:
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Yorimá:
Relações Existentes Entre as Linhas da Quimbanda e UmbandaUma vez se entendendo que há uma perfeita harmonia entre as ações dos elementos que compõe as linhas da Quimbanda e da Umbanda, cada elemento destes há um paralelo, um elo de ligação entre a Umbanda e a Quimbanda.
Há ainda outros elos de ligação entre os Orixás da Umbanda com os Exus da Quimbanda. No caso de Ogum, há uma manifestação de Ogum, para corresponder com cada uma das sete Linhas da Quimbanda. Vejamos:
Exu para jorge amado Não sou preto, branco ou vermelho Tenho as cores e formas que quiser. Não sou diabo nem santo, sou exu! mando e desmando, traço e risco faço e desfaço. estou e não vou tiro e não dou. sou exu. Passo e cruzo Traço, misturo e arrasto o pé Sou reboliço e alegria Rodo, tiro e boto, Jogo e faço fé. Sou nuvem, vento e poeira Quando quero, homem e mulher Sou das praias, e da maré. ocupo todos os cantos. sou menino, avô, maluco até posso ser joão, Maria ou José Sou o ponto do cruzamento. durmo acordado e ronco falando corro, grito e pulo faço filho assobiando sou argamassa De sonho carne e areia. sou a gente sem bandeira, o espeto, meu bastão. o assento? O vento!.. sou do mundo,nem do campo nem da cidade, não tenho idade. Recebo e respondo pelas pontas, Pelos chifres da nação Sou exu. sou agito, vida, ação sou os cornos da lua nova a barriga da rua cheia!... Quer mais? Não dou, Não tô mais aqui! Salvador, 17 de maio de 1993 Algumas Considerações sobre Exu-Mirim Na religião de Umbanda existe uma linha muito pouco comentada e compreendida, sendo por isso mesmo muitas vezes deixada “de lado” dentro dos centros e terreiros. É a linha de Exu Mirim. Tabu dentro da religião, muitos poucos trabalham com essas entidades tão controvertidas e misteriosas, chegando ao ponto de, em muitos lugares, duvidar - se muito da existência deles. Na verdade, Exu Mirim é mais uma linha de esquerda dentro do ritual de Umbanda, trabalhando junto com Exu e Pombagira para a proteção e sustentação dos trabalhos da casa. Não aceitar Exu Mirim é proceder como em casas que não aceita - se Exu e Pombagira, mas que a partir do astral e sem que ninguém perceba, recebem a sua proteção. Afinal, “se sem Exu não se faz nada, sem Exu Mirim menos ainda”. Não nos chega dentro da cultura dos Orixás (nagô) um culto a uma divindade ou “Orixá Exu – Mirim”, assim como não nos chega a existência de um “Orixá Pombagira”. Apesar disso, sabemos da existência de um Trono responsável pela força e vigor na Criação (Exu/Mehor Yê), assim como existe uma divindade - trono responsável pelo estímulo em toda a Criação (Pombagira/Mahor Yê). Sendo assim, também existe uma divindade fechada e não revelada, que sustenta a força da linha de Exu – Mirim. Seria o “Orixá Exu – Mirim” responsável por criar meios ou situações para o desenvolvimento do intelecto e o amadurecimento das pessoas (fator complicador). Dessa forma, enquanto Exu vitaliza os sete sentidos da vida e Pombagira estimula – os, Exu – Mirim traz situações e “complicações” para que utilizando o vigor e estimulados possamos vencer essas situações e evoluirmos como espíritos humanos. Dentro da Umbanda não acessamos nem cultuamos diretamente o Orixá – Mistério Exu, mas sim o ativamos através de sua linha de trabalho formada por espíritos humanos assentados a esquerda dos Orixás. Também assim fazemos com o mistério Exu – Mirim, pois o acessamos através da linha de trabalho Exu – Mirim, formada por “espíritos encantados” ligados a essa divindade regente. Os Exus Mirins (entidades) apresentam - se como crianças travessas, brincalhonas, espertas e extrovertidas. Não são espíritos humanos, pois nunca encarnaram, são “encantados” vivenciando realidades da vida muito diferentes da nossa. Apesar de serem bem “agitados”, sua manifestação deve estar sempre dentro do bom - senso, afinal dentro de uma casa de luz, uma verdadeira casa de Umbanda, eles sempre manifestam - se para a prática do bem sobre comando direto dos Exus e Pombagiras guardiões da casa. Podemos dizer que os Exus e Pombagiras estão para os Exus - Mirins como os Pretos - velhos estão para as crianças da Linha de Cosme e Damião. Trazem nomes simbólicos análogos aos dos “Exus - adultos”, demonstrando seu campo de atuação, energias, forças e Orixás a quem respondem. Assim, temos Exus - Mirins ligados ao Campo Santo: Caveirinha, Covinha, Calunguinha, Porteirinha, ligados ao fogo: Pimentinha, Labareda, Faísca, Malagueta, ligados a água: Lodinho, Ondinha, Prainha, entre muitos e muitos outros, chegando ao ponto de termos Exus - Mirins atuando em cada uma das Sete Linhas de Umbanda. Quando respeitados, bem direcionados e doutrinados pelos Exus e Pombagiras da casa, tornam – se ótimos trabalhadores, realizando trabalhos magníficos de limpeza astral, cura, quebras de demandas, etc. Utilizam – se de elementos magísticos comuns à linha de esquerda, como a pinga (normalmente misturado ao mel), o cigarro, cigarrilhas e charutos, a vela bicolor vermelha/preta, etc. Uma força muito grande que Exu – Mirim traz, é a força de “desenrolar” a nossa vida (fator desenrolador), levando todas as nossas complicações pessoais e “enrolações” para bem longe. Também são ótimos para acharem e revelarem trabalhos ou forças “negativas” que estejam atuando contra nós, “desocultando -as” e acabando com essas atuações. A Umbanda vai além da manifestação de espíritos desencarnados, atuando e interagindo com realidades da vida muitas vezes inacessíveis a espíritos humanos. Exu – Mirim muitas vezes tem acesso a campos e energias que os outros guias espirituais não têm. Lembrem – se que a Umbanda é a manifestação de “espírito para a caridade” não importando a forma ou o jeito de sua manifestação. Para aqueles que sentirem – se afim com a força e tiverem respeito, com certeza em Exu – Mirim verão uma linha de trabalho tão forte, interessante e querida como todas as outras. Ponto Cantado para Exu - Mirim: Pedra rolou em cima da samambaia Em cima de Exu-Mirim balança mas não cai (BIS) Exu-Mirim no morro tá batuqueiro Batucava noite e dia derrubando feiticeiro (BIS) Fernando Sepe (28/09/05) http://blog.orunananda.zip.net Mais Pontos Cantados para Exu-Mirim Ele é Exu ! É Exu-Mirim ! Não me nega nada, Sempre me diz sim ! Exu-Mirim é o meu Exu de fé! Exu-Mirim é pequeno na quimbanda! Exu-Mirim saravando a encruza, Exu-Mirim vencendo suas demandas! Boa noite gente , como vai ? Como passou? (bis) Exu-Mirim é pequeninho, mais é bom trabalhador. (bis) O mercê das minhas almas não zomba de mim O mercê das minhas almas não zomba de mim Eu sou pequeninho, eu sou Exu-Mirim Eu sou pequeninho, eu sou Exu-Mirim
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