Rafideyn Yapı ve Toplumu İlerletme Örgütü Gözardı(tehmiş) edilmiş cemaatları etkili bir şekilde savunan "seam" programının yardımıyla gerçekleşen
Yüklə 169,38 Kb.
|
Daha sonra Fasbuk İnternet şebekesi kurup o yoldanda insanların fikrini tenvir etmeye çalıştık ayrıca fakülte öğrencileri olarak, Kerkük caddelerini temizlemeye seferber olduk . Soru 3: Bilhassa bu kursa katıldığından dolayı hangi hedefe ulaşmak için çaba harcıyorsun ve ne gibi işlerde usta olmak istiyorsun ? Cevap 3: Genel olarak gençler arasında ayrımcılık yapmamak. Soru 4 : Çekişmeyi nasıl yorumlarsınız ? Cevap 4: Belli bir nokta üzerine anlaşmamak , veya özel bir çıkar için iki tarafın birbiriyle kapışması . Soru 5: Bölgenizde halk sizi kendilerinin hatırı sayılır bir yakınları olarak seçerlerse, ne gibi önemli noktalara önem vermek istersin ? Cevap 5: İlk önce gençler için iş imkaniyetleri bulurum , sonra tüm bölgelerde kültürel merkezler , spor alanları , sahaları, yapmaya önem veririm . Daha sonra insanları islam yolunda islam şeriatı üzerine hak yolunda yürüyüp ibadet yapmalarını teşvik etmeye çalışırım . Kerkük şehrinin temizliği için ve halkının sağlıklı olması için elimden geleni yaparım . Dengesizlik olduğu zaman ve yanlış ayarlamalar sosyal ölçüleri altüst edip "davranış disiplinin" kurallarını bozar. Ondan sonra yeni ilişkiler görünmeye başlar örf adet kalmaz ahlak bozulur.Bu sarsılma halinde yeni ilişkiler ortaya çıkmaya başlar,çıkan bu yeni ilişkilerde kıyem ve ahlak kuralları yok olur(37) Kalkınmayla ilgili bazı bilgileri vermekle konunun ataraflı bir şekilde açıklık getirmesine önem verir. Bazı toplumlar kalkınma meselesinde gençlerinin isteklerini yerine getirmediler , bunun sebebi ise ya imkansızlıktan geldi veya kalkınmanın yanlış planlanmasından bilindiği gibi kalkınma işlemi ve onunla intikal etme işleminde bireyler piskolojik , duygusal , sosyal ve iktisadi baskılara maruz kalırlar . Bu baskılar olumlu çözüm getirmediyse toplumda olumsuz sosyal meseleler çıkar ve bunlardan biriside "gençlerin" duruma karşı ısyan etmesidir "38" . Toplumun sosyolojik yapısında ailenin ve okulun en büyük rolü vardır . Hele aile ise sosyal yapı olarak aile fertlerini kendi mukadasatına saygılı örf ve adetlerine bağlı olarak yetiştirir . Bugün ise adı geçen aileyle okul müesseslerinin rolleri eskisine göre çok zayıflamış evvelki gücünü yitirmiştir. Bütün bu zayıflamanın sebebide sosyal hayatın içten ve dıştan değişmeye uğramasıdır . Bu değişmeler toplum bağını ve taklidi sosyal ilişkileri sarsıntıya uğratmıştır. Şunu söylemek yerinde olur ki toplum yeniyle eskinin arasında dağılmıştır (39) Bize göre ise şiddete hayır kültürü yayılmasına kuvvet verip onu guçlendirmeliyiz , çünkü ister devletlerarası olsun, ister veya iç sosyal problemler olsun . İşte bu sonuçların neticesi bireyleri ve cemmatları şiddetle hayır yolunu tutarak problemlere tehlikelere sonuç getirmeye çalışmışlar . burada şunu söylemek yerinde olur ki, toplum hala yenin ve eskinin içinde bölüşüp kalmıştır .Aslında ne yeniy nede eskiye mal olmamıştır,ancak kötü bir durumun içinde kalarak kapışmalara kapılp kalmıştır.öylece, geçmiş taklitçileriyle ve batı taklitçileri arasında çatlaklar, büyümüş gitmiştir.(4o)Bu tehlikeli tehditler olabilir ki toplumu gücünden, kutretinden, alıkouyup sosyal kalkınmayıda altüst etsin. (41) Biz bu konu hakkında yedi esaslı etkin bilgiyi sayın okuyocularımıza sunuyoruz .(42) 1.problem ve her türlü tehditlere karşı şiddete hayır üslübu çekişmede bulunanları söz birliğine ve aralarında bulunan her türlü anlaşmazlıklara son verebilir. 2.taraflar arasında çözümü kolay olmayan çekişmenin şiddet siyaseti yoluyla çözümü uzun sürer şiddetle çözüm aranmaz çünkü şiddetin içinde silah kullanma imkanı vardır . Demek ki, şiddet, kazanan , kazanmayan taraflar yaratır . yani barışla çözüm imkansız olur . 3.Kazanmayan taraf, şiddet şekillendirmeleri sonucu kazanan taraflar intikam almak ister. 4.Çekişen taraflar , maddi , manevi , can kaybına uğrarlar. 5-Savaşlar,askeri,siyasi, çekişmeler toplumların üzerinde onarması kolay olmayan çatlaklar bırakır . 6.Başka milletlerer, aralarında bulunan krizleri şiddet yoluyla çözmek isteyenler, kendi evlatlarının yüreğinde savaş duşmanlık hevesini yeşermek isteyenlerdir. 7.Toplumlar problemlerini şiddete hayır şiddete hayır sloganıyla çözmek istelerse paralarını yapılandırmaya harc ederler. Çıkarılan Sonuçlar ----------------------- Barış uğrunda Kerkük şehrindeki çekişmede gençlerin rollerini belli etmek için çalışmalarımızı tutarlı bir şekilde ilmile , araştırmayla yaptık . İçinde çekişmenin çıkış sebebini ve ardından getirdiği sonuçları serelemeye çalıştık . 1.Irak'ın bütün illerinde olduğu gibi toplumda genellikle gençlere karşı gerçek tehmiş vardır. 2.Özellikle Kerkük'te ve genellikle Irak'ta gençlik ömründe olanların gerçek problemleri vardır. 3.Hükümetin gençliğin kalkınma işlemine katılımı üzerine istiratijisi yoktur . 4.Irak'ta bakanlıklar sayıya gelmeyen maddeyi harcarlar ederler ama gençleri kulağ ardı ederler. 5.İster Kerkük'te olsun, ister Irak'ın her hangi şehrinde olsun, gençlerin görüşlerini , isteklerini , projelerini tabir edecek bir menberleri yoktur. 6.Genç kızlara karşı herhangi bir ihmal erkek gençlere karşı daha büyük suç işlemektir. 7.Kerkük şehrinin tarihini coğrafyasını daha doğrusu bu memleket hakkında toplayacak bilgileri bir araştırma merkezinin olmamayışı üzücüdür. 8.İster merkezi , ister yerel hükümet olsun gençlerin enerjisinden gençlerin kabiliyetlerinden yararlanmak gibi hiçbir istiratejisi yoktur . 9.Uzun süreli kalkınma projesi ile gençler için bir bütçenin ayrılması düşünülmemiştir. 10.Irak'ta gençlerin karşılaştıkları iktisadi , sosyal , hatta siyasi problemleri vardır. 11.Hükümette spor ve gençlik bakanının bulunmasına rağmen ama bu bakanlık gençlerin isteklerini tam manasıyla yerine getirmemektedir. 12.Gençlerin hak va hukukuna ikrar edecek , toplumda yerlerini belirleyecek ne bir hükümet ve nede kanuni teşriat bulunmamaktadır. KAYNAKLAR ----------------
4.El- Üsüs el-Nefsiyeittekamül el-içtimai Kahire , dar el- Maarif sayfa 227-277. 5.Mustafa süveyf aynı kaynak sayfa 227-277 6.Mehmet Osman Necati , aynı kaynak . 7.Dr.Ali el -Verdi , lemehat min tarih el-Irak , el – hedis , ikinci mücellet , 4 . cüzü sadır kütüphanesi sayfa 260 . 8.Munire Ahmet Hilmi aynı kaynak . 9.Dr. Hüşam Şerabi , el- Nidam el- ebevi , arap Birliği Araştırmalar merkezi Beyrut 1997 sayfa 14-17 . 10.Dr.Halil Mehmet Hasan el- Şema ve arkadaşı Bağdat , 1989 – sayfa 58,61. 11.Dr.Ali el – Verdi , xavarık ellaşuur , Londra 1996 -45-50 . 12.Semir Abdurrahman Şümeyri , el- muvatana ve ddimoktatiye fil büldan el – Arabiye Beyrut 2001-sayfa 225-203 13.Dr. Ali El- verdi lemehat adı geçen kaynak . 14.Dr.Ali el- Verdi adı geçen kaynak . 15.Dr. Ali el – verdi adı geçen kaynak . 16.Dr. İzzet Hicazi , el – Şebab el-arabi ve müşkilatuhu , kuveyt sayfa 37,55. 17.Dr.Hıdır Abbas , mustakbel zahiret el-unuf el-siyasi fi el-Irak mustakbel dergisi sayı , 8 , 2006 , sayfa 45 . 18.Dr. Deyvid Carnım konferanslar sayı 45 2001 Ebu dabi s,4 19.İnternational Encyclopedia of the social sciences "Later referred to as IESS" edited , 220 , pp . 3, vol . 1989 by David L. Siils , The Macmillan Company and the free press , 242 . 20.Dr. İsmail Sabri el- İlakat el- Devliye adı geçen kaynak. 21.The Encyclopedia Americana international edition , Danbury , conneticut 537,1992 Grolier incorporated , 22.225-220 Edward J, Murray, conflict : The psychological Aspects in IESS , pp. 23. Dr.İsmail Sabri , adı geçen kaynak . 24.J.W Burton "World society" cambridge NewYork : Cambridge university 1993 , Quoted in sandole and merwe "eds" 138, 137 , pp , 1972 press. 25.İlmilsiyase velmüessesat el siyasiye 2005 , sayfa 257 – 258 . 26 . Dr. Abbas Ruşdi, idaret el – ezmat fi alem muteğeyyir , Kahire 1993 . 27.Dr.Esseyid ilive idaret el – sıraat el – düveliye Kahire 1988 saya 406 . 28 . Dr. Esseyid İlive "sunul karar" Kahire 1987 sayfa 13-16 . 29. Dr. Reca Mekki , Dr. Sami Acem , El- Unful meşru velunfulmudan 2008 sa 38 . 30.Mehmet Fuat Abdülbaki el-Mucem el- mufehres , elfaz el – kuran el – kerim Türkiye , İstanbul 1974 ,say 325. 31.İhsan Mehmet Hasan ilimil içtima el- unf , Ürdün , 2008 , sayfa 25 . 32.İsmail Sabri adı geçen eser . 33.carl von clausewitz , on war, 1832 book 1, chapter 1,2. 34.Talat İbrahim Lutfi , Kahire 1993 sayfa 135 . 35.Dr. Ferid Casim hammud el kaysi fitnetül unf filırak , Kahire 2012 , sayfa 154 . 36.Dr. Mahmut Abdul Fazil , el – naft vel müşkilat el-alem el – marif serisi 1979 s.197 37. Dr. Mahmut Sadık , müşkülat el – şebab 3002, s,16 konfranslar . 38-Evrensellik üzerine bilgiler bakınız Dr.Heyder İbrahim Ali el- nehc dergisi, sayı 16 Nisan 1998 s, 64 39.Abdülilah Belkeziz , el evleme vel heviye , Beyrut 1998 s.12 40.Dr. Kamil Casim el – marayatı , mefhum el –emn el – içtimai 1997 s.12 41.El- Tahır lebib el – tenmiye el içtimaiye mustakbel dergisi Beyrut , sayı "253" 2000 s,41 . 42.İhsan Mehmet Hasan el – unuf ve irhap adı geçen kaynak . Bilgi sonuç Çizelgesi.
Erkek 
Yüklə 169,38 Kb. Dostları ilə paylaş:
|