Reja: Kirish Iqtisodiy qiymat
Yüklə 40,8 Kb.
|
|
ATROF MUHITNI QADRLASH USULLARI Reja: Kirish 1.Iqtisodiy qiymat 2.Ichki qiymat 3.Madaniy qadriyat 4.Rekreatsion qiymat 5.Tarbiyaviy ahamiyatga ega Xulosa Adabiyotlar Kirish
Shaxslar va jamiyatlar atrof-muhitni qadrlashlari mumkin bo'lgan usullardan biri iqtisodiy mulohazalardir. Bu atrof-muhit tomonidan taqdim etilayotgan ekotizim xizmatlarini tan olishni va ularga pul qiymatini belgilashni o'z ichiga oladi. Atrof-muhitdan olinadigan iqtisodiy manfaatlarni tushunib, uni asrashga ustuvor ahamiyat beradigan asosli qarorlar qabul qilish mumkin bo'ladi. Bundan tashqari, atrof-muhitni baholashga axloqiy mulohazalar orqali ham erishish mumkin. Bu tabiatning o'ziga xos qiymatini tan olish va uning mavjud bo'lish va gullab-yashnash huquqlarini hurmat qilishni talab qiladi. Atrof-muhitga nisbatan axloqiy xulq-atvorni targ'ib qilish orqali shaxslar va jamiyatlar uning uzoq muddatli barqarorligini ta'minlashi mumkin. Atrof-muhitni qadrlash usullaridan biri bu iqtisodiy yondashuvdir. Ushbu yondashuv tabiatning qiymatini daromad olish yoki resurslar bilan ta'minlash potentsialiga qarab o'lchaydi. Misol uchun, o'rmonlar yog'ochlari uchun, suvli erlar esa suvni tozalash qobiliyati uchun baholanadi. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, bu yondashuv tabiatni oddiy tovarga aylantiradi va atrof-muhitning ichki qiymatini e'tibordan chetda qoldiradi. Ushbu yondashuv tabiiy resurslar va ekotizimlarga ularning foydaliligi va jamiyat uchun foydasiga qarab pul qiymatini belgilaydi. Iqtisodiy qiymatni miqdoriy baholash orqali siyosatchilar va iqtisodchilar resurslarni taqsimlash va atrof-muhitni muhofaza qilish va iqtisodiy rivojlanish o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik bo'yicha ko'proq asosli qarorlar qabul qilishlari mumkin. Biroq, bu usul ekologik tizimlarning murakkabligi va o'zaro bog'liqligini haddan tashqari soddalashtirgani va madaniy ahamiyat va tabiatning ichki qiymati kabi nomoddiy qadriyatlarni hisobga olmagani uchun tanqidga duch keldi. 1.Iqtisodiy qiymat Atrof-muhitni baholashning yana bir usuli bu iqtisodiy qiymatdir. Iqtisodiy qiymat iqtisodiy kontekstda mavjud bo'lgan qiymat yoki foydalilikni anglatadi. U tabiiy resurslar, ekotizimlar va atrof-muhit qulayliklariga bog'liq bo'lgan pul qiymati va moliyaviy imtiyozlarga qaratilgan. Ushbu baholash usuli atrof-muhit va uning tarkibiy qismlaridan foydalanish yoki saqlashdan potentsial iqtisodiy daromadlarni miqdoriy baholashni o'z ichiga oladi. Tabiiy resurslar va ekotizim xizmatlariga pul qiymatini belgilash orqali siyosatchilar, korxonalar va jismoniy shaxslar iqtisodiy o'sish va ekologik barqarorlik o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik bo'yicha asosli qarorlar qabul qilishlari mumkin. Atrof-muhitni iqtisodiy nuqtai nazardan baholashga yondashuvlardan biri ekotizim xizmatlari kontseptsiyasidir. Ekotizim xizmatlari deganda ekotizimlar tomonidan odamlarga beriladigan imtiyozlar tushuniladi, ularga pul qiymati berilishi mumkin. Ushbu xizmatlarga oziq-ovqat va suv kabi xizmatlarni taqdim etish, iqlimni tartibga solish va chiqindilarni parchalash kabi tartibga solish xizmatlari va dam olish va estetik qadriyatlar kabi madaniy xizmatlar kiradi. Ushbu xizmatlarning iqtisodiy qiymatini aniqlash orqali siyosatchilar atrof-muhitni muhofaza qilish muhimligini yaxshiroq tushunishlari va resurslarni boshqarish bo'yicha ongli qarorlar qabul qilishlari mumkin. Atrof-muhit loyihalarini baholashda qo'llaniladigan yana bir usul - bu xarajatlar-foyda tahlili bo'lib, u loyihaning umumiy xarajatlarini jamiyatga keltiradigan foyda bilan solishtirishni o'z ichiga oladi. Ushbu yondashuvda moddiy va nomoddiy xarajatlar va foyda hisobga olinadi. Biroq, landshaftning estetik jozibadorligi yoki yo'qolib borayotgan turlarni saqlab qolish kabi muayyan ekologik jihatlarga pul qiymatini belgilashda qiyinchiliklar mavjud. Bundan tashqari, tanqidchilarning ta'kidlashicha, foyda-xarajat tahlili ko'pincha ekologik loyihalarning uzoq muddatli va bilvosita ta'sirini hisobga olmaydi, bu esa ularning haqiqiy qiymatini etarli darajada baholashga olib keladi. Ekotizim xizmatlarini baholash atrof-muhitning haqiqiy qiymati va ahamiyatini tushunishning muhim jihati hisoblanadi. Suvni tozalash, uglerod sekvestri va bioxilma-xillikni saqlash kabi ekotizimlar tomonidan taqdim etiladigan turli xizmatlarga pul qiymatini belgilash orqali qaror qabul qiluvchilar resurslarni taqsimlash bo'yicha ongli ravishda qaror qabul qilishlari mumkin. Ushbu yondashuv siyosatni ishlab chiqish va iqtisodiy baholash jarayonlariga qo'shilishi mumkin bo'lgan miqdoriy istiqbolni ta'minlaydi va natijada barqaror boshqaruv amaliyotini rag'batlantiradi. Barqaror rivojlanishga bo‘lgan ehtiyoj yanada yaqqol namoyon bo‘lishi bilan yashil iqtisodiyot kontseptsiyasi tobora kuchayib bormoqda. Yashil iqtisodiyot iqtisodiy o'sishni atrof-muhitni muhofaza qilish bilan muvozanatlash, resurslar samaradorligini oshirish va chiqindilarni kamaytirishga intiladi. Tabiiy kapitalni baholash va ekologik xarajatlarni iqtisodiy qarorlar qabul qilish jarayoniga kiritish orqali yashil iqtisodiyot bir vaqtning o'zida qashshoqlik va tengsizlikni bartaraf etish bilan birga uzoq muddatli barqarorlik va chidamlilikni rivojlantirishga qaratilgan. Atrof-muhitni qadrlash usullaridan biri bu tabiat resurslari va xizmatlariga pul qiymatini belgilaydigan iqtisodiy yondashuvdir. Ushbu yondashuv atrof-muhitni muhofaza qilishning xarajati va foydasini hisoblab chiqadi va uni ekoturizm va uglerod savdosi sxemalarining o'sishida ko'rish mumkin. Biroq, tanqidchilarning ta'kidlashicha, bu yondashuv tabiatni oddiy tovarlarga aylantiradi va uning ichki qiymatini e'tiborsiz qoldiradi, ba'zi olimlar tomonidan taklif qilinganidek, tabiat insonlar uchun vosita qiymatidan qat'i nazar, o'ziga xos qiymatga ega degan tushunchani ilgari suradi. Bu nuqtai nazar atrof-muhitni o'zi uchun qadrlash va hurmat qilish kerakligini ta'kidlaydi, chunki u o'ziga xos va o'zgarmas qadriyatga ega, uni e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi. Ichki qadriyat tarafdorlari atrof-muhit va uning aholisini kelajak avlodlar uchun himoya qilish zarurligini ta'kidlab, noinsoniy shaxslarning ajralmas huquqlarini tan olish muhimligini ta'kidlaydilar. 2. Ichki qiymat Bundan tashqari, atrof-muhitni baholashning yana bir usuli - bu tabiatning inson uchun foydali bo'lishidan qat'i nazar, tabiatning o'ziga xos qiymatini bildiruvchi ichki qiymatdir. Ichki qiymat tabiatning o'zi taqdim etadigan har qanday foyda yoki xizmatlardan tashqari, o'ziga xos qiymatga ega ekanligini tan oladi. Bu nuqtai nazar tabiatni o'ziga xos hurmat va e'tiborga loyiq deb hisoblagan holda, faqat uning mavjudligi va o'ziga xos qiymati uchun atrof-muhitni muhofaza qilish va saqlash uchun ma'naviy va axloqiy mas'uliyatni ta'kidlaydi. Atrof-muhitning instrumental qiymatiga qo'shimcha ravishda, atrof-muhit insonning har qanday foydasiga bog'liq bo'lmagan ichki qiymatga ega ekanligini tan olish juda muhimdir. Ushbu yondashuv atrof-muhitni inson uchun foydali bo'lishidan qat'i nazar, o'zi uchun qadrlash muhimligini ta'kidlaydi. Bunday qadrlash tabiatning o‘ziga xos qadr-qimmatini, uni asrab-avaylash va kelajak avlodlar uchun asrash axloqiy burchi ekanligini e’tirof etadi. Atrof-muhitni shu tarzda qadrlash orqali biz nafaqat barqarorlikni rag'batlantiramiz, balki tabiiy dunyoga chuqur munosabat va hurmat tuyg'usini ham rivojlantiramiz. Atrof-muhit etikasi va axloqiy mulohazalar bizning atrof-muhit muammolariga yondashuvlarimizni aniqlashda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Atrof-muhitni qadrlash usullarini o'rganayotganda, bizning harakatlarimizning axloqiy oqibatlarini hisobga olish juda muhimdir. Qarorlarimizning axloqiy jihatlarini baholash orqali biz atrof-muhitga nisbatan mas'uliyatimizni yaxshiroq tushuna olamiz va kelajak avlodlar yaxshilanishi uchun barqaror amaliyotga intilamiz. Atrof-muhitni baholashda biologik xilma-xillik va ekotizimlarni saqlash muhim ahamiyatga ega. Biologik xilma-xillik ekotizimning salomatligi va barqarorligining o'lchovi bo'lib, hayotiy ekotizim xizmatlarini taqdim etishni ta'minlaydi. Ushbu ekotizimlarni saqlash va himoya qilish orqali biz biologik xilma-xillikni saqlab qolishimiz va muhim ekologik jarayonlarning davom etishini ta'minlashimiz, pirovardida o'zimiz va kelajak avlodlar farovonligini himoya qilishimiz mumkin. Tabiatning o'ziga xos qadriyatini tan olish tabiatning inson uchun foydaliligidan tashqari o'ziga xos qiymatga ega ekanligi haqidagi muhim g'oyani ta'kidlaydi. Bu tushuncha inson bo'lmagan mavjudotlarning ajralmas huquqlarini e'tirof etadi va tabiatni o'zi uchun qadrli deb hisoblab, idrokimizni o'zgartirishga chaqiradi. Bu istiqbol bizni atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarimizda mas'uliyat bilan harakat qilishga, tabiatdan faqat o'z manfaatimiz uchun foydalanishdan ko'ra, tabiatning o'ziga xos qadriyatini qadrlashga va saqlashga undaydi. Atrof-muhitni baholashning yana bir usuli bu biofiliya tushunchasi bo'lib, u odamlarning tabiat bilan bog'liqligi va yaqinligi borligini ko'rsatadi. Bu nuqtai nazar odamlarning farovonligi va psixologik salomatligi uchun tabiiy dunyoni saqlash va himoya qilish muhimligini ta'kidlaydi. Biofiliyaning ta'kidlashicha, gullab-yashnagan va jonli muhit inson baxti va qoniqish uchun zarurdir. atrof-muhit haqidagi tushunchamiz va idrokimizni shakllantirishda ham hal qiluvchi rol o'ynaydi. Madaniy qadriyat umumiy e'tiqodlarimiz, urf-odatlarimiz va urf-odatlarimiz asosida tabiiy dunyoning muayyan jihatlariga bog'laydigan ahamiyat va ahamiyatni anglatadi. Masalan, mahalliy xalqlarning madaniyati ko'pincha tabiat bilan chuqur ma'naviy aloqani ta'kidlaydi, uyg'unlikni qadrlaydi va tabiat dunyosiga hurmat ko'rsatadi. Ushbu madaniy qadriyatlar bizning atrof-muhitga bo'lgan munosabatimizga ta'sir qilishi va uni muhofaza qilish va saqlash bo'yicha xatti-harakatlarimiz va qarorlarimizni shakllantirishi mumkin. Bundan tashqari, madaniy qadriyat turli xil ekologik muammolarni qanday izohlash va ustuvorlik qilishimizga ham ta'sir qilishi mumkin, chunki ba'zi madaniy guruhlar o'zlarining madaniy merosi asosida atrof-muhitning o'ziga xos jihatlariga ko'proq ahamiyat berishlari mumkin. Shu sababli, madaniy qadriyatlarni tan olish va hurmat qilish atrof-muhitni baholashga kompleks va inklyuziv yondashuvni rivojlantirishda muhim ahamiyatga ega. 3.Madaniy qadriyat Madaniyat deganda ma'lum bir guruh odamlarning umumiy e'tiqodlari, urf-odatlari va amaliyotlari tushuniladi. Madaniy qadriyatlar, o'z navbatida, jamiyatdagi shaxslarning xatti-harakatlarini boshqaradigan asosiy tamoyillar va ideallardir. Bu qadriyatlar ko'pincha odamlarning atrof-muhit haqidagi tasavvurlarini shakllantiradi, uni saqlash va saqlashga bo'lgan munosabatiga ta'sir qiladi. Madaniy qadriyatlarni tushunish atrof-muhitni samarali boshqarish uchun juda muhimdir, chunki u potentsial mojarolarni aniqlash va turli istiqbollarni o'z ichiga olgan strategiyalarni ishlab chiqish imkonini beradi. Bundan tashqari, atrof-muhit juda katta madaniy ahamiyatga ega, chunki u jamoalarning o'ziga xosligi va merosini shakllantiradi. Atrof-muhit orqali an'anaviy urf-odatlar, urf-odatlar va bilimlar saqlanib qoladi va avlodlarga o'tadi. Mahalliy jamoalar uchun atrof-muhit nafaqat foydalaniladigan resurs, balki ularning ma'naviy e'tiqodlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tirik mavjudotdir. Binobarin, atrof-muhitni madaniy ahamiyati uchun qadrlash tabiat olamida chuqur ildiz otgan turli madaniy amaliyotlar va bilim tizimlarini tan olish va hurmat qilishni talab qiladi. Mahalliy bilimlar va an'anaviy amaliyotlar atrof-muhitni baholashda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Mahalliy jamoalar o'zlarining mahalliy ekotizimlari haqida keng qamrovli tushunchaga ega bo'lib, avlodlar yaqin o'zaro ta'sir qilish orqali erishiladi. Barqaror erni boshqarish va resurslarni tejash kabi an'anaviy amaliyotlari zamonaviy ekologik muammolarni hal qilishda qimmatli tushunchalar va samarali echimlarni taklif qiladi va ularni atrof-muhitni muhofaza qilish bo'yicha qarorlar qabul qilish va saqlash harakatlarining ajralmas qismiga kiritadi. Madaniy meros va tarixiy obidalar jamiyatimizda beqiyos qadriyatga ega, chunki ular o‘tmishga deraza ochadi va ajdodlarimiz bilan aniq aloqani ta’minlaydi. Ushbu ob'ektlarni saqlash nafaqat umumiy tariximizni himoya qiladi, balki o'ziga xoslik va tegishlilik tuyg'usini rivojlantiradi, madaniy landshaftimizning boyligi va xilma-xilligiga hissa qo'shadi. Binobarin, madaniy meros va tarixiy obidalarni asrab-avaylash va asrab-avaylash borasidagi sa’y-harakatlarga ularning kelajak avlodlar uchun uzoq umr ko‘rishini ta’minlashga ustuvor ahamiyat qaratish lozim. San'at, adabiyot va musiqa tabiatning insonga chuqur ta'sirini ifodalash uchun kuchli vosita bo'lib xizmat qildi. Klod Monening murakkab manzarali rasmlaridan tortib, Uilyam Vordsvortning tabiat olamining go'zalligini tarannum etuvchi she'riy misralarigacha, rassomlar tabiatning ulug'vorligi mohiyatini tasvirlashga intilishdi. Xuddi shunday, Lyudvig van Betxoven kabi bastakorlar ham tabiatning osoyishtaligi va ulug‘vorligini uyg‘otuvchi “Pastoral simfoniya” kabi simfoniyalar yaratgan. Bu ijodiy iboralar nafaqat bizning estetik qadriyatimizni oshiribgina qolmay, balki insoniyat va atrof-muhit o'rtasidagi chuqur bog'liqlikni ham mustahkamlaydi. Atrof-muhitni baholashning yana bir usuli - utilitar yondashuv bo'lib, u atrof-muhitni muhofaza qilishdan olinadigan iqtisodiy foydalarga qaratilgan. Bu nuqtai nazar atrof-muhitni muhofaza qilish tabiiy resurslarning barqaror mavjudligiga, yashil sektorda yangi ish o'rinlarini yaratishga va atrof-muhitga qimmatga tushadigan zararlarning oldini olishga olib kelishi mumkinligini ta'kidlaydi. Iqtisodiy yutuqlarni birinchi o'ringa qo'ygan holda, bu yondashuv tarafdorlari atrof-muhitni muhofaza qilish oxir oqibatda butun jamiyatga foyda keltirishi mumkin, deb hisoblashadi. Atrof-muhitni baholashning oxirgi toifasi - bu odamlar uchun rekreatsion qiymat. Tabiiy landshaftlar qadimdan odamlar uchun kundalik hayot bosimidan qochib, piyoda yurish, lager va qushlarni kuzatish kabi ko'ngilochar tadbirlar bilan shug'ullanish uchun joy bo'lib kelgan. Bunday tadbirlar nafaqat jismoniy salomatlikni mustahkamlaydi, balki odamlarga tabiat bilan bog'lanish va tinchlik va osoyishtalikni his qilish imkonini beradi. Bundan tashqari, atrof-muhitning rekreatsion qiymati turizm va ochiq havoda dam olish sanoati orqali iqtisodiy foyda keltirishi mumkin. 4.Rekreatsion qiymat Rekreatsion qiymat odamlarning atrof-muhit sharoitida bo'sh vaqtni o'tkazishga bo'lgan sub'ektiv qiymatini anglatadi. Piyoda sayr qilish, lager va suzish kabi bu faoliyatlar odamlarga jismoniy mashqlar, dam olish va ijtimoiy muloqot qilish imkoniyatini beradi. Atrof-muhitning rekreatsion qiymati qulaylik, estetika va mavjud dam olish imkoniyatlarining xilma-xilligi kabi omillar bilan belgilanadi. Ushbu qiymatni sayohat xarajatlari modellari yoki shartli baholash so'rovlari kabi usullar orqali aniqlash mumkin, bu erdan foydalanish siyosati va tabiatni muhofaza qilish harakatlariga oid qarorlarni qabul qilish jarayonlari uchun qimmatli ma'lumotlarni taqdim etadi. Atrof-muhitni baholashning yana bir usuli bu uning rekreatsion maqsadlari uchundir. Ko'p odamlar ochiq havoda dam olish va dam olish uchun joylarni ta'minlashda tabiiy landshaftlar va yashash joylari muhimligini tan olishadi. Piyoda sayr qilish va lagerdan tortib qushlarni kuzatish va baliq ovlashga qadar, tabiiy muhitda dam olish faoliyati dam olish va jismoniy mashqlar qilish imkoniyatini beradi. Atrof-muhit tabiat bilan bog'lanish tuyg'usini rivojlantirishi va odamlarga terapevtik va yoshartiruvchi tajribani taqdim etishi mumkin. Bundan tashqari, tabiiy hududlarda dam olish faoliyati turizm va ochiq havoda dam olish sanoati orqali mahalliy iqtisodiyotga hissa qo'shishi mumkin. Atrof-muhitni rekreatsion salohiyati uchun tan olish va qadrlash orqali biz nafaqat sog'lom turmush tarzini targ'ib qilishimiz, balki tabiiy hududlarni saqlash va saqlashni ham qo'llab-quvvatlay olamiz. Piyoda yurish, lager va yovvoyi tabiatni tomosha qilish kabi ochiq havoda o'tkaziladigan tadbirlar odamlarga tabiiy dunyoga sho'ng'ish imkoniyatini beradi. Bunday tadbirlar nafaqat jismoniy tayyorgarlik va aqliy farovonlikka yordam beradi, balki atrof-muhitni qadrlash va aloqadorlik hissini ham rivojlantiradi. Ushbu faoliyat bilan shug'ullanish odamlarni atrofida mavjud bo'lgan murakkab hayot to'rini chuqurroq tushunishga undaydi va kelajak avlodlar uchun tabiiy dunyoni asrash va himoya qilish istagini uyg'otadi. Turizm va ekoturizm so'nggi yillarda atrof-muhitni qadrlash vositasi sifatida tobora ommalashib bormoqda. Turizm ko'pincha mashhur sayyohlik joylariga borish va atrof-muhitga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan faoliyat bilan shug'ullanishni o'z ichiga olsa, ekoturizm tabiiy hududlarni saqlashga hissa qo'shadigan mas'uliyatli sayohat amaliyotlarini targ'ib qilishga qaratilgan. Sayyohlarga atrof-muhitning ahamiyati haqida ma'lumot berish va mahalliy hamjamiyatlarni qo'llab-quvvatlash orqali ekoturizm nozik ekotizimlarni saqlashga yordam beradi va barqaror rivojlanishga yordam beradi. Tabiatda vaqt o'tkazishning eng muhim afzalliklaridan biri bu uning salomatlik va farovonlikka ijobiy ta'siridir. Tadqiqotlar doimiy ravishda tabiiy muhitda bo'lish stress, tashvish va depressiyani kamaytirishi mumkinligini ko'rsatdi. Tabiatda o'tkazgan vaqt qon bosimini pasaytirish, immunitetni yaxshilash, kognitiv qobiliyatlarni oshirish va umumiy psixologik farovonlikni oshirish bilan bog'liq. Ushbu topilmalar sog'liqni saqlash natijalarini yaxshilash uchun tabiatni kundalik hayotimizga qo'shish muhimligini ta'kidlaydi. Atrof-muhitni baholashning usullaridan biri bu iqtisod nuqtai nazaridan. Ekologik iqtisodchilarning ta'kidlashicha, tabiiy resurslar va ekotizimlar jamiyat uchun toza havo va suv kabi muhim xizmatlarni taqdim etadi va bu xizmatlar pul qiymatiga ega bo'lishi kerak. Tabiatga narx belgisini qo'yish orqali iqtisodiy o'sishni tabiiy muhitimizni saqlash bilan muvozanatlashtiradigan asosli qarorlar qabul qilish mumkin bo'ladi. Atrof-muhitni qadrlash usullaridan biri uning tarbiyaviy ahamiyatidir. Atrof-muhit barcha yoshdagi shaxslar uchun boy ta'lim tajribasini taqdim etadi. Ekologik ta'lim o'simlik va hayvon turlarini o'rganishdan ekotizimlarni o'rganish va tabiiy resurslarni o'rganishgacha bo'lgan davrda odamlar va tabiat o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni chuqurroq tushunishga yordam beradi. U talabalarni ekologik muammolarni hal qilish va barqaror kelajak uchun ongli qarorlar qabul qilish uchun muhim ko'nikma va bilimlar bilan ta'minlaydi. 5.Tarbiyaviy ahamiyatga ega Ta'lim qiymati tabiiy muhitning o'rganish va o'qitish maqsadlari uchun ega bo'lgan o'ziga xos qiymati va ahamiyatini anglatadi. U atrof-muhitning qimmatli manba bo'lib xizmat qilish qobiliyatini o'z ichiga oladi, bilim, ko'nikma va munosabatlarni o'zlashtirishga yordam beradi. Ushbu tarbiyaviy ahamiyatga ega bo'lgan turli xil ekotizimlar, turlar va atrof-muhitdagi o'zaro ta'sirlardan kelib chiqadi, ular ilmiy izlanish, tanqidiy fikrlash, muammolarni hal qilish va odamlarda atrof-muhitni muhofaza qilish tuyg'usini rivojlantirish uchun imkoniyatlar yaratadi. Ta'lim maqsadlarida atrof-muhitni baholashning usullaridan biri bu tajribaviy o'rganishdir. Talabalar atrof-muhit bilan bevosita muloqot qilish imkonini beruvchi ekskursiyalar va amaliy mashg'ulotlar bilan shug'ullanishlari mumkin. Bu nafaqat ularning ekologik tizimlar haqidagi tushunchalarini oshiradi, balki tabiat olamini qadrlash va aloqadorlik tuyg'usini ham rivojlantiradi. Bundan tashqari, atrof-muhit masalalarini o'quv dasturiga kiritish tanqidiy fikrlash ko'nikmalarini rag'batlantiradi va barqaror amaliyotlar bo'yicha ongli qarorlar qabul qilishga yordam beradi. Atrof-muhitni baholashga yondashuvlardan biri ekologik ta'lim va xabardorlik dasturlarini amalga oshirishni o'z ichiga oladi. Ushbu dasturlar inson faoliyatining atrof-muhitga ta'sirini chuqurroq tushunishga va barqaror amaliyotlarni targ'ib qilishga qaratilgan. Atrof-muhit ta'limi va xabardorlik dasturlari odamlarga ongli qarorlar qabul qilish uchun bilim va ko'nikmalarni berish orqali atrof-muhitni muhofaza qilish va saqlashda faol ishtirok etish imkoniyatini beradi. Atrof-muhitni baholashning muhim jihatlaridan biri bu ilmiy tadqiqotlar va kashfiyotlardir. Qattiq tadqiqot va tajribalar orqali olimlar tabiiy dunyo haqida yangi bilim va tushunchalarni ochib bera oladilar. Bu bilimlar siyosat qarorlari, texnologiyadagi yutuqlar va tabiatni muhofaza qilish bo'yicha harakatlar haqida ma'lumot berishga yordam beradi, natijada kelajak avlodlar uchun yanada barqaror va gullab-yashnagan muhitga olib keladi. Atrof-muhitni qadrlash usullaridan biri bu tabiatning murakkab tizimlari va jarayonlarini o'rganish va ulardan o'rganishdir. Tabiat millionlab yillar davomida evolyutsiya jarayonida o'z faoliyatini takomillashtirdi va optimallashtirdi. Ekotizimlar qanday ishlashini tushunib, biz resurslarni boshqarish, iqlim o'zgarishini yumshatish va yanada samarali texnologiyalarni loyihalash uchun barqaror echimlarni ishlab chiqishimiz mumkin. Biomimikriya deb nomlanuvchi ushbu yondashuv turli sohalarda, jumladan, muhandislik, arxitektura va materialshunoslikda inqilob qilish imkoniyatiga ega. Atrof-muhitni baholashning yana bir usuli - bu ekologik iqtisodiyot ob'ektivi. Ushbu yondashuv tabiat dunyosi inson farovonligi uchun zarur bo'lgan toza havo, suv va oziq-ovqat kabi bir qator xizmatlarni taqdim etishini tan oladi. Ekolog iqtisodchilarning ta'kidlashicha, ushbu xizmatlarga iqtisodiy ahamiyatga ega bo'lishi kerak, chunki bu ularni saqlash va barqaror boshqarishni rag'batlantiradi. Ekotizim xizmatlarining qiymatini miqdoriy baholash orqali siyosatchilar ularning inson jamiyati va tabiiy muhit uchun uzoq muddatli oqibatlarini hisobga olgan holda ko'proq asosli qarorlar qabul qilishlari mumkin. Xulosa qilib shuni aytish mumkinki, jamiyatning atrof-muhitga bo'lgan munosabatida paradigmani o'zgartirish zarurati mavjud. Iqtisodiy va iqtisodiy bo'lmagan baholash usullarini o'z ichiga olgan fanlararo yondashuvni qo'llash orqali biz atrof-muhitning o'ziga xos va instrumental ahamiyatini haqiqatdan ham qadrlashimiz mumkin. Faqat ana shunday yaxlit tushunish orqali biz bugun duch kelayotgan dolzarb ekologik muammolarni samarali hal qilishga umid qilishimiz mumkin. Xulosa
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, atrof-muhitni asrab-avaylash muhimligini tan olish ham shaxslar, ham jamiyatlar uchun juda muhimdir. Atrof-muhitga ustuvor ahamiyat berish va faol choralar ko'rish orqali himoya qilishimiz juda muhimdir. Bu barqaror amaliyotlarni amalga oshirish, qayta tiklanadigan energiya manbalarini qabul qilish va ekologik siyosatni qo'llab-quvvatlashni o'z ichiga oladi. Kollektiv harakatlarni amalga oshirish orqali biz o'zimiz va kelajak avlodlar uchun yanada sog'lom va barqaror kelajakni ta'minlashimiz mumkin. ADABIYOTLAR Heiss, Yuliya. “Barqaror rivojlanish uchun ta’lim muammolari va tendentsiyalari”. Leicht , Aleksandr, YuNESKO nashriyoti, 2/19/2018 Kennet E. Makkonnel. 'Atrof-muhit va resurslarni oshkor qilingan imtiyozlar bilan baholash.' Empirik modellar boʻyicha nazariy qoʻllanma, Nensi E. Bokstael, Springer Science & Business Media, 31.03.2007 Ciza Tomas. "Murakkab tizimlar, barqarorlik va innovatsiyalar". BoD - Kitoblar yoqilgan Talab , 12/14/2016 Karl Popper. "Ilmiy kashfiyot mantiqi". Routledge , 11/4/2005 Daniel T. Blumshteyn. "Ekologik ta'limning muvaffaqiyatsizligi (va uni qanday tuzatishimiz mumkin)." Charlz Saylan , Kaliforniya universiteti matbuoti , 25/5/2011 Jon Devis. "Atrof-muhit iqtisodiyoti". Devid Burningem, Heinemann, 1/1/2004 Beau Fly Jones. "Ta'lim qadriyatlari va kognitiv ta'lim". Islohotning oqibatlari, Lorna Idol, Routledge, 16/12/2013 Luiza Konnoli. “Muzeylarning tarbiyaviy ahamiyati”. Nyuark muzey assotsiatsiyasi, 1/1/1914 Doktor Qing Li. "O'rmonda cho'milish." Qanday qilib daraxtlar sog'lik va baxt topishga yordam beradi, Pingvin, 17/4/2018 Richard H. Narxi. “Ekoturizm va barqaror turizm”. Menejment, imkoniyatlar va muammolar, Nova Science Publishers, Incorporated, 1/1/2017 Sharon Todd. "2001 yil Shimoli-sharqiy rekreatsiya tadqiqoti simpoziumi materiallari, 2001 yil 1-3 aprel, Bolton Landingdagi Jorj ko'lidagi Sagamor, Nyu-York." AQSH Qishloq xoʻjaligi Departamenti, Oʻrmon xizmati, Shimoli-sharqiy tadqiqot stansiyasi, 1/1/2001 Yüklə 40,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|