Sahih İlmihal

Zıhâr²¹²³

Zıhar yapmak, müslümanlar arasında yaygın olan eski cahiliye adetlerinden biridir. Erkek, karısına “Sen bana anamın sırtı gibisin”, “Sen bana kızkardeşim nasıl haramsa öyle haramsın” vb. hoş olmayan sözler söyler. Kadına zulüm içermesi nedeniyle şeriat bunu çirkin saymıştır. Allah subhanehu bu olayı şu şekilde tanımlar:

“İçinizden zıhar yapanların kadınları onların anaları değildir. Onların anaları ancak kendilerini doğuran kadınlardır. Şüphesiz onlar çirkin bir laf ve yalan söylüyorlar. Şüphesiz Allah; affedicidir, bağışlayıcıdır.” (Mücadele: 58/2)

Şeriat, zıharın keffaretini hatayla adam öldürmenin keffaretine benzer bir şekilde ağır bir keffaret olarak belirlemiştir. Bu, Ramazan’da gündüz (oruçluyken) hanımıyla ilişkide bulunanın karşılaması gereken keffaretin aynısıdır. Karısına zıhar yapanın bu keffareti yerine getirmeden ona yaklaşması caiz değildir. Allah Teâlâ şöyle buyurur:

“Kadınlardan zıhar ile ayrılmak isteyip de sonra söylediklerinden dönenlerin karılarıyla temas etmeden önce bir köleyi azad etmeleri gerekir. Size öğütlenen budur. Allah, yaptıklarınızdan haberdardır. (Buna imkan) bulamayan kimse, hanımıyla temas etmeden önce ardarda iki ay oruç tutar. Buna da gücü yetmeyen, altmış fakiri doyurur. Bu (hafifletme) Allah’a ve Rasulü’ne inanmanızdan dolayıdır. Bunlar Allah’ın hükümleridir. Ve kafirler için acı bir azap vardır.” (Mücadele: 58/3-4)

Kişinin, Karısıyla Hayızlıyken İlişkide Bulunması

Allah Teâlâ şöyle buyurur: “Sana kadınların ay halini sorarlar. De ki: O, bir rahatsızlıktır. Bu sebeple ay halinde olan kadınlardan uzak durun. Temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın.” (Bakara: 2/222)

Allah Teâlâ’nın: “Temizlendikleri vakit, Allah’ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın.” (Bakara: 2/222)

Kavli gereğince kadının hayız hali bitip gusledinceye kadar kocasının onunla ilişkide bulunması helal değildir. Rasûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem şu sözü de bu günahın çirkinliğine işaret eder:

“Hayızlı bir kadınla ilişkide bulunan, bir kadınla dübüründen ilişkiye giren veya kahine giden Muhammed’e indirileni inkar etmiştir.”²¹²⁴

Karısıyla hayızlıyken bilmeyerek ve kasıtsız, hatayla ilişkide bulunan kimse için bir şey gerekmez. Bilerek ve kasıtlı olarak bunu yapanın ise -keffaret hadisini sahih kabul eden bazı ilim adamlarına göre- keffaret ödemesi gerekir. Bu keffaret, bir dinar veya yarım dinardır. Bazı alimler “İkisinden birini tercih eder” derken, bazıları da “Kanın çok geldiği hayzın ilk anlarında ilişkide bulunursa bir dinar, kan gelmesinin azaldığı hayzın son aylarında ya da hayız bittiği halde gusletmeden önce ilişkide bulunursa yarım dinar keffaret ödemesi gerekir” der.

Bir dinar, bugün kullanılan ölçüye göre 4.25 gram altına eşdeğerdir. Altın olarak ya da değerini para olarak tasadduk eder.²¹²⁵

Kadınla Dübüründen İlişkiye Girmek

İmanları zayıf bir takım sapıklar karılarıyla dübüründen (pisliğin çıktığı, bağırsakların sonundaki boşaltım organından) ilişkiye girmekten çekinmez. Bu büyük günahlardan biridir. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem böyle yapana lanet etmiştir. Ebu Hureyre’den (r.a.) Rasûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurduğu rivayet edilir: “Kadınla dübüründen ilişkiye giren mel’undur/lanetlenmiştir.”²¹²⁶

Yine, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur: “Hayızlı kadınla ilişkide bulunan, bir kadınla dübüründen ilişkiye giren veya kahine giden Muhammed’e indirileni inkar etmiştir.”²¹²⁷

Düzgün fıtrat sahibi bir çok kadının bu şekilde bir ilişkiyi reddetmesine rağmen, bazı kocalar onları kendilerine itaat etmemeleri durumunda boşayacaklarını söyleyerek tehdit ederler. Bazıları da alimlere sormaktan utanan karısını kandırır ve bu işin helal olduğuna inandırır. Hatta Allah Teâlâ’nın şu kavlini delil olarak getirir:

“Kadınlarınız sizin için bir ürün alanıdır, artık o alanınıza dilediğiniz yerden yaklaşın.” (Bakara: 2/223)

Sünnetin Kur’an’ı açıkladığı bilinen bir şeydir. Ve Sünnet’te Rasûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem şunu bildirdiği rivayet edilir:

“Çocuğun doğduğu yerden olduğu müddetçe kişinin karısıyla önünden ya da arkasından dilediği şekilde ilişkide bulunması caizdir.”

Dübürün, çocuğun doğduğu yer olmadığı ve büyük pisliğin boşaltım yeri olduğu bilinmeyen bir şey değildir. Bu günahın varoluşunun nedenlerinden biri de temiz evlilik hayatına, haram olan sapık ilişkilerde ve seks filmlerinden kesitlerle dolu bir kafa yapısıyla, Allah’a tevbe etmeden girilmesidir. Kadın ve erkek, iki taraf ta buna razı olsa bile bu ilişki haramdır. Çünkü haram işlemek için karşılıklı rıza göstermek o haramı helal kılmaz.

Namahrem Bir Kadınla Yalnız Kalmak

Şeytan, insanları fitneye ve harama düşürmeye oldukça isteklidir. Bu nedenle Allah Teâlâ şu kavliyle bizleri uyarır:

“Ey iman edenler! Şeytanın adımlarını takip etmeyin. Kim şeytanın adımlarını takip ederse şüphesiz ki o, edepsizliği ve kötülüğü emreder.” (Nur: 24/21)

Şeytan, Ademoğlunun damarlarında dolaşır. Şeytanın fuhşa sürüklemedeki metodlarından biri de kişinin mahremi olmayan bir kadınla yalnız kalmasıdır. Bunun için, Rasûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem: “Kişi (mahremi olmayan) bir kadınla yalnız kalırsa üçüncüleri ancak şeytandır.”²¹²⁸

Hadisinde belirtildiği gibi şeriat bu yolu kapatmıştır. İbni Ömer’den (r.a.) Rasûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurduğu rivayet edilir:

“Bu günden sonra kimse beraberinde bir ya da iki kişi olmadan kocası yanında olmayan bir kadının yanına kesinlikle gitmesin.”²¹²⁹

Bir kimsenin evde, büroda veya arabada namahrem bir kadınla yalnız kalması caiz değildir. Kardeşinin hanımıyla, hizmetçiyle, kadın hastanın doktorla yalnız kalması ve benzeri durumlar caiz değildir. Bir çok insan bu konuda ya kendine ya da karşıdakine güvendiği için duyarsız davranır. Bu da fuhuşu veya fuhuşa yolaçacak davranışlarda bulunmayı beraberinde getirir. Soyların birbirine karışması sorunu büyür ve zina çocukları artar.