yox idi. Nəinki şəkli və surəti yox idi, heç bir maddi qüvvəsi və qüdrəti də
olmamışdı. Sonra yoxluq-varlıq qarşılaşmasın müəyyən dövründə dəyişikliklər baş
verdi. Maddə yarandı və o maddə forma qazandı; o forma həyat və ruh əldə etdi.
İndi bu dəyişiklik yenidən başlayır və həyat ölümə, yoxluğa çevrilir. Həyat
yoldaşımın başına gələnlər eynilə hər birinin başlanğıcı və sonu olan dörd fəslin
yaranıb aradan getməsinə bənzəyir (bahar, yay, payız, qış). İndi həyat yoldaşım adı
dünya olan bu böyük evdə yoxluq yuxusuna gedib çevrilib. Belə olan halda, mən
ağlayıb şivən qoparsam demək ki, tale məsələsində cahil və qafiləm. Buna görə bu
işdən çəkinirəm.”
Bu nəzəriyyə varlıqların müqəddəratının qeyri-ixtiyariliyini, tao tərəfindən heç bir
qanun pozuntusu mümkün olmadığını göstərir. Lao-tze bu barədə belə demişdir: “ -
Hər kimsə taonun əleyhinə çıxsa, məhv olar. Eqoist parlamaycaqdır, xudpəsəndlər
kamal yolunu qət etməyəcəklər. Səmanın yolları müharibə ilə açılmayacaqdır,
zorla, məcburiyyətlə ələ keçirilməyəcəklər. Onun istəyi e'lan olunmaz, hələ heç
kim onun cavabını eşitməmişdir.”
Buna əsasən insan kamala çatmaq üçün əvvəlcə özünü tao ilə uyğunlaşdırmalı,
onun qarşısında səmimiyyətlə təslim olmalıdır. Başqa sözlə desək, insan özünü
144
Tao yoluna tapşırmalıdır ki, Tao onu öz tərəfinə hidayət etsin. Buna görə də Lao-tze
hamını vo-vu-vaya də'vət edərək deyirdi:
“ - Fəaliyyətsizliyə alışın; arzu edin ki, heç vaxt arzu etməyəsiniz; əldə edə
bilmədiyiniz şeylərə dəyər verməyin. İnsanın əldən verdiyi vəziyyətə qayıtmağı
öyrənməyin. Günah etməyin, qoyun işlər öz təbii axarı ilə getsin.”
Vo-vay, yaxud fəaliyyətsizlik və çalışmamaq prinsipi istənilən dünyəvi fəaliyyətin
inkar olunması demək deyil. Bu əksinə hər bir hadisə, həyatın təbii
qanunauyğunluqlarına təslim olmaq, çayın axını istiqamətində özünü dalğalara
tapşırmaq, hər bir halda rahatlığa, sakitliyə çalışmaq, həyatda baş verən hadisələrə
müqavimət göstərməmək, hər növ ümidsizlikdən uzaq olmaqdır. İşlərin islah olunub
qaydaya düşməsi üçün heç bir iş görmək lazım deyil. Çünki, yaxşılaşma və irəliləyiş
insanın əlində deyil, Taonun əlindədir. Biz işlərin qaydaya, sahmana düşməsi üçün
müəyyən planları fikirləşiriksə, əgər o, Taonun iradəsinə uyğun gələrsə ona ehtiyac
yoxdur. Çünki Tao özü belə müəyyənləşdirmişdir. Taonun iradəsinin əksinə olduqda
isə biz öz işimizdən tam geri qalacağıq. Çünki Taonun iradəsinə qarşı çıxmaq kamala
çatmağa mane olur. Deməli, hər bir halda işlərin sahmana salınması, çətinliklərin
qarşısının alınması və ya aradan qaldırılması üçün çalışmaq lazım deyil. Yalnız insan
rahatlıqla özünü Taonun iradəsinə tapşırmalı və onun yolunda olmalıdır.
SUALLAR
1. Tao nə deməkdir?
2. Taoizmin banisi kimdir?
3. Taonun ən mühüm müqəddəs kitabı necə adlanır?
4. Taoizm nəzəriyyəsində insanın əsl məqsədi nədir və onun yolu nədən keçir?
5. Hansı səbəbdən taoizm baxışlarına görə hər bir şeydən razılıq etmək lazımdır?
6. Vo-vay prinsipi nədir? Bu əqidə nəyə görə tövsiyə olunmuşdur?
|
