Tevhid Kitabı

Birinci çeşit nazarlık:Kur'an-ı Kerîm'den bazı âyetleri veya Allah Teâlâ'nın bazı isim ve sıfatlarını yazıp ondan şifâ dilemek için boyunlara asılan nazarlıklardır ki, bunları asmanın hükmü konusunda âlimler iki görüştedirler:

Birinci görüş: Boyunlara nazarlık asmak, câizdir. Abdullah b. Amr b. Âs-Allah ondan ve babasından râzı olsun- bu görüştedir ki Âişe'den-Allah ondan râzı olsun- rivâyet edilen hadis bunu göstermektedir.Ayrıca Ebû Câfer Bâkır ile -bir rivâyetinde de- İmam Ahmed b. Hanbel-Allah'ın rahmeti onların üzerine olsun- bu görüştedirler.Bu görüşteki âlimler, boyunlara nazarlıklar asmanın yasak oluşu hakkında (Abdullah b. Mes'ud'dan) rivâyet edilen hadisi, şirk içeren nazarlıklar olarak yorumlamışlardır.

İkinci görüş: Boyunlara nazarlık asmak haramdır. Abdullah b. Mes'ud ve Abdullah b. Abbas bu görüştedir ki, Huzeyfe, Ukbe b. Âmir ve İbn-i Akîm'in-Allah onlardan râzı olsun- görüşleri bunu göstermektedir.Abdullah b. Mes'ud'un tâbiînden bir kesim arkadaşları da bu görüştedir.İmam Ahmed'in ashâbı başka bir rivâyette bu görüştedirler. Daha sonraki âlimler de bu görüşü te'yid etmiş ve Abdullah b. Mes'ud'dan-Allah ondan râzı olsun- rivâyet edilen şu hadisi delil göstermişlerdir:

((إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ )) [ رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد والحاكم ]

"(Arapça yazılmayan ve içerisinde Allah'ın adı anılmayan) rukyeler, nazarlıklar¹ ve (kadını kocasına sevdiren) muhabbet muskalarının her biri, ya açıktan ya da gizli olarak şirke götürür."²

Hadiste geçen "Tivele" lafzı; kadını kocasına, koca-sını da kadınına sevdirmek için koydukları ve böyle olduğunu iddiâ ettikleri şeydir.