Universitatea bucureşti facultatea de teologie ortodoxă catedra de teologie istorică

Unité de l’Eglise et diversité géographique aux premiers siècles, în L’Episcopat et l’Eglise Universelle, ouvrage publié sous la direction de Y. CONGAR et B.D. DUPUY, Paris, 1964, pp.565 590.

MARTROYE M.F., L’asile et la législation impériale du IV^e au VI^e siècle, în „Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France”, V, Paris, 1918, pp.159 246.

Le titre de Pontifex Maximus et les empereurs chrétiens, în Ιbidem, 1928, pp.192 197.

MENDIETA DE Amand, Damase, Athanase, Mélèce et Basile. Les rapports de communion ecclésiastique entre les Eglises d’Alexandre, d’Antioche et de Césarée de Cappadoce (370 379), în 1054 1950. L’Eglise et les Eglises, neufs siècles de douloureuse séparation entre l’Orient et l’Occident. Etudes et travaux offerts à Dom Lambert Beauduin, Editions de Chevetogne, Coll. Irénikon, 1954, pp.261 277.

METZ René, L’intervention de Théodose au deuxième concile oecuménique (Constantinople, 381), în „Etudes du droit canonique”, dédiées à Gabriel LE BRAS, t.I, Paris, 1965, pp.651 664.

MUNIER Charles, Les doctrines politiques de l’Eglise ancienne, în „Revue des Sciences Religieuses”, 62, 1, 1988, pp.42 53.

NATALI Alain, Christianisme et Cité à Antioche à la fin du IV^e siècle d’après Jean Hrisostome, în Jean Hrisostome et Augustin. Actes du Colloque de Chantilly 22 24 septembre 1974, édités par Charles Kannengiesser, Paris, 1975.

NAUTIN Pierre, Les premières relations d’Ambroise avec l’empereur Gratien. Le „De fide” (livres I et II), în Ambroise de Milan. XVI^e Centenaire de son élection épiscopale, Paris, 1974, pp.229 244.

NORTON M.A., Pape Damase; Leaders of Iberian Christianity, Boston, 1962.

ORGELS Paul, La première vision de Constantin (310) et le temple d’Apollon à Nîmes, în „Bulletin de la Classe des Lettres et des Sciences Morales et Politiques”, 5° série, t.XXXIV, 1948, pp.176 192.

PACHOUD François, Le rôle du providentialisme în le conflit de 384 sur l’autel de la Victoire, în „Museum Helveticum”, 40, 1983, pp.197 206.

L’intolérance chrétienne vue et jugée par les païens, în „Cristianesimo nella Storia”, 11, 1990, pp.545 577.

PALANQUE Jean Rémy, L’empereur Gratien et le grand pontifcat païen, în „Byzantion”, VIII, 1933, pp.41 47.

PAPOULIDIS C., La place de l’empereur à Byzance pendant les conciles oecuméniques, în „Byzantion”, 3, 1971, pp.125 133.

PAVAN M., La battaglia di Adrianople (378) e il problema gotica nell’impero romano, în „Studi Romani”, XXVII, 1979, pp.153 165.

PERI Vittorio, La dénomination de patriarche în la titulature ecclésiastique du IV^e au XVI^e siècle, în „Irénikon”, LXIV, 1991, pp.359 364.

La Chiesa di Roma e le missioni „Ad gentes” (sec.VIII IX), în Il primato del vescovo di Roma nel primo millenio, sous la dir. de M Maccarrone, Lib. ed. Vaticana, 1991, pp.567 642.

PETIT P., Sur la date du „Pro templis de Libanius”, în „Byzantion”, XXI, 1951, pp.285 310.

PETRITAKIS M. Jean, Interventions dynamiques de l’empereur de Byzance en les affaires ecclésiastiques, în „Byzantion”, 3, 1971, pp.137 146.

PIETRI Charles, Mythe et réalité de l'Eglise constantinienne, în Les quatre fleuves, Paris, 1974, pp.22 39.

PITSAKIS G. Constantin, La „ΣΥΝΑΛΛΗΛΙΑ”, principe fondamental des rapports entre l’Eglise et l’Etat. (Idéologie et pratique byzantines et tranformations contemporaines), în „Kanon”, 1991, pp.17 35.

RABELLO Alfredo M., Il problema dei matrimoni fra ebrei e cristiani nella legislazione imperiale e in quella della Chiesa (IV V secolo), în Atti dell’Accademia Romanestica Constantiniana, VII Convegno internazionale, Perugia, 1988, pp.213 217.

ROSEN Klaus, Ilario di Poitiers e la relazione tra Chiesa e lo Stato, în Giorgio BONAMENTE, I Cristiani e l’Impero nel IV secolo, Roma Macerata, 1988, pp.63 74.

ROUGE J., La législation de Théodose contre les hérétiques. Traduction de CTh XVI, 5, 6 24, în Epektasis, Mélanges J. Daniélou, Paris, 1972, pp.635 633.

ROWE A., The great Serapeum of Alexandria, în „Bulletin of the John Rylands Library”, 398, 1957, pp.485 520.

SCHWARTZ Z., La fin du Sérapeum d’Alexandrie, în American Studies in Papyrology, vol. I, Essays in Honor of C.B. Welles, New Haven, 1966, pp.97 111.

SCICOLONE S., I presupposti politici della polemica di Giuliano contra o cristiani, în Religione e politica nel mondo antico, par M. SORDI, Milano, 1981, pp.223 236.

SIMON Marcel, La polémique antijuive de Saint Jean Hrisostome et le mouvement judaïsant d’Antioche, în Recherches d’histoire judéo chrétienne, 1967, pp.140 153.

SORDI Marta, La concezione politica di Ambrogio, în Giorgio BONAMENTE, op.cit., pp.143 154.

STIERNON D. et L., Gotthia, în DHGE, XXI, Paris, 1986, col.862 863.

SZIDAT J., Die Usurpation des Eugenius, în „Historia”, XXVIII, 1979, pp.487 508.

THELAMON Françoise, L’Empereur idéal d’après l’Histoire ecclésiastique de Rufin d’Aquilée, în „Studia patristica”, X, 1970, pp.310 314.