Dj. Uotsonning bixevioristik nazariyasi

Dj.Uotsonning bixevioristik nazariyasi.



Dj.Uotsonning bixevioristik nazariyasi Bixeviorizmning asoschisi DJ.Uotson (1878-1938) psixologiya fanining bosh vazifasi xulqni tadqiq etishdan iborat deb tushunadi. U psixik hodisalardan mutlaqo voz kechib, xulqni ikki shaklga, ya'ni ichki va tashqiga ajratadi, ular o'zaro javoblar stimuli bilan uzviy bogʻliq ekanligini ta'kidlab o'tadi.
Bixeviorizm uchun «xulq» asosiy tushunchaga aylanib, uning psixikasi bilan aloqasi chetlab o'tilgandir. Uotson Bolani psixologik tarbiyalash» asarida bolani ruhan va jismonan sog'lom qilib tarbiyalash uchun nimalarga e'tibor qaratish zarurligi haqida to'xtalib o'tdi. Qat'iy kun tartibiga rioya qilish, turli stimullarning ta'siridan himoya qiladigan bolaning max sus xonasi mavjudligi, bolaga nisbatan muhabbat va g'amxo'rlik ko'rsatishda me'yor bo'lishi zarurligini ta'kidladi.
Uotson inson larni tarbiyalashda muhitning ustuvor rolini ta'kidladi. Uning ta'kidlashicha, sog'lom bolalar to'plamidan muhitning ta'sirida kimni boʻlsada tarbiyalash mumkin: yoki bir xil xulq-atvorli bolalar qilib tarbiyalash mumkin, yoki har xil sohadagi insonlarni vrach, sotuvchi, yoki oʻgʻri qilib tarbiyalash mumkin. Dj.Uotson Klassik bixeviorizmning asosiy g'oyasi quyidagilardan iborat: bola psixikasining rivojlanishi asosan atrof muhitga bogʻliq. Bola taraqqiyotini o'rganishga bag'ishlangan tadqiqotlarda stimullar va ular asosida paydo bo'ladigan reaksiyalar o'rtasida bog'lanish hosil bo'lishiga, oʻrganishga imkon beradigan yoki unga to'sqinlik qiladigan sharoitlarni oʻrganishga e'tibor qaratildi.
Muhit bolani o'rab turuvchi tevarak-atrof, aniq hayotiy vaziyatlardan iborat sharoit sifatida qaraldi; vaziyat turli stimullar to'plamidan iborat bo'lib, ular o'z navbatida qoʻzg'atuvchilar zanjiriga boʻlinadi. Tashqi muhit ta'sirlari bola xulq-atvori mazmunini va uning rivojlanish xarakterini belgilaydi. Shunga qaramasdan, ba'zi bixevioristlar, jumladan E.Torn dayk, E.Tolmen, K.Xall, D.Xebb kabilar xulq motivatsiyasiga muayyan darajada e'tibor qilganlar. Ular o'zlarining izlanishlarida xulq motivatsiyasining quyi darajalari»ni oʻrganib, kalamushlarda tajriba ishlarini olib borib, jonivorda ochlik, tashnalik va ularning turlicha darajalarini reak siya tezligiga nisbatan namoyon bo'lish xususiyati, har xil sharoitda motivatsiyaning kuchi to'g'risida muayyan qonuniyatlar ochishga intilganlar.
Hozirgi zamon bixevioristlari stimulni tashqi qoʻzg'atuvchi sifatida talqin qiladilar va organizmning ichki ener giyasini faollashtiruvchi deb hisoblaydilar. Neobixevioristik na zariyalar yangi qo‘zg'atuvchilar paydo boʻlishiga asoslangan bo'lib, ular insonning organik ehtiyojlarini qoniqtirish bilan stimul nati jasining uyg'unlashuvi tariqasida tahlil etiladi.
Ularning ta'kid lashiga ko'ra, ikkilamchi qo'zg'ovchilar organik qo'zg'atuvchi larning go'yoki qobig'iga o'xshaydi, xolos. Vilyam Makdugall (1871-938) motivatsiyaning irsiy (tabiatdan beriladigan) xususi yatga ega degan holatni asoslash uchun tug'ma instinktlar masala lari bilan mazkur voqelikni bog'lab tushuntirishga harakat qilgan. Dj.Uotsonning bixeviorizm konsepsiyasi Asosiy tadqiqot predmeti Tadqigot metodlari Tashqi kuzatish, xulq-atvorni o'rganish Kuzatish, eksperimental o'rganish Xulq-atvorning tashqi ijtimoiy omil stimulga bog'liqligi: asosiy sxema stimul reaksiya». O'tmish tajriba, o'rganishning roli e'tirof etiladi: o'rganish rivojlanish.
Xulq-atvor, shartsiz reaksiya, shartsiz stimul, shartli reaksiya, shartli stimul Asosiy tushunchalar Asosiy g'oyalari Rivojlanish omillari Ijtimoiy omil, oʻrganish Insonga ta'lim berishga nisbatan optimis tik munosabat, muhit sharoitlariga e'tibor qaratilganligi Afzalligi xulq-atvorning ichki (psixologik) omil laridan voz kechish va to'liq rad etish; -barcha tirik organizmlar xulq-atvoridagi umumiylikni izlash; taraqqiyotda insonga xos boʻlgan o'ziga xoslikni rad etish; inson haqida mexanistik tasavvur; Kamchiligi ta'limning passiv xarakteri inson ta'sir obyekti sifatida - haqiqat yangi paydo boʻlgan xulq-atvor ni tushuntirishning mumkin emasligi.
Faoliyati davomida Uotson qiyosiy psixologiyada qo'llanilgan (hayvonlar yordamida xulq-atvor asoslarini tushunishga harakat qiladigan) metodlarni inson xulq-atvori sohasiga ekstrapolyatsiya qilishga urindi. Xususan, u klassik konditsionerni odamlarning xulq-atvorini o'rganish uchun to'g'ri metodologiya sifatida foydalanishni targ'ib qilishga urindi.Jon B. Uotson butun umri davomida bir nechta nufuzli asarlarni nashr etdi, bixeviorizmning ko'pgina asoslarini ishlab chiqdi va uni taniqli qilgan juda ziddiyatli tajribalarni amalga oshirdi.
Afsuski, shaxsiy hayoti bilan bog'liq bo'lgan mojaro tufayli u o'zining ilmiy faoliyatini erta tark etishga majbur bo'ldi.1908 yilda, doktorlik unvoniga sazovor bo'lganidan besh yil o'tgach, Jon B. Uotson Jons Xopkins universitetida psixologiya fanidan dars berishni boshladi. U erda u keyinchalik bixeviorizmni vujudga keltiradigan g'oyalarni rivojlantira boshladi, bu oqim o'sha paytda inson ongini o'rganish sohasida amalga oshirilgan deyarli barcha amaliyotlarga qarshi chiqdi.
1913 yilda u Kolumbiya Universitetida "Bixeviorizmist nuqtai nazaridan psixologiya" nomli juda mashhur ma'ruza qildi va unda o'zining inson xatti-harakatlari nazariyasini tushuntirdi.
Asosan, u psixologiya eksperimental va empirik fan bo'lishi kerak, va introspektsiya (o'sha paytgacha qo'llanilgan asosiy usul) hech qanday kuchga ega emasligini ta'kidladi.Shu vaqt ichida u klassik konditsionerlik va kuchaytirish va jazoning hayvonlardagi xulq-atvorga ta'siri kabi bixeviorizmning turli jihatlari bilan tajriba o'tkazishda davom etdi.Uning g'oyasi, aqlning ichki ishlarini tushunishga bo'lgan har qanday urinishni chetga surib, kashf etgan narsalarini ekstrapolyatsiya qilish edi.
Uotson 1913 yilda bixeviorizmga bag'ishlangan "Psixologiya bixeviorizm qarashlari sifatida" deb nomlangan o'zining tezkor maqolasini nashr etdi, ko'pincha "Behaviour Manifesti" deb nomlanadi. Uning nazariyasida o'ziga xos xulq-atvor mexanizmining dalillari kam bo'lganligi sababli, Uotsonning ko'plab hamkasblari uning e'tiqodlarini ilmiy asoslangan deb qabul qilmadilar. Uning 1919 yildagi matni, Bixeviorizmist nuqtai nazaridan psixologiya, osonroq qabul qilindi, garchi Uotsonning bixeviorizm nazariyalari yana o'n yil davomida akademiya va asosiy psixologiyaga to'liq qabul qilinmagan bo'lsa.
Uotsonning bixeviorizm nazariyasi odamlarning ichki emotsional va psixologik sharoitlariga emas, balki ularning tashqi va tashqi xatti-harakatlariga e'tibor qaratgan. U odamning jismoniy javoblari ichki harakatlar haqida yagona tushuncha beradi deb hisoblagan. U kariyerasining katta qismini o'z nazariyalarini bolalarni rivojlantirish va erta ta'limni o'rganish uchun sarfladi.Uotson bolalarda hissiy ta'limni o'rganadigan bir nechta tajribalar o'tkazdi. Uning eng mashxur tajribalaridan biri "Little Albert" tajribasi bo'lib, u to'qqiz oylik bolakay yordamida klassik konditsionerlikni o'rgangan. Eksperimentda Uotson Kichik Albert dastlab bunday qo'rquv bo'lmaganida, oq kalamush kabi bir narsadan qo'rqish mumkinligini ko'rsatdi. Vatson bolada qo'rquvni yaratish uchun baland shovqinni kalamush ko'rinishi bilan birlashtirdi. Tajriba juda ziddiyatli bo'lib, bugungi tadqiqot standartlariga binoan axloqsiz hisoblanadi.
1928 yilda Watson nashr etdi Chaqaloq va bolaga psixologik yordam, unda u bolalarga haddan tashqari mehr qo'ymaslikdan ogohlantirgan va aksincha bolalarga miniatyura kattalar kabi munosabatda bo'lish amaliyotini ma'qullagan. U haddan tashqari erta qo'shilishlar katta yoshdagi qaram, muhtoj shaxsga hissa qo'shishi mumkinligiga ishongan va odamlarning katta yoshida haddan ziyod tasalli olmasligini, shuning uchun bolaligida uni qabul qilmaslik kerakligini ta'kidlagan. U, ayniqsa, bosh barmog'ini emish, kodlash va haddan tashqari sentimentallikka qarshi bahs yuritdi va ota-onalar jinsiy aloqada bolalar bilan ochiq va halol bo'lishlari kerakligini ta'kidladi. Kitob birinchi yilida yaxshi sotilgan bo'lsa-da, ba'zilari Vatsonning g'ayritabiiy maslahatlarini sovuq deb topdilar. Kitoblar nashr etilganidan ikki yil o'tgach, Uotsonning rafiqasi "Men behavurist o'g'illarning onasiman" nomli maqolasini nashr etdi. Ota-onalar eri nasihat qilgan mehr-muhabbatni rag'batlantiruvchi jurnal.