Azərbaycan Respublikası Təhsil Nazirliyi Mingəçevir Dövlət Universiteti

Azərbaycan Respublikası Təhsil Nazirliyi Xəzər Universiteti

Fakültə: Humanitar, təhsil və sosial elmlər

İxtisas: Azərbaycan dili və ədəbiyyat müəllimliyi

Kurs: 4

Tələbə:

Zeynəb Məmmədova

Günay Vəzirova

Fənn: Dünya ədəbiyyatı-3

Mövzu: Frans kafkanın çevrilmə əsəri

Müəllim: Qardaşxan Əzizxanlı

Metamorfoz (almanca:Die Verwandlung) Frans Kafka tərəfindən yazılmış və ilk dəfə 1915 - ci ildə nəşr olunmuş novelladır. Kafkanın ən məşhur əsərlərindən biri olan Metamorfoz bir səhər yuxudan duran satıcı Qreqor Samsanın nəhəng böcəyə (almanca : şungeheueres Ungeziefer, yanar. "dəhşətli həşərat") çevrildiyini və sonradan buna alışmaqda çətinlik çəkənyeni vəziyyət.
Roman müxtəlif şərhlər təklif edən ədəbiyyatşünaslar arasında geniş müzakirə olunub. Populyar mədəniyyətdə və novellaya uyğunlaşmalarda böcək adətən tarakan kimi təsvir edilir.
Təxminən 70 çap səhifəsi üç fəsildən ibarət olan bu, Kafkanın sağlığında tamamlanmış və çap olunmuş hesab edilən hekayələrin ən uzunudur. Mətn ilk dəfə 1915-ci ildə Die weißen Blätter jurnalının oktyabr sayında René Schickele-nin redaktorluğu ilə dərc edilmişdir. Kitab şəklində ilk nəşr 1915-ci ilin dekabrında Kurt Wolff tərəfindən redaktə edilən Der jungste Tag seriyasında çıxdı.
Qreqor Samsa bir səhər oyanır və özünü "dəhşətli həşərat" çevrildiyini görür. O, əvvəlcə transformasiyanı müvəqqəti hesab edir və yavaş-yavaş bu metamorfozun nəticələrini düşünür. Arxasında ilişib qalan və qalxıb çarpayıdan çıxa bilməyən Qreqor səyyar satıcı və parça taciri kimi işini əks etdirir və bunu "heç vaxt ürəkdən gəlməyən müvəqqəti və daim dəyişən insan münasibətləri" ilə dolu kimi xarakterizə edir.
O, işəgötürənə bir despot kimi baxır və ailəsinin yeganə təminatçısı olmasa və müflis olmuş atasının borclarını ödəməsəydi, tez işdən çıxardı. Hərəkət etməyə çalışarkən Qreqor görür ki, ofis meneceri, baş katib, Qreqorun üzrsüz gəlməməsindən qəzəblənərək onu yoxlamaq üçün gəlib. Qreqor həm menecer, həm də ailəsi ilə ünsiyyət qurmağa çalışır, lakin onların qapı arxasından eşidə biləcəyi tək şey anlaşılmaz səslərdir. Qreqor zəhmətlə yerə sürüklənir və qapını açır. Katib çevrilmiş Qreqoru görəndə mənzildən qaçır. Qreqorun ailəsi dəhşətə gəlir və atası onu otağına qaytarır, qapının ağzında ilişib qalanda onu itələyərək böyrünə xəsarət yetirir.
Qreqorun gözlənilməz çevrilməsi ilə ailəsi maddi sabitlikdən məhrum olur. Qreqoru otağında qapalı saxlayırlar və o, yeni şəxsiyyətini qəbul etməyə və yeni bədəninə uyğunlaşmağa başlayır. Bacısı Qrete ona yemək gətirməyə hazır olan yeganə şəxsdir, onlar Gregorun ancaq çürük halda bəyəndiyini görürlər. O, vaxtının çox hissəsini döşəmədə, divarlarda və tavanda sürünərək keçirir və Qreqorun yeni əyləncəsini kəşf edəndən sonra Grete ona daha çox yer vermək üçün mebelini çıxarmaq qərarına gəlir. O, anası ilə otağı hər şeyi boşaltmağa başlayır, hər kəs içəri girəndə Qreqorun altında gizləndiyi divandan başqa, lakin o, hələ insan ikən keçmişini unuda biləcəyi qorxusundan onların hərəkətlərini dərindən kədərləndirir və ümidsizcəsinə çalışır.
Qreqor ömrünün sonuna qədər aldığı zədələrdən əziyyət çəkir və çox az yemək qəbul edir. Atası, anası və bacısı iş tapır və getdikcə ona laqeyd yanaşmağa başlayır və otağı anbar üçün istifadə olunmağa başlayır. Bir müddət ailəsi axşamlar Qreqorun qapısını açıq qoyur ki, o, onların bir-birləri ilə danışdıqlarını dinləyə bilsin, lakin onlar üç kişi kirayəçiyə mənzildə bir otaq kirayə verəndə bu, Qreqor haqqında heç bir məlumat verilmədiyi üçün bu, daha az baş verir. Günlərin bir günü Qreqora gələndə və getməzdən əvvəl ona qısaca baxan qadın onun qapısını tamamilə bağlamağa laqeyd yanaşır. Qretenin qonaq otağında skripka ifası ilə maraqlanan Qreqor sürünərək çölə çıxır və mənzilin qeyri-gigiyenik vəziyyətindən şikayətlənən və ayrıldıqlarını söyləyən, qaldıqları vaxta görə heç nə ödəməyəcəklərini və heç bir şey tələb edə bilməyəcəklərini deyən heç bir şeydən şübhələnməyən kirayəçilər tərəfindən görülür. hüquqi fəaliyyət. Qreqorun qayğısına qalmaqdan yorulan və onun varlığının ailənin hər bir üzvünün üzərinə qoyduğu yükü dərk edən Qrete valideynlərinə deyir ki, “ondan” qurtulsunlar, yoxsa hamısı məhv olacaq. Artıq axtarılmadığını başa düşən Qreqor zəhmətlə otağına qayıdır və günəş doğmadan aclıqdan ölür. Onun cəsədi, ailəsini xəbərdar edən və sonra cəsədi atan qadın tərəfindən aşkar edilir. Rahat və nikbin ata, ana və bacı hamısı iş günüdür. Onlar tramvayla kəndlərə gedirlər və pula qənaət etmək üçün daha kiçik bir mənzilə köçməyi planlaşdırırlar. Qısa səfər zamanı cənab və xanım Samsa başa düşürlər ki, üzünə bir qədər solğunluq gətirən çətinliklərə baxmayaraq, Qrete böyüyüb gözəl bədən quruluşuna malik gənc və yaraşıqlı bir xanım olub və ona ər tapmağı düşünürlər.
Kafkanın əksər əsərləri kimi, Metamorfoz da əksər tərcüməçilər tərəfindən dini (Maks Brod) və ya psixoloji şərh verilir. Hekayənin Kafkanın ata kompleksinin ifadəsi kimi oxunması xüsusilə adi hala çevrilmişdir, bunu ilk dəfə Çarlz Neyder özünün “Donmuş dəniz: Frans Kafkanın öyrənilməsi” (1948) əsərində etmişdi. Psixoloji yanaşma ilə yanaşı, Samsa ailəsini ümumi sosial şəraitin təsviri kimi görən sosioloji aspektlərə diqqət yetirən şərhlər də böyük izləyici kütləsi qazanmışdır.
Vladimir Nabokov bu cür yozumları rədd edərək, onların Kafka sənətinə uyğun olmadığını qeyd edib. Bunun əvəzinə o, bədii təfərrüatı rəhbər tutan şərhi seçdi, lakin simvolik və ya alleqorik məna səviyyəsini deşifrə etmək cəhdlərini qəti şəkildə istisna etdi. Populyar ata-kompleks nəzəriyyəsinə qarşı mübahisə edərək, o qeyd etdi ki, hekayədə ən qəddar şəxs atadan daha çox bacı hesab edilməlidir, çünki o, Qreqoru arxadan bıçaqlayan şəxsdir. Nabokovun fikrincə, povestin mərkəzi mövzusu rəssamın onu addım-addım məhv edən filistlərlə dolu bir cəmiyyətdə yaşamaq uğrunda mübarizəsidir. O, Kafkanın üslubunu şərh edərkən yazır: "Üslubunun şəffaflığı onun fantaziya dünyasının qaranlıq zənginliyini vurğulayır. Təzad və yeknəsəklik, üslub və təsvir, təsvir və nağıl bir-biri ilə mükəmməl birləşir".
1989-cu ildə Nina Pelikan Straus Metamorfozun feminist şərhini yazdı və qeyd etdi ki, hekayə təkcə Qreqorun metamorfozu deyil, həm də onun ailəsinin, xüsusən də kiçik bacısı Gretenin metamorfozu haqqındadır. Ştraus təklif etdi ki, mətnin sosial və psixoanalitik rezonansları Qretenin qadın, qız və bacı rolundan asılıdır və əvvəlki təfsirlər Qretenin hekayədə mərkəzi olduğunu qəbul edə bilmədi.
1999-cu ildə Gerhard Rieck qeyd etdi ki, Qreqor və onun bacısı Qrete bir cüt təşkil edir, bu, Kafkanın bir çox mətnləri üçün xarakterikdir: o, bir passiv, kifayət qədər sərt, digər aktiv, daha libidinal şəxsdən ibarətdir. Kafkanın əsərlərində cütlüklər təşkil edən, demək olar ki, barışmaz şəxsiyyətlərə malik fiqurların peyda olması onun “Mübarizənin təsviri” povestini (məsələn, rəvayətçi/gənc və onun “tanışı”) yazdığı vaxtdan aydın görünür. Onlar həmçinin "Qiyamət "də (Georq və onun Rusiyadakı dostu), onun hər üç romanında (məsələn, Amerikada Robinson və Delamarche), eləcə də "Bir kənd həkimi" hekayələrində (kənd həkimi və kürəkən) görünür.) və "Aclıq rəssamı" (aclıq rəssamı və pantera). Rieck bu cütləri tək bir şəxsin hissələri (buna görə də Gregor və Grete adları arasındakı oxşarlıq) və son təhlildə müəllifin şəxsiyyətinin iki müəyyənedici komponenti kimi nəzərdən keçirir. Rieck təkcə Kafkanın həyatında deyil, həm də yaradıcılığında bu iki hissə arasındakı döyüşün təsvirini görür.
Reiner Stach 2004-cü ildə iddia etdi ki, hekayəni təsvir etmək üçün heç bir aydınlaşdırıcı şərhə ehtiyac yoxdur və onun özü inandırıcı, öz-özünə, hətta mütləqdir. O hesab edir ki, heç bir şübhə yoxdur ki, biz onun müəllifi haqqında heç nə bilməsəydik, hekayə dünya ədəbiyyatının kanonuna daxil olardı.
2007-ci ildə Ralf Sudau belə bir fikrə gəldi ki, özünü inkar etmək və reallığa məhəl qoymamaq motivlərinə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Qreqorun əvvəlki davranışı özündən imtina etməsi və ailəsi üçün təhlükəsiz və asudə bir yaşayış təmin etməkdən qürur duyması ilə xarakterizə olunurdu. Özünün diqqət və yardıma ehtiyacı olduğu, parazit olmaq təhlükəsi ilə üzləşdiyi zaman bu yeni rolu özünə etiraf etmək və ailəsindən aldığı rəftardan məyus olmaq istəmir. Zaman keçdikcə daha diqqətsiz və hətta düşmənçiliyə çevrilir. Sudaunun sözlərinə görə, Qreqor özünü inkar edərək, divanın altında ürək bulandıran görünüşünü gizlədir və tədricən aclıq çəkir, beləliklə, ailəsinin az-çox açıq istəyinə əməl edir. Onun tədricən arıqlaması və “özünü kiçilməsi” ölümcül aclıq aksiyasının əlamətlərini göstərir (bu, Qreqor tərəfindən huşsuz və uğursuzdur, ailəsi tərəfindən başa düşülməyən və ya diqqətdən kənarda qalır).
Sudau həmçinin Metamorfozun seçilmiş tərcüməçilərinin (məsələn, Beicken, Sokel, Sautermeister və Schwarz) adlarını sadalayır. Onların fikrincə, povest cüzam xəstəliyindən yaranan əzabın metaforası , xəstəliyə qaçma və ya simptomun başlanğıcı, karyera ilə pozulmuş bir varlığın təsviri və ya pərdə və cizgiləri çatlayan açıq bir səhnədir. gündəlik şəraitin səthi olması və onun qəddar mahiyyətini ifşa edir. O, daha sonra qeyd edir ki, Kafkanın təmsilçilik üslubu bir tərəfdən realizm və fantaziyanın özünəməxsus şəkildə qarışması, dünyəvi təfəkkür, rasionallıq və müşahidənin aydınlığı ilə, digər tərəfdən isə axmaqlıq, qəribəlik və yanlışlıq ilə səciyyələnir. O, həmçinin qrotesk və tragikomik, səssiz filmə bənzər elementlərə işarə edir.
Fernando Bermejo-Rubio (2012) iddia etdi ki, hekayə çox vaxt ədalətsiz olaraq nəticəsiz hesab olunur. O, şərhçi yanaşmasını “Metamorfoz” da Qreqorun və onun ailə mühitinin təsvirlərinin bir-birinə zidd olmasından götürür. Qreqorun kürəyinin, səsinin, xəstə olması və ya artıq metamorfozdan keçməsi, yuxu görüb-görməməsi, hansı müalicəyə layiq olması, mənəvi nöqteyi-nəzəri (Qretin yalançı ittihamları) və ya onun kürəyi ilə bağlı diametrik şəkildə əks versiyalar mövcuddur.
Bermejo-Rubio vurğulayır ki, Kafka 1915-ci ildə Qreqorun təsviri olmamalıdır . O iddia edir ki, məhz bu vizual rəvayətçinin yoxluğu Kafkanın layihəsi üçün vacibdir, çünki Qreqoru təsvir edən şəxs özünü hər şeyi bilən bir hekayəçi kimi stilləşdirəcək. Kafkanın belə bir illüstrasiyaya qarşı çıxmasının başqa bir səbəbi odur ki, oxucu oxumazdan əvvəl heç bir şəkildə qərəzli olmamalıdır. Təsvirlərin bir-biri ilə uyğun gəlməməsi açılış ifadəsinə etibar edilməməsinin göstəricisidir. Oxucu ilk cümləyə aldanmasa və hələ də Qreqorun bir insan olduğunu düşünürsə, o, hekayəni yekun hesab edəcək və Qreqorun öz degenerasiyasının qurbanı olduğunu başa düşəcək.
Volker Drüke (2013) hesab edir ki, hekayədəki əsas metamorfoz Grete ilə bağlıdır. O, başlığın yönəldiyi personajdır. Qreqorun metamorfozunun ardınca onun zəifləməsi və sonda ölməsi gəlir. Grete, əksinə, yeni ailə şəraiti nəticəsində yetkinləşdi və məsuliyyəti öz üzərinə götürdü. Sonda – qardaşın ölümündən sonra – valideynlər də görürlər ki, “həmişə daha çox canlanan qızları bu yaxınlarda yaraşıqlı və qəşəng bir qıza çevrilib” və özünə tərəfdaş axtarmaq istəyirlər. onun üçün. Bu nöqteyi-nəzərdən Qretenin keçidi, onun qızdan qadına çevrilməsi hekayənin subtekst mövzusudur.
Romanı ingilis dilinə tərcümə edənlər, orijinalda "Als Gregor Samsa eines Morgens aus unruhigen Träumen erwachte, fand er sich in seinem Bett zu einem ungeheuren Ungeziefer verwandelt" olan açılış cümləsi də daxil olmaqla, çox müxtəlif mətnlər vermişlər. Hekayənin 1933-cü ildə tərcüməsində Willa Muir və Edwin Muir bunu "Qreqor Samsa bir səhər narahat yuxulardan oyanarkən yatağında nəhəng bir böcəyə çevrildiyini gördü" kimi tərcümə etdi.
Orta yüksək almancada Ungeziefer sözün əsl mənasında “qurban kəsmək üçün uyğun olmayan murdar heyvan” deməkdir və bəzən “çirkli, murdar böcək” mənası ilə danışıq dilində “böcək” mənasında istifadə olunur. Onu "həşərat" kimi də tərcümə etmək olar. The Metamorphosis-in ingiliscə tərcüməçiləri onu tez-tez "böcək" kimi tərcümə edirlər.
Kafkanın hansı böcək və ya zərərvericini nəzərdə tutduğu hələ də mübahisəli bir sirr olaraq qalır. Kafka Qreqora hər hansı konkret bir şey kimi damğa vurmaq niyyətində deyildi, əksinə, Qreqorun onun dəyişməsindən ikrah hissini çatdırmağa çalışırdı. 25 oktyabr 1915-ci il tarixli nəşriyyatına yazdığı məktubunda ilk nəşrin üz qabığındakı illüstrasiya ilə bağlı narahatlığını müzakirə edən Kafka Insekt terminindən istifadə edir, bununla belə deyirdi: “Böcəyin özünü çəkmək olmaz.

DİQQƏTİNİZƏ GÖRƏ TƏŞƏKKÜRLƏR.