Bibliyografya 7
AFGANİLER TEKKESİ 7
Bibliyografya 8
AFGANİSTAN 8
I- Fiziki Ve Beşerî Coğrafya. 9
1- Fiziki Coğrafya. 9
2- Beşerî Coğrafya. 9
a- Nüfus. 9
b- Etnik Durum. 10
Afganlar. 10
Türkler. 10
Tacikler. 10
c- Dil. 10
d- Din. 11
e- Ekonomik Durum. 11
II- Tarih. 12
1- İslâmiyet'ten Önceki Devir. 12
2- İslâmî Devir. 12
3- Millî Afgan Devleti. 13
III- Eğitim Ve Kültür. 15
1- Edebiyat ve Sanat. 15
2- Eğitim ve Öğretim. 16
Bibliyografya 16
IV. Sovyet İşgali ve Sonrası. 17
Mücahid Teşekkülleri. 18
Hizb-i İslâmî. 18
Cem'iyyet-i İslâmî. 18
İttihâd-ı İslâm-ı Afganistan. 19
Hareket-i İnkılâb-ı İslâmî. 19
Hizb-i İslâmî. 19
Me'haz-ı Mill-i İslâmî. 19
Cephe-i Necât-ı Millî. 19
Bibliyografya 20
AFİF 20
AFÎFİ 20
Bibliyografya 20
AFİFİYYE 21
AFÎFÜDDİN et-TİLİMSÂNÎ 21
AFİYET 21
Bibliyografya 21
AFOROZ 21
Bibliyografya 23
AFRÂSİYÂB 23
AFRİKA 23
I- Fizik, ve Beşeri Coğrafya. 23
1- Coğrafî Konum. 23
2- İklim ve Bitki örtüsü. 24
3- Nüfus. 25
Kaynaklar 29
4- Dil ve Kültür. 30
5- Ekonomik Durum: 31
Bibliyografya 32
II- Tarih. 32
1- İslâm öncesi. 32
2- İslâmi Devir. 32
3- Sömürgecilik öncesinde Afrika. 33
4- Kıtanın Paylaşılması ve Sömürgeleştirilmesi. 34
Fransa'nın Sömürge Faaliyetleri. 35
İngiltere'nin Sömürge Faaliyetleri. 35
Almanya'nın Sömürge Faaliyetleri. 36
Diğer Avrupa Ülkelerinin Sömürge Faaliyetleri. 36
5- Sömürge Yönetimleri. 36
6- Afrika'nın Bağımsızlığı. 37
7- Bağımsızlık Sonrasında Afrika. 38
Bibliyografya 39
8- Afrika'da Başlıca Islâmî Cihad ve Direniş Hareketleri. 40
a- Fülâni Hareketi. 40
b- Tekrûr Devleti ve el-Hâc Ömer. 41
c- Mehdî Hareketleri. 41
Somali Mehdisi. 41
d- Senûsîlik Hareketi. 42
e- Emîr Abdülkâdir el-Cezâirî Hareketi. 42
f- Abdülkerîm el-Hattâbî Hareketi. 42
Bibliyografya 42
III- Din 43
Afrika'da İslâmiyet. 44
a- Kuzey Afrika'da İslâmiyet. 44
b- Batı ve Orta Afrika'da İslâmiyet. 46
BİBLİYOGRAFYA 48
c- Doğu Afrika'da İslâmiyet. 49
Sahil Kesiminde Yayılışı. 49
İç Bölgelerde Yayılışı. 50
Bibliyografya 52
AFRİKA BİRLİĞİ TEŞKİLATI 52
Teşkilâtın Başlıca Organları. 53
Bibliyografya 53
AFSUN 54
AFŞAR 54
AFŞARLILAR 54
AFŞİN 54
Bibliyografya 55
AFŞİN, HAYDAR b. KÂVÛS 55
Bibliyografya 56
AFŞİN b. DİVDAD 56
AFŞİN ULUCAMİİ 56
AFÜV 56
Bibliyografya 57
AFV 57
AFYON 57
Bibliyografya 58
AFYON ETNOGRAFYA MÜZESİ 58
Bibliyografya 58
AFYON ULUCAMİİ 58
AFYONKARAHİSAR 59
Bibliyografya 60
AGA BÜZÜRG-İ TAHRANİ 61
Eserleri. 61
Bibliyografya 62
AGÂ MİREK 62
Bibliyografya 62
AGÂ RIZAİ HEREVİ 62
AGÂCİ 63
Bibliyografya 63
AGÂH EFENDİ, ÇAPANZÂDE 63
Bibliyografya 64
AGEHİ, MANSÛR 64
Bibliyografya 65
AGAHİ, MUHAMMED RIZA 65
Bibliyografya 65
AGEL 65
Bibliyografya 66
AGNOSTİSİZM 66
AGRA 66
Bibliyografya 67
AGUELİ. JOHN GUSTAF 67
AĞA 67
Bibliyografya 69
AĞA CAMİİ 69
Bibliyografya 70
AĞA DİVANI 70
AĞA HAN 70
Bibliyografya 72
AĞA HÜSEYİN PAŞA 72
AĞA MUHAMMED ŞAH 72
Bibliyografya 73
AĞAÇ 74
Eski Dinlerde Ağaç. 74
Bibliyografya 75
İslâm'da Ağaç. 75
Şecer-i Ahdar. 76
Şeceretü'1-Huld. 77
Şecere-i Mübâreke. 77
Şeceretü'r-Rıdvân. 77
Şecere-i Tayyibe, Şecere-i Habise. 77
Tûbâ ağacı. 77
Yaktîn ağacı. 78
Zakkum ağacı. 78
BİBLİYOGRAFYA 78
İslâm Hukukunda Ağaç. 78
Bibliyografya 79
AĞAÇ 79
Bibliyografya 80
AĞAÇERİLER 80
Bibliyografya 81
AĞAKAPILI İSMAİL 82
Bibliyografya 82
AĞAKAPISI 82
Bibliyografya 84
AĞALAR CAMİİ 84
Bibliyografya 85
AĞAOĞLU, AHMET 85
Bibliyografya 87
AĞAOĞLU, MEHMET 87
Bibliyografya 88
AĞAOĞLU, SAMET 88
Eserleri. Hikâyeler: 88
Bibliyografya 88
AĞAZADE ÖRFÎ MAHMUD AĞA 89
AĞIL RESMİ 89
Bibliyografya 89
AĞIR AKSAK 90
Bibliyografya 90
AĞIR AKSAK SEMAİ 90
Bibliyografya 90
AĞIR DÜYEK 90
Bibliyografya 90
AĞIR SEMAİ 91
Bibliyografya 91
AĞIR SENGİN SEMAİ 91
Bibliyografya 91
AĞIRLIK KULESİ 91
AĞIT 92
Bibliyografya 94
Türk Edebiyatında Ağıt. 95
Türk Mûsikisinde Ağıt. 96
Bibliyografya 96
AĞLAMA 97
Bibliyografya 98
AĞLAMA DUVARI 98
Bibliyografya 99
AĞLEB el-İCLİ 99
Bibliyografya 100
AĞLEBlLER 100
Bibliyografya 102
AĞNAM RESMİ 103
Bibliyografya 104
AĞRAZÜ’S-SİYASE 104
Bibliyografya 104
AĞRI 105
Bibliyografya 106
AĞRI DAĞI 106
Bibliyografya 108
AĞRlBOZ 108
AĞYAR 108
Bibliyografya 108
AĞZIKARA HAN 108
Bibliyografya 109
AHAD 109
Bibliyografya 110
AHAD HABER 110
AHADİYYET 110
Bibliyografya 111
AHAFİŞ 111
AHAR 111
Yumurta Ayarı. 112
Nişasta Ayarı. 112
Un Ayarı. 112
Gomalak Ayarı. 113
Bibliyografya 113
AHBÂR 113
Bibliyografya 113
AHBÂR 114
Bibliyografya 117
AHBAR-İ ENBİYA 118
AHBÂR MECMUA 118
Bibliyografya 118
AHBARİYYE 118
Bibliyografya 120
AHBARU KUDATI MISR 120
Bibliyografya 121
AHBARU MEKKE 121
Bibliyografya 122
AHBARÜ’I-KUDAT 122
Bibliyografya 123
AHBARÜ'R-RUSÜL ve’L-MÜLÛK 123
AHBARÜ'S-SİN ve’L-HİND 123
Bibliyografya 124
el-AHBARÜ'T-TiVAL 124
Bibliyografya 125
AHBÂS 125
AHBERENA 125
AHD 125
AHD-İ ATİK 125
1- Genel Bilgiler 125
Ahd-i Atîk'in Tercümeleri. 126
Kanonizasyon. 127
II- Ahd-i Atikin Bölümleri 127
A- Tevrat. 127
B- Neviîm (Peygamberler). 128
b- Sonraki Nebiler. 128
c- Ketuvîm (Kitaplar). 130
III- Ahd-i Atik ve Hıristiyanlar 131
IV- Ahd-i Atik ve Müslümanlar 132
V- İlmi Araştırmalar ve Ahd-i Atik 133
Bibliyografya 133
AHD-İ CEDÎD 133
I- Genel Bilgiler 134
II- Ahd-i Cedidin Bölümleri 136
A- İnciller. 136
B- Resullerin İşleri. 136
C- Pavlus'un Mektupları. 136
D- Genel (Katolik) Mektuplar. 138
E- Vahiy. 139
III. Ahd-i Cedid ve Müslümanlar 139
IV. Ahd-i Cedidin Vahiy ve İlhamı Meselesi 140
Bibliyografya 141
AHDAR 142
Bibliyografya 142
AHDARÎ 142
Bibliyografya 143
AHDAS 143
Bibliyografya 144
İstanbul Üsküdar'da Çinili Cami yakınında bulunan bir Nakşibendî tekkesi. Kaynaklarda “Afganî Kalender hanesi” adıyla da geçen tekkenip inşa tarihi 1207 (1792-93) olup banisi bilinmemektedir. Tarikat yaymak amacıyla kurulan herhangi bir tekkeden farklı olarak, o dönemde Asya'nın uzak bölgelerinden özellikle hac yolculuğu sırasında İstanbul'a uğrayan tarikat mensuplarının banndınlmalanna mahsus diğer bazı kuruluşlar (Özbekler ve Hindiler Tekkesi) gibi Afganiler Tekkesi de Afganistan'dan gelen “Mücerred kalenderler” yani bekâr ve seyyah dervişlerin barındırılmaları için kurulmuştur. Tekkenin gerek inşa kitabesinde, gerekse ilgili kaynakların çoğunda kalenderhane adı ile anılması da bu farklı fonksiyonuna işaret etmektedir. Saray ve Babıâli nezdinde bir nevi kültür ataşeliği veya konsolosluk hükmünü taşıyan bir kuruluş olması sebebiyle tekkenin postuna, kapatılışına kadar yalnız Afganlı mücerred Nakşibendî şeyhleri oturmuştur. Şeyhlik makamının Nakşibendiyye'-ye verilmesi de bu tarikatın Afganistan'daki güçlü durumundan dolayıdır. XIX. yüzyılda birkaç defa tamir edilen tekke, 1925'te kapatıldıktan sonra bir süre daha Afganlı dervişleri barındırmışsa da daha sonra metruk kalarak harap olmuş ve 1942'de büyük kısmı yıktırılarak kitabesi Amcazade Hüseyin Paşa Külliyesi'ne (Türk İnşaat ve Sanat Eserleri Müzesi) götürülmüştür.
Tekkede geniş bir mimari program uygulandığı, konaklama ihtiyaçlarına ağırlık verilerek mescid-tevhidhane, şeyh meşrutası, derviş hücreleri, imaret niteliğinde büyük bir mutfak, kiler. taamhane, selâmlık köşkü, çeşme, havuz ve hazîrenin yer aldığı bilinmektedir. Bunlardan bugüne kalabilenler ihata duvarı, cümle kapısı, çeşme, hazîre ve meşrutanın bir kısmı ile selâmlık köşküdür. Geniş ve ağaçlı bahçeyi çevreleyen duvarın moloz taşlarla örüldüğü ve üzerinin eskiden kiremitli bir har-puştayla örtülmüş olduğu anlaşılmaktadır. Söveleri kesme köfeki taşından yapılmış cümle kapısının üstünde eskiden kitabenin de yer aldığı barok üslûpta bir kemer bulunmaktadır. Bahçenin güneybatı köşesinde, şeyh meşrutası olduğu anlaşılan ve XIX. yüzyılda yenilendiği belli olan iki katlı ahşap bir bina yer almaktadır. Kagir bir bodrum üzerinde yükselen binanın üst katı, payandalara oturan çıkmalarla batı ve güney yönlerinde genişletilmiştir. Cümle kapısının sağında moloz taşlarla örülmüş
Afganiler Tekkesinin Selâmlık Köşkü ve bu kostcûn içindeki mermer havuz bir su haznesi ile buna bitişik bir çeşme taşı bulunmakta ve bahçenin muhtelif yerlerinde de yıkılan binaların duvar kalıntıları göze çarpmaktadır. Hazîrede postnişinlere ve dervişlere ait dikkat çekici mezar taşlan mevcuttur. Tekkenin ayakta kalmış en önemli kısmı selâmlık köşküdür. Bahçenin ortasında, tek kollu kagir bir merdivenle çıkılan moloz taş örgülü ve ahşap hatıllı bir set duvarının üzerinde yükselen bu köşk, tek katlı ve tek hacimli müstakil bir yapıdır. Bir şeyh odası niteliğinde olduğu anlaşılan bu mekân dikdörtgen planlı olup ahşap iskeletti duvarları dışarıdan ahşap örtü, içeriden bağdadî sıva ile kaplanmıştır. Kuzey ve güney duvarlarında ikişer, diğerlerinde üçer tane olmak üzere on adet penceresi bulunmakta, kapısı kuzeye açılmaktadır. Köşkün içinde karşılıklı iki ahşap seki ile bunların arasında bir havuz bulunmaktadır. Bordürsüz sekizgen havuzun ortasında beyaz mermerden minyatür bir köşk görünümünde zarif bir fıskiye yer almakta ve bunun, XVII. yüzyıl sonlarına veya en geç Lâle Devri'ne tarihlenebilecek daha eski bir yapıya ait olduğu anlaşılmaktadır. Havuzdan geriye kalan satıh, mermer çubuklarla dörtgenlere bölünmüş ve bunların içi renkli taş parçalarıyla yapılmış geometrik desenli mozaiklerle doldurulmuştur. XVII. yüzyılın başlarına ait Sultan Ahmed Camii'nin pencere içleriyle hünkâr mahfili duvarlarındaki mozaiklere aynı elden çıkmış hissini verecek kadar benzeyen bu mozaiklerin de tekkenin yerinde bulunan aynı boyutlara sahip daha eski bir yapıdan geriye kaldığı söylenebilir. Zemindeki bu göz alıcı süslemeye karşılık duvarlar ve tavan, XIX. yüzyılın ikinci çeyreğine tarihlenebilecek oldukça sade görünümlü ampir üslûpta tezyinata sahiptir. Bu köşk, olgun nisbetlere mâlik sade yapısı ve bu sadelikle çelişki gösteren zengin zemin süslemesi ile Türk sivil mimarisinde önemli bir yere sahiptir. 2