CÜMƏ GÜNÜ SÜBH NAMAZININ QİRAƏTİ قال الشيخ الألباني : وكان يصليها يوم الجمعة بـ ألمتنـزيلالسجدة في الركعة الأولى, وفي الثانية بـ هلأتىعلىالإنسان
Şeyx əl-Albani deyir ki: “Cümə günü namaz qılanda “Səcdə Suəsini”birinci rukətdə, “İnsan Surəsini” isə ikinci rükətdə oxuyardı. (Birinci rükətdə qiraəti uzadar, ikincidə isə qısaldardı)804.
القراءة في صلاة الظهر
ZÖHR NAMAZININ QİRAƏTİ805 قال الشيخ الألباني : (( كان يقرأ في الركعتين الأوليين بـ فاتحةالكتاب وسورتين, ويطول في الأولى ما لا يطول في الثانية ))
Şeyx əl-Albani deyir ki: “Peyğəmbər ilk iki rukətdə «Fatihə Surəsini» və iki surə oxuyardı. Birinci rükətdə qiraəti uzun, ikincidə rükətdə isə qısa tutardı (uzatmazdı)806.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ لَقَدْ كَانَتْ صَلاَةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِى حَاجَتَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَأْتِى وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى الرَّكْعَةِ الأُولَى مِمَّا يُطَوِّلُهَا.
Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir ki, Peyğəmbər zöhr namazını o, qədər uzadardı ki, Zöhr namazına iqamə verildikdən sonra biri Bəqiə gedib işini görüb evinə qayıdar, sonra dəstəmaz alaraq məscidə gələrdi. Bu vaxt Rəsulullah hələdə birinci rükətdə olardı. (Səhabələr Peyğəmbərin belə etməkdə məqsədinin insanların birinci rükətə çatmaları üçün olduğunu güman etmişlər)807.
قال الشيخ الألباني : كان يقرأ في كل من الركعتين قدر ثلاثين آية, قدر قراءة ألمتنـزيلالسجدة وفيها الفاتحة
Şeyx əl-Albani deyir ki: “Peyğəmbər ilk iki rükətin hər birində “Fatihə Surəsi” ilə birlikdə (daxil olmaqla) 30 ayə “Səcdə Surəsini” (miqdarında oxuyardı)”808.
قال الشيخ الألباني : كان ـ أحياناً ـ يقرأ بـ السماءوالطارق و السماءذاتالبروج و الليلإذايغشى ونحوها من السور )) وربما (( قرأ: إذاالسماءانشقت ونحوها
Şeyx əl-Albani deyir ki: “Bəzən isə: “Vəs Səməi Vət Tariq” (ət-Tariq Surəsi) və “Vəs Səməi Zətil Büruc” (əl-Buruc Surəsi) və “Vəl Leyli İzə Yəğşə” (əl-Leyl Surəsi) və s. bu kimi surələri oxuyar. Hərdən: “İzəs Səməi Inşəqqat» (əl-İnşiqaq Surəsi) kimi surələri oxuyardı”809.
قال الشيخ الألباني : كانوا يعرفون قراءته في الظهروالعصر باضطراب لحيته.
Şeyx əl-Albani deyir ki: “Peyğəmbərin Zöhr və Əsr namazlarında qiraətini saqqalının tərpənməsi ilə bilərdilər”810.