İQAMƏNİN VƏSFİ قال الشيخ الألباني : قـد اختلف العلمـاء في حكـم الأذان. والصـواب أنـه فرض كالإقامة, لأمر النبي بهما في غير ما حديث, وهي فرض كفاية كالأذان إذا كانوا جماعة في الحضر والسفر.
Şeyx əl-Albani deyir ki: “Alimlər azanın hökmündə ixtilaf etmişlər. Azan da İqamə kimi fərzdir. Peyğəmbərin hədislərində bu barədə əmri vardır. Həmçinin Azan da İqamə kimi Fərdu kifayədir həm cəmmat, həm səfərdə, həm də Muqim (səfərdə olmayanda)“732.
عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَى رَجُلَانِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدَانِ السَّفَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا
Malik İbn Huveyris demişdir: “Səfərə çıxmaq istəyən iki nəfər Peyğəmbərin yanına gəldi və Peyğəmbər (onlara) belə buyurdu: “Səfərdə olduğunuz zaman (namaz vaxtı yetişdikdə) azan oxuyun, sonra iqamə verin, sonra isə qoy ən yaşlı olanınız sizə namaz qıldırsın”733.
صفة الإقامة: وقد جاء في صفتها نوعان:
