El martirologio de mons. Romero
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| Por eso le pido al Seor, durante toda la semana, mientras voy recogiendo el clamor del pueblo y el dolor de tanto crimen, la ignominia de tanta violencia, que me d la palabra oportuna para consolar, para denunciar, para llamar al arrepentimiento, y aunque siga siendo una voz que clama en el desierto, s que la Iglesia est haciendo el esfuerzo por cumplir con su misin...” [5º Domingo de Cuaresma: “La Iglesia un servicio de liberación personal, comunitaria, trascendente”. 23/III/80. VIII, 359. También: 22º Domingo del Tiempo Ordinario: “Jesús, maestro de la verdadera religión”. /IX/79. VII, 225]
“Una frase muy hermosa del Papa Po XI -yo era estudiante en Roma y me emocion mucho-: ｫLa Iglesia no hace poltica, pero cuando la poltica toca su altar, la Iglesia defiende su altarｻ. Los derechos del hombre le interesan a la Iglesia. La vida en peligro le interesa a la Madre Iglesia. Las madres que sufren estn muy en el corazn de la Iglesia en este momento. Los que no pueden hablar, los que sufren, los que son torturados, callados, le interesan a la Iglesia. No es hacer poltica. Simplemente la poltica est tocando el altar, est tocando la moral, y la Iglesia tiene el derecho de hablar su palabra de orientacin moral”. [5º Domingo de Pascua: “Misión de la Iglesia”. 8/V/77. I-II, 28] Personalmente, pienso que Monseñor hizo política y lo hizo bien… Otros, en cambio, afirman que no se meten en política y hacen política de la mala. Por supuesto, hay que clarificar los términos, qué entendemos por “hacer política”, esa es una tarea que se nos viene encima con esto del proceso de canonización; creo que vamos a tener que dar una batalla en este sentido: NO PODEMOS ACEPTAR que se haga de Mons. Romero simplemente “un santo milagroso”, pero, que no cuestiona nuestras vidas, que no interpela nuestras opciones políticas. Mons. Romero no es un santo fácil, es un santo difícil… ¿Por qué hablaba de política? “Doña Rosa (se refiere a la madre de Roberto Castellanos quien fue secuestrado, desaparecido y asesinado junto a su esposa y quien había pedido a Mons. Romero llevar los cuerpos a la misa de catedral, Monseñor le hizo la observación de que quizás la misa dominical no iba a ser el mejor ambiente para ella como madre, pero, Doña Rosa le dijo que no, que ella comprendía el momento y que le encontraba sentido) es la expresión de esas almas inteligentes, comprensivas, verdaderamente piadosas, que comprenden que el Pastor tiene que hablar de política no porque es político, sino porque desde el dinamismo de Dios la política también cae bajo el dominio de Dios... Dios nos ha enseñado desde aquella revelación de su nombre que él es un Dios que quiere estar con los hombres, un Dios que siente el dolor de los que son torturados y mueren así, un Dios que reprueba con la Iglesia, que denuncia la tortura, la represión y todos esos crímenes. El Dios que nosotros adoramos no es un Dios muerto, es un Dios vivo que siente, actúa, trabaja, conduce esta historia y en él esperamos, en él confiamos, Dios va con nosotros como iba con Israel...” [3er. Domingo de Cuaresma: “La conversión personal, requisito indispensable de la verdadera liberación”. /II/80. VIII, 315. También, 4º Domingo de Cuaresma: “La Reconciliación de los hombre en Cristo, proyecto de la verdadera liberación”. 16/II/80. VIII, 348] Ojalá, el Señor, nos conceda también a nosotros y a nuestra jerarquía, ese don de doña Rosa, ese don del que Monseñor dice “es la expresión de las almas inteligentes, comprensivas, verdaderamente piadosas, que comprenden que el Pastor tiene que hablar de política no porque es político, sino porque desde el dinamismo de Dios la política también cae bajo el dominio de Dios...
Por eso es que Monseñor responde: “Es inconcebible que se diga a alguien «cristiano» y no tome, como Cristo, una opción preferencial por los pobres. Es un escándalo que los cristianos de hoy critiquen a la Iglesia porque piensa por los pobres. ¡Eso ya no es cristianismo!... “Tomemos en serio la causa de los pobres como si fuera nuestra propia causa»; más aún, como de verdad es: es la causa de Jesucristo que en el día de juicio final pedirá que sólo se salven los que atendieron al pobre con fe en él: «todo lo que hicisteis a uno de esos pobrecitos marginados, ciegos, cojos, sordos, muchos, a mí me lo hicisteis». [23º. Domingo del Tiempo Ordinario: “Sólo de Cristo puede venirnos la verdadera independencia”. 9/IX/79. VII, 236]
Y la respuesta nuevamente es una fotografía de la nobleza de su persona: “Tambin quiero, que quede bien claro esto, hermanos, porque alguno ha dicho que el nuevo arzobispo no quiere ser obispo de los ricos, sino de los pobres. Es mentira. Pertenece a la campaa difamatoria esa frase. Desde el principio todos me han odo: estoy con todos, abierto al dilogo con todos, dispuesto a corregir mis errores, de cualquier sector que me vengan a platicar. Los amo a todos y es mi visin amarlos para salvarlos. En mi corazn no cabe exclusin, hermanos, quiero decrselos con toda franqueza... [5º Domingo de Pascua: “Misión de la Iglesia”. 8/V/77. I-II, 30] No es que hay que desechar a la clase alta; la estimamos, la amamos, quisiéramos dar la vida por ellos, quisiéramos servirles para que se arrancaran y se entregaran a Cristo nuestro Señor. Los amamos de verdad y yo les suplico a todos que pidamos mucho para que todos los hombres nos convirtamos. Que no nos distingamos entre ricos y pobres, sino entre convertidos a Cristo, aunque se pierda la vida y se pierdan las comodidades, pero se tenga la satisfacción de seguir en el amor al Redentor, que siendo rico se hizo pobre para hacerlos ricos con la verdadera riqueza del cielo. [12º Domingo del Tiempo Ordinario: “El misterio de Cristo”. 19/VI/77. I-II, 94]
Era la acusacin clsica del marxismo y, por eso, esta acusacin le lleg de grupos de izquierda: “Porque yo no quiero ser, como alguien ha dicho en el Bloque Popular Revolucionario, que yo soy opio. ｡Nunca!, estoy diciendo que, precisamente, estas promociones a la trascendencia son para excitar ms la promocin de lo histrico, de lo social, de lo econmico, de lo poltico. Estoy diciendo que Dios no slo ha hecho el cielo despus de la muerte para el hombre, sino que ha hecho esta tierra para todos los hombres. ｡Esto no es opio!... [23º Domingo del Tiempo Ordinario: “Sólo de Cristo puede venirnos la verdadera independencia”. 9/IX/79. VII, 240]
Que no digan, pues, que no leemos la Biblia. No sólo la leemos sino que la analizamos, la celebramos, la encarnamos, la queremos hacer nuestra vida.
Algo también, estúpido, porque Mons. Romero, podemos decir que llevaba en la sangre la fidelidad al Papa, desde niño y en toda su formación sacerdotal lo que aprendió fue eso. Una de las cosas que más hubieran deseado sus enemigos, creo que era oirle algo contra el Papa y nunca lo lograron; es más, la historia le dio la oportunidad de hablar y de expresar su devoción por el Papa: en sus tres años de arzobispo gobernaron a la Iglesia tres Papas: Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II. Cada vez que moría un Papa y era elegido otro, Monseñor aprovecha esas ocasiones para expresar sin tapujos su aprecio por la Sede de Roma: “Le doy gracias a Dios que toda mi vida sacerdotal la ha querido caracterizar por una solidaridad y fidelidad al Santo Padre, al representante de Cristo. Mis ojos estn fijos en l, jams pienso en traicionarlo”. [4º Domingo de Cuaresma: “Cuaresma, llamamiento a la verdadera reconciliación”. 25/III/79. VI, 230] “El Arzobispo de San Salvador se glora de estar en comunin con el Santo Padre, respeta y ama al sucesor de Pedro... S que no hara un buen servicio a ustedes, querido pueblo de Dios, si los desgajara de la unidad de la Iglesia. ｡Lejos de m! Preferira mil veces morir, antes de ser un obispo cismtico”. [21º Domingo del Tiempo Ordinario: “El Divino Salvador, tiene palabras de vida eterna”. 26/VIII/79. VII, 207] “A eso voy a Puebla y, sobre todo, ahora cuando s que viene el Papa, aunque no hubiera otra cosa ms que ponerme en contacto con l, darle la mano y decirle: Santo Padre, estoy con Usted, inquebrantablemente solidario con la Santa Sede”. [Domingo Infraoctava de Navidad. “La familia: Epifanía del amor de Dios”. 31/XII/78. VI, 90] “¡yo no traiciono al Papa, jamás! ¡Dios nos libre!”
“Su misma presencia que llena la Catedral, para mí es un motivo poderoso de estímuloy pensar que junto a esta muchedumbre de la Catedral que expresa atenta su aceptación, muchas comunidades en parroquias, en sus campanarios ponen las bocinas para que el pueblo oiga, o en ermitas humildes, reunidos en comunidad, meditan después, la graban y se quedan meditando qué más pueden aprender de lo que oyeron. [2º Domingo de Adviento: “Cristo, centro y fin de toda la historia humana”. 4/XII/77. III, 20]
¿De dónde le venían las acusaciones?: de los sectores dominantes:
Dentro de este contexto de persecución, Mons. Romero, fue fiel a su Iglesia, a los sacerdotes, al pueblo: aquella su famosa frase “quien toca a un sacerdote toca al obispo” que pronunció ya con el asesinato del padre Rutilio Grande, la fue ampliando y así llegó a decir:
Por eso, se siente profundamente conmovido con la respuesta del clero y de los fieles hacia él: La solidaridad con el Obispo me ha conmovido profundamente, ... Yo les agradecí profundamente, ellos se comprometieron a solidarizarse cada vez más, de tal manera dijeron, que me devolvían aquella frase «Quien toca a un sacerdote toca al Obispo», los sacerdotes podemos decir: «Quien toca al Obispo, toca a todos los sacerdotes». Les agradezco profundamente, queridos hermanos sacerdotes y sepan que jamás en mi conciencia traicionaré ese profundo voto de solidaridad y de confianza.
Pienso que lo mejor de su personalidad y calidad humana se encuentra en estos textos. Dice, por ejemplo: “Haber vivido tantos aos, tal vez en las comodidades, en las riquezas, en el bienestar poltico y no nos preocupamos de aquel Cristo que estaba a nuestras puertas o que lo encontrbamos en las calles. Yo le pido perdn a Dios en esta maana por no haber sido siempre el cristiano que Dios va a examinar a la hora de la muerte. Y quiero reparar mi falta para decirles a todos ustedes, mis hermanos, con quienes comparto la responsabilidad de ser Iglesia, Reino de Dios, que de veras hagamos del Reino de Dios que somos, como ley, el amor”. [Fiesta de Cristo Rey: “Su Reino no tendrá fin”. 26/XI/78. V, 328] ¿Qué tentaciones experimentaría Mons. Romero? Son tentaciones de las que Monseñor nos habla, a veces explícitamente, otras veces implícitamente: He identificado 13 tentaciones:
“Gracias a Dios, no adoramos la riqueza ni nos hace falta; cuando lo tenemos todo en el único Dios que ha creado las cosas de la tierra, nos sentimos infinitamente más desarrollados y ricos que los que creen consistir las riquezas en el oro y en las cosas de la tierra”. “Qué bella actitud la del hombre independiente, la del hombre que no hace consistir su predicación y su Iglesia en el apoyo del dinero. Esto nos está costando mucho en nuestra Iglesia, hermanos. Esta autonomía del ídolo dinero, del ídolo poder y presentarnos al mundo como Pablo, audazmente libre. Agradecer al que nos da, pero sepan que no son necesarios, que por eso no me van a condicionar mi predicación. ¡Muchas gracias!, pero sepan que yo me debo a Dios y no a ustedes. ¡Muchas gracias!”
Quiero decirle tambin, que antes de mi seguridad personal, yo quisiera seguridad y tranquilidad para 108 familias y desaparecidos..., para todos los que sufren. Un bienestar personal, una seguridad de mi vida no me interesa mientras mire en mi pueblo un sistema econmico-social y poltico que tiende cada vez ms a abrir esas diferencias sociales. Lo que yo quisiera del Supremo Gobierno, fuera un esfuerzo por garantizar esa verdadera paz que todos anhelamos pero que no se puede conseguir con represiones y con atropellos sino con justicia social, que es lo que ms urge entre nosotros. [2º Domingo del Tiempo Ordinario: “El Bautismo, Epifanía de la realidad mesiánica”. 14/I/79. VI, 120]
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