Eserin özgün adı: روش تفسیر قران Reveş-i Tefsir-i Kur’an Yayın Yönetmeni


Batın ve Tevili Beyan Edici Rivayetler



Yüklə 3,24 Mb.
səhifə147/249
tarix03.01.2022
ölçüsü3,24 Mb.
#47656
1   ...   143   144   145   146   147   148   149   150   ...   249
Batın ve Tevili Beyan Edici Rivayetler

Bu rivayetlerde ayetler için birtakım mana ve mısdaklardan söz edilmiştir ve bu manaların ayetten istifade edilmesi veya ayetin bu mısdaklara intibakı açık değildir veyahut bunlar birtakım mısdaklardır ki rivayetlerde beyan edildiği zaman henüz vuku bulmamış olduğundan gizli kalmıştır. Gerçi bunlarla ayet arasında bir tür irtibat vardır ve Masumun (a.s) beyanının dikkate alınmasıyla onu, ayetin maksadı olarak bilmek mümkündür. Elbette bu mana ve mısdakları zikretmek, zahiri mısdak ve manayı reddetmek anlamına gelmez. Bu yüzden rivayetlerde bazen batıni mana ve mısdaklar zikredildiği gibi bazen de zahiri mana ve mısdaklar zikredilmektedir.

Burada bu tür rivayetlerden yalnızca üç örnek vermekle yetineceğiz:

a) Abdullah b. Sinan, Zureyh Muharibi’den şöyle nakletmektedir: İmam Cafer-i Sadık’a (a.s) dedim ki:



- Allah, kitabında bana bir emir vermiş ve ben onu (tefsirini) bilmek istiyorum. İmam buyurdu:

- O nedir?

- Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Sonra kirlerini gidersinler ve adakların yerine getirsinler…”893 İmam buyurdu:

- Bıyığı kısaltmak, tırnakları kesmek vb.

- Size feda olayım! Zureyh Muharibi sizden naklettiğine göre ona şöyle buyurmuşsunuz: “Kirlerini gidersinler” sözünden maksat İmamla görüşsünler ve “adaklarını yerine getirsinler” sözüyle de o ibadetleri yapmaları kastedilmiştir.

- Zureyh doğru söylemiştir ve sen de doğru söylemektesin. Kurân’ın bir zahiri ve bir de batını vardır; Zureyh’in tahammül edip, kaldırabileceğini kim kaldırabilecek?894

b) Davud Cessas’tan nakledildiğine göre o şöyle dedi: İmam Sadık’ın (a.s) “Ve diğer nice alametler de (var etti). Onlar yıldızla yolu bulurlar.”895 ayeti hakkında şöyle buyurduğunu duydum: “Yıldız” Resulullah’tır (s.a.a) ve “alametler” ise İmamlardır.896

Belli ki burada Hazretin maksadı ayetin batıni manasının beyanıdır. Yani Peygamber-i Ekrem (s.a.a), insanları karanlık ve sapkınlık girdaplarında ilahi yola yönlendirecek bir yıldızdır. Çünkü ayetin zahiri, sahra ve denizlerde insanların yönlerini bulmalarına yardımcı olan yıldızdır ve bu manayı ifade eden başka bir rivayet de vardır. İmam Cafer-i Sadık (a.s), babasından ve o da babaları kanalıyla İmam Ali’den (a.s) nakleder; Peygamber (s.a.a) şöyle buyurmuştur: “Yıldızla yolu bulurlar” ayetindeki yıldızdan maksat kutup yıldızıdır. Çünkü o, batmayan bir yıldızdır, kıble onunla ayarlanır ve onun vesilesiyle karadakiler ve denizdekiler yönlerini bulurlar.”897

c) “Biz ise, o topraklarda ezilmiş olanlara lütfederek onları önderler yapmayı ve onları mirasçılar kılmayı istiyoruz. O topraklarda onlara egemenlik vermeyi; Firavun’a, Haman’a ve askerlerine onlar tarafından korktukları şeyi göstermeyi istiyoruz.”898 ayetinde Ben-i İsrail’in Firavun taraftarlarına karşı galibiyeti ve yeryüzüne varis olmalarından söz edilmiştir. Ayetin zahiri maksadı ve iniş konusu, İsrail oğullarının Firavun ile Haman ve onların ordularına karşı savaşları ve Yüce Allah’ın müminlere olan yardımıdır ve nihayetinde mustazaflara büyük bir nimet vermiş, Firavun ve taraftarlarını helak edip, İsrail oğullarını Mısır topraklarına önder ve varisler kılmıştır. Fakat bazı rivayetlerde bu ayetin tevilinde mustazaflardan maksadın Muhammed (s.a.a) hanedanı (Ehl-i Beyt) olduğudur. Yüce Allah çektikleri onca meşakkat ve sıkıntının ardından onların Mehdi’sini gönderecek. Böylece onları aziz kılacak ve düşmanlarını ise zelil edecektir.899 Başka rivayetlerde de bu ayetin tenzilinin Ben-i İsrail hakkında, tevilinin ise Ehl-i Beyt (a.s) hususunda olduğu konusuna açıklamalar gelmiştir.900




Yüklə 3,24 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   143   144   145   146   147   148   149   150   ...   249




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin