FəLSƏFƏ kafedrasi doktoranturaya qəbul proqrami üZRƏ TƏBİƏTİn fəLSƏFƏSİ ixtisas fənnindən proqram baki – 2013

9-ъu мювзу: Идрак нязяриййяси

Инсанын дцнйайа идракы мцнасибяти. Идракын практики фяалиййят цчцн ящямиййяти. Фяалиййятин еффектив тяшкили билийин башлыъа мягсядидир.

Идрак нязяриййясинин (гносеолоэийанын) мащиййяти вя фялсяфы биликляр системиндя йери. Идрак нязяриййясинин обйектив мянтиги ясаслары. предмети вя мягсяди.

Билийин нюв мцхтялифлийи. Елми билик идракын он йцксяк нювц кими. Цмуми билийи елм иля ейниляшдирмяйин ясассызлыьы.

Елми идракын мащиййяти вя цмуми сяъиййяси. Елми билик иля щя­йати билийин мцнасибяти. Елми билийин дярин вя ясасландырылмыш характери.

Практики билик анлайышы вя онун мащиййяти. Практики билийин елмы биликдян башлыъа фярги. Практики билийин мягсяди вя йенилик йарадыъы характери.

Идракын субйекти анлайышы. Идрак субйектинин мцряккяб вя чохпилляли характе­ри. Бяшяриййят, тядгигатчылар бирликляри вя фярдляр ид­ракын субйекти кими. Идрак субйектинин гносеоложи чярчивя иля мящдудлашмамасы. Идрак субйектинин конкрет тарихи шяртлянмяси.

Идракин обйекти анлайышы. Идракын обйекти дяркетмянин йюнялдийи реаллыг кими. Мцасир гносеолоэийада «идракын обйекти» вя «идракын предмети» анлайышларынын фяргляндирилмяси.

Идракин субйекти вя обйектинин гаршылыглы ялагялилийи.

Билик анлайышы вя онун чохмяналылыьы. Ид­рак ващиди кими эютцрцлян билийин нювляри. Гейри-елми, елми, практики, эцндялик вя бядии билик. Елмягя­дярки билик. Йаланчы, уйдурма вя галыглар формасында олан би­лик. Парапсихоложи билик. Антиелми билик анлайышы.

Билийин щисси вя расионал пилляляри. «Ъанлы мцшащидя» идраки габилиййятин юзцнямяхсус реаллашмасы кими. Щисси идрак. Инсанын вя щейванын щиссетмя габилиййятинин юзцнямяхсуслуьу.

Щягигятин фялсяфи фикир тарихиндя изащы. Щягигятин мцасир фялсяфи анламынын сяъиййяви ъящятляри. Щягигятин мащиййятинин конкретляшдирилмясиндя «изоморфизм» вя «щомоморфызм» анлайышларынын ящя­миййяти. Щягигятин мащиййятинин обйектив вя субйектив мягамлары.

Щягигятин фялсяфи анламынын ясас сяпкиляри. Онтоложи бахымдан щягигят предмет-субтракт вя мяняви тяряфин вящдяти кими. Щягигятя аксиоложи йанашманын ма­щиййяти. Щягигятин праксиоложи сяпкисинин ясаслары.

Щягигятин щяйатйарадыъы вя азадедиъи характери проблеми. «Уйьун эялмя» анлайышында гейри-мцяййянликляр. Щягигятин коэерент нязяриййясинин мащиййяти.

Щягигяти формалара айырмаьын ясас мейарлары. Предмел щягигятинин ма­щиййяти вя осас нювляри.

Идраки фяалиййятин нювляриня эюря щягигятин формалары.

Щягигятин мцтляг вя нисби формалары. Мцтляг щягигят вя онун ясас мягамлары. Щягигятин нисбилийи проблеми. Щягигят просес кими. Обйектив щягигятин просес кими инкишафынын ясас истигамятляри. Щягигятин инкишафы просесиндя сабитлик вя дяйишиклийин мцнасибяти.

Йалан анлайысы. Йалан щягигятин якси кими. Йаланын мащиййяти вя горуйуъу ролу. Йалан вя дезинформасийа, онларын охшарлыьы вя юзцнямяхсуслуьу. Дезинформасийанын ясас нювляри.

Йанлышлыг анлайышы. Йанлышлыьын гносеоложи, психоложи вя сосиал кюкляри.

Щягигятин мейары проблеми. Онун идраки вя практики ящямиййяти. Фялсяфи фикир тарихиндя щягигятин мейары мясялясинин изащы. Щягигятин мейарыны мцяййянляшдирмяйин мцряккяблийи.