For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

Afisa ya na da muhimmanci ciniki birnin Asiya Ƙananan. Akwai

ya mai girma gidan bauta a can zuwa Daina allahiya. Bulus

ya juya shi a cikin wani babban cibiyar Kristanci a cikin shekaru uku na

mai girma kokarin. (Ayukan Manzanni 1 (): 19) A cikin wannan wasika da ya bada wasu halin kirki

umarnin ga mutane.

11 wasika OF BULUS TO THE Filibiyawa

Wannan wasika na Bulus ne jawabi a kan mutãne daga Filibi, a

birnin Macedonia. Wannan shi ne na farko da birnin a Turai inda Bulus

wa'azi Kristanci. Aka kama shi a can. Wannan wasika ya hada da

ya halin kirki koyarwar da exhortations ga hadin kai a tsakanin

Kiristoci.

12 wasika OF BULUS TO THE Kolossiyawa

Wannan wasika na Bulus ne jawabi zuwa ga mutãnen Colossae, a

birnin Asiya Ƙananan. Bulus arfafa su su zama Kiristoci

da kuma kira a gare su su kauce daga mũnãnan ayyuka.

13 FIRST wasika OF BULUS TO THE TASALONIKAWA

Wannan wasika na Bulus ya rubuta wa mutanen Tasalonika,

a birnin lardin Macedonia wanda yake shi ne wani ɓangare na Girka

a yau. Ya tattauna, a cikin wannan wasika, da ka'idodin da kawo

game da Allah kansa komai. Har ila yau, yayi magana akan wasu batutuwa. Ya na 5

surori.

14 Na biyu wasika OF BULUS TO THE TASALONIKAWA

Wannan wasika, dauke da kawai 3 surori, offers Paul mallaka

ƙarfafawa ga Tassalunikawa a kan aikin ƙwarai da

wasu umarnin game da general hali.

15 FIRST wasika OF BULUS TO Timothawus

Timothawus wani almajiri da almajiri na Paul. (Ayukan Manzanni 14: 17, 16:

1-3) Bulus ya girma dogara da sha'awa a gare shi (Kor. 16: 10 da

Phil. 2: 19). Harafin ƙunshi descriptions game da ibada

da kuma xa'a.

16 Na biyu wasika OF BULUS TO Timothawus

Wannan karo na biyu da wasika zuwa ga Timoti yayi magana akan wasu mutanen da suka

ya tuba zuwa wasu addinai da kuma ya hada da umarnin ga

Timothawus game da wa'azi da kuma wasu tsinkaya ga na karshe

shekaru daban-daban. Ya na 4 surori.

17 wasika OF BULUS TO Titus

Titus shi ma abokin tafiyar Bulus a kan wasu daga cikin tafiya

(A kirawo. 2: 1). Bulus yana da matukar kauna a gare shi (Kor. 2: 13). Paul bar

shi, a Crete saboda ya iya yi wa'azi a can. Wannan wasika ta 3

surori da bada umarni da kuma wa'azi cikakken bayani game da

prerequisites na bishops.

18 wasika OF BULUS TO Filimon

Filimon shi ma abokin tafiyar Bulus da ya yi tafiya

tare da shi. The wasika da aka rubuta Paul a lõkacin da ya aiko suna Unisimus

ga Filimon (Filibiyawa 1: 10)

19 FIRST wasika Bitrus

Bitrus yana daya daga cikin mafi kusa manzannin Yesu. The nazarin

Sabon Alkawari ya nuna cewa Paul ya wasu bambance-bambance da

shi, a baya shekaru. Harafin aka jawabi ga Kiristoci suka

aka wãtsa a ko'ina cikin arewacin Asiya Ƙananan watau da

mutãnen Poutus, Galatiya, Cappadocia da Bithynia. Babban

Dalilin da wasika ya taimaka wa masu karatu suka yi

suna fuskantar zalunci da wahala saboda bangaskiya.

20 FIRST takardata John

Na biyu rabo Sabon Alkawari

A cikin wannan rabo daga cikin sabon Alkawali akwai bakwai littattafai.

The ainihinta ba da Allahntakar wadannan littattafai ne shakka kuma

muhawara da Kirista. Wasu Lines daga na farko da wasika Yahaya

ma ba yi ĩmãni ya zama ingantacce.

21 wasika OF BULUS zuwa ga Ibraniyawa

Yahudawa ma da ake kira Ibraniyawa. Kalmar yana da wani

tarayya, "Aber" da take bai wa Annabi Yakubu

Ibraniyawa kuma amfani da Kiristoci. Harafin aka jawabi ga

a rukuni na Kiristoci suka kasance a kan hanyar zuwa bar da

Bangaskiyar Kirista. Marubucin karfafa su a cikin bangaskiya.

22 Na biyu wasika Bitrus

Wannan wasika daga Peter ne jawabi zuwa ga Kiristoci na farko. Its

main damuwa ne magance aikin ƙarya malamai da ƙarya

annabawa. Har ila yau, yayi magana akan karshe dawowar Almasihu.

23 Na biyu wasika OF John

Na biyu wasika Yahaya ya rubuta John zuwa "masoyi

Lady ita da yara ". A cewar da Kirista da" Lady "

yiwuwa tsaye domin Ikklisiya.

24 ta uku wasika OF John

Wannan wasika da aka jawabi ga Gayus, daya daga cikin yara na John

da kuma wani coci jagora. Marubucin ya yabi mai karatu da ya taimaka wajen

wasu Kiristoci, da kuma yayi kashedin a kan wani mutum da ake kira Diotrephes.

25 THE GENERAL wasika OF James

Wannan James ba manzo James, ɗan Zabadi, kuma

dan'uwan Yahaya. Marubucin ne Yakubu, ɗan Yusufu da

kafinta. An akai-akai da aka ambata a littafin Ayyukan Manzanni. The

wasika ne mai tarin m umarni da kuma jaddada

muhimmancin ayyuka shiryu game da bangaskiya.

26 THE GENERAL wasika OF Yahuda

Jude ne wani ɗan'uwansa da James wanda yake daya daga cikin 12

Manzanni. An ambata a cikin Yahaya 14: 22. The wasika da aka rubuta

to ka yi gargaɗi kan ƙarya malamai suka yi iƙirarin zama muminai. Jude

ba shine Yahuza wanda aka ce sun ci amanar Yesu.

27 Saukar

The Ru'ya ta Yohanna Yahaya ne mai tarin wahayi da

ayoyin da aka rubuta a cikin harshen alama. Its main damuwa shi ne

ba da bege da kuma masu karatu ƙarfafawa a cikin wahala ga

bangaskiyarsu.

5 NAZARI DA LITATTAFAI BY THE majalisarku

1 Yana da muhimmanci a lura da cewa a cikin 325 mai girma taro na

Kirista masana tauhidi da kuma addinin malamai da aka gudanar a cikin

birnin Nicaea a karkashin umurnin da Sarkin sarakuna Constantine zuwa

bincika da kuma ayyana matsayi na wadannan littattafai. Bayan na sosai

binciken da aka yanke shawarar cewa wasiƙa na Yahuda ya gaske

kuma m. Sauran daga cikin wadannan littattafai da aka bayyana m.

Wannan ya baro-baro da aka ambata by Jerome a cikin gabatarwar zuwa

littafinsa.

2 [St. Jerome ne Kirista masanin wanda ya fassara Littafi Mai Tsarki

a cikin Latin, sai aka haife shi a 340 A.C.]

3 Wani majalisa da aka gudanar a cikin 364 a Liodicia ga wannan

manufa. Wannan taro na malamai da masana tauhidi Kirista

ba kawai ya tabbatar da hukuncin da majalisa na Nicaea

game da amincin wasiƙa na Jude amma kuma bayyana

cewa da wadannan littattafai shida dole ne a kara wa jerin

gaske da kuma m littattafan: The littafin Dayana, The wasiƙa

Yakubu, The Na biyu wasiƙa na Bitrus, The Na biyu kuma Na uku

Epistles Yahaya, The wasiƙa daga Bulus zuwa ga Ibraniyawa. Wannan

taron furta su yanke shawara ga jama'a. Littafin

Ruya ta Yohanna, duk da haka, ya kasance daga cikin jerin

yarda littattafai a biyu da majalisarku.

4 A 397 wani babban taro da aka gudanar da ake kira Council

na Carthage. Augustine, babban malamin Kirista, W, TS daga

da mutum ɗari da ashirin da shida koyi mahalarta. The

members na wannan majalisa tabbatar da yanke shawara na biyu

prevlous majalisarku da kuma kara da cewa da wadannan littattafai da jerin

na allahntaka littattafan: The littafin Songs Sulemanu, The

Littafin Tobit, The littafin Baruk, Ecclesiasticus, na Farko

da kuma na biyu Books of Maccabees.

5 A lokaci guda da members na wannan majalisa yanke shawarar cewa,

Littafin Baruk wani ɓangare na littafin Irmiya domin

Baruk shi ne mataimakin Irmiya. Saboda haka da suka aikata ba

sun hada da sunan wannan littafin daban a cikin jerin.

6 uku more taro da aka gudanar bayan wannan a Trullo,

Florence da Trend. The members daga cikin wadannan tarurruka tabbatar

da shawarar da majalisar Carthage. A karshe biyu majalisarku,

duk da haka, ya rubuta sunan littafin Baruk dabam.

7 Bayan wadannan majalisarku da kusan dukan littattafan da aka

m tsakanin Kirista da aka kunshe a cikin jerin

yarda littattafai.

6 DA LITATTAFAI ƙi da Furotesta

The matsayi na wadannan littattafai zauna canzawa har zuwa

Protestant Refom1ation. The Furotesta repudiated da yanke shawara

daga cikin majalisarku da kuma bayyana cewa, wadannan littattafai su ne

gaske da za a ƙi: The littafin Baruk, The littafin

Tobit, The Letter na Jude, The Song of Sulemanu, Ecclesiasticus,

Na farko, Na biyu Books of Maccabees. Suka cire wadannan

littattafai daga cikin jerin yarda littattafai.

Haka kuma, da Furotesta kuma ƙaryata da hukuncin su

kunyarku game da wasu surori na littafin nan na Esther. Wannan

littafin kunshi 16 surori. Sun yanke shawarar cewa na farko da tara

surori da ayoyi guda uku daga babi na 10 su ne da gaske ya zama

ƙaryata su bisa ga yanke shawara a kan wadannan dalilai shida:

1 Waɗannan su ayyukan da aka dauke su karya ko da a cikin

ainihin Ibrananci da kuma Chaldaean harsuna da sun kasance ba

akwai.

2 Yahudawa ba su amince da su kamar yadda aka saukar da littattafai.

3 Duk da Kirista ba su yarda da su a matsayin

m.

4 Jerome ce cewa wadannan littattafai ba abin dogara, kuma sun kasance

kasa tabbatar da tallafi ga koyaswar daga cikin bangaskiya.

5 Klaus ya fito fili ya ce cewa wadannan littattafai da aka karanta amma ba

a cikin kowane wuri.

6 Eusebius musamman ce a cikin sura ta 22 daga cikin hudu littafin

cewa wadannan littattafai an hautsina, da kuma canza. A

musamman na biyu littafin Maccabees.

Dalilan: Littafin Ƙidaya 1, 2, da kuma 6 da ake musamman da za a lura da

masu karatu kamar yadda wadãtacce shaida na dishonesty da rantsuwar kafara

na baya Kiristoci. Littattafai ba waɗanda aka rasa a cikin

na asali da wanda kawai wanzu a translation kasance karyata

yarda da dubban masana tauhidi kamar yadda Allah wahayi

Wannan Jihar harkokin take kaiwa wurin da ba a Kirista mai karatu ya yi shakka cikin

sunyi baki daya yanke shawara na Kirista malaman biyu Katolika

da Protestant persuasions. Ana son masu bin Katolika bangaskiya

har yanzu yi imani da wadannan littattafai a makãho pursuance na su jagoranci ƙasar.

7 babu yaƙĩni IN DA LITTAFI MAI TSARKI

1 Yana da wani da ake bukata kafun gaskantawa a wani littafin a matsayin wurin Allah

bayyana cewa an tabbatar da ta marar kuskure, muhawara cewa

Littafin da ke cikin tambaya da aka saukar a kan wani annabi da kuma cewa yana da

an isar mana daidai a cikin wannan tsari ba tare da wani

canja wurin wani wanda bai yankẽwa sarkar Hadisi. Da ba shi da a

duk isa ya sanyã da wani littãfi zuwa wani Annabi a kan

Dalili a kan zato da conjectures. Mara tallafi assertions sanya

by daya ko 'yan ƙungiya-ƙungiya mutane kada ta kasance, kuma ba ku zama,

yarda a cikin wannan dangane.

2 Mun riga mun ga yadda Katolika da Protestant malaman

bambanta a kan wannan tambaya na da amincin wasu daga cikin wadannan

littattafai. Akwai duk da haka mafi littattafan Littafi Mai Tsarki da aka

ƙi Kiristoci.

3 Sai suka hada da littafin Ru'ya ta Yohanna, littafin Farawa, da

Littafin Hawan Yesu zuwa sama, littafin abubuwan ban mamaki, littafin Alkawali

da kuma Littafi mai Confession wanda aka duk shirki ga Annabi

Musa.

Hakazalika a karo na hudu littafin Ezra ake da'awar nan ne daga Annabi

Ezra da wani littafi game da Ishaya kansa zuwa sama da kuma wahayi ne

shirki da shi.

4 Baya ga littafin da aka sani da Irmiya, akwai wani

littafin dangana a gare shi. Akwai da yawa faxin waxanda suke da

iƙirarin zama daga Annabi Habakkuk. Akwai su da yawa songs wanda

an ce ya zama daga Annabi Sulemanu. Akwai fiye da 70

littattafai, wasu fiye da yanzu su, daga cikin sabon Alkawali, wanda

suna shirki da Yesu, Mary, da manzanni da su almajiransa.

5 Kiristoci na wannan shekara sun riya cewa wadannan littattafai su ne

arya da su ne jabu. A Girkanci Church, ɗariƙar Katolika da kuma

da Protestant Church sunyi baki daya kan wannan batu. Hakazalika da

Helenanci Church iƙirari cewa, uku littafin Ezra ne a wani ɓangare na

Tsohon Alkawali kuma ya yi ĩmãni da shi a da aka rubuta da Annabi

Ezra, yayin da Protestant da Katolika Ikklisiya sun ayyana shi

arya da qirqiro. Mun riga mun ga da shawara na

Katolika da Furotesta game da littattafan Baruk, Tobit,

Jude, da Song of Sulemanu, Ecclesiasticus kuma duka littattafan

Maccabees. A wani ɓangare na littafin Esther ne m zuwa

Katolika amma da gaske ƙaryata da Furotesta.

6 A cikin irin wannan halin da ake ciki ga alama m da kuma fiye da

haddi na dalili don karɓa da kuma amince da wani littafi kawai ga

dalilin cewa an yi shirki ga wani annabi da wani rukuni na

malaman ba tare da kankare goyon baya. Mutane da yawa sau muna da

nema mashahuri Kirista malaman, don samar da sunayen

dukan sarkar Hadisi dama daga marubucin na littafin ga

tabbatar da da'awar sai suka sami ikon yin haka. A jama'a

muhawara da aka yi a India, daya daga cikin shahararrun mishaneri ya shaida wa

gaskiya cewa babu iko goyon baya ga wadanda littattafai

ya saboda da wahala da kuma wata azãba daga cikin Krista a

farko ɗari uku da goma sha uku shekaru da suka tarihi. Mu

kanmu yayi nazari kuma probed cikin littattafansu da ya girma sha raɗaɗin

zan samu wani irin hukuma amma mu binciken ba su kai fiye da

zato kuma presumtion. Our m search a kafofin

da littattafai ya nuna cewa mafi yawan su assertions su ne bisa

bai zama ba fãce presumptions.

7 An riga an ce presumtion da zato ne

na ba wadãtar a cikin wannan al'amari. Ya za a quite barata da muka yi

idan muka ki yi imani da wadannan littattafai har mu aka bai wa

wasu muhawara da hukumomin tabbatar da ainihinta ba da

amincin. Duk da haka, domin kare kanka da gaskiya, kuma har yanzu muna tafiya a gaba

su tattauna da kuma bincika ikon wadannan littattafai a cikin wannan

babi. Yana da quite ba dole ba domin tattauna ikon kowace

da kowane littafin cikin Littafi Mai Tsarki kuma mun yi nufin su bincika kawai wasu

daga gare su.

8 yanzu Pentateuch NE BA DA LITTAFI Musa.

The Pentateuch (Attaura) kunshe a cikin Tsohon Alkawali ne

iƙirarin zama tarin ayoyi ga Annabi

Musa. Mu da tabbaci da'awar cewa littattafan Pentateuch ba

mallaka da wani dalĩli ko goyon bayan su tabbatar da cewa sun kasance a gaskiya

evesled zuwa Mose kuma cewa an wrltten by shi ko ta hanyar

shi. Mun mallaka sauti muhawara don taimaka wa mu da'awar.

9 THE FIRST hujja:

1 wanzuwar Attaura, Pentateuch, ba tarihi

da aka sani a gaban Sarki Josiah [Yahuza], ɗan Amon. The rubutun na

da Pentateuch wanda aka samu da wani firist da ake kira Hilkiya 18 years

bayan Josiah kansa zuwa sama zuwa kursiyin ba m kawai a kan

filaye da aka samu da wani firist. Baya ga wannan a bayyane yake

gaskiya ma, wannan littafi ya sake bace a gaban mamayewa na

Urushalima da Nebukadnezzar [Sarkin Babila.

2 Ba wai kawai da Pentateuch, amma har dukan littattafan Tsohon

Alkawali an halaka a cikin wannan tarihi masĩfa. Tarihi

ba ya evince wani shaidar kasancewar waɗannan litattafan bayan

wannan mamayewa.

3 Bisa ga Kiristoci da Pentateuch aka sake rubutawa da

Annabi Ezra.

4 Wannan littafi tare da dukan kofe aka sake halaka da

kone by Antiochus [I Maccabees 1:59] a lokacin da ya mamayewa

Urushalima.

10 Na biyu hujja:

1 Yana da wani yarda ra'ayi dukan Yahudawa da Kirista malaman

cewa Na farko, Na biyu littattafan tarihin da aka rubuta

Ezra da taimakon Annabawa Haggai da Zakariya, amma mun

lura da cewa ta bakwai da takwas surori na wannan littafin kunshi

descriptions daga cikin zuriyar Biliyaminu waxanda suke da juna

da sabanin. Wadannan descriptions kuma musanta kalamai a cikin

Pentateuch, da farko, a cikin sunaye, kuma abu na biyu a kirgawa da

yawan zuriyar. A cikin babi na 7: 6 mun karanta cewa Benjamin

da 'ya'yansu uku da kuma a babi na 8: 1-3 mun ga cewa dole ne ya biyar

da 'ya'ya maza, yayin da Pentateuch ikirarin cewa yana da' ya'ya maza goma [Farawa

46:21].

2 Dukansu Kirista da kuma Yahudawa malamai sunyi baki daya kan

zance cewa sanarwa ya yi da farko littafin Tarihi

ne erroneous, kuma sun kubutar wannan kuskure da cewa cewa,

3 Annabi Ezra ba zai iya bambanta da raba 'ya'yan daga

da jikoki, saboda genealogical 1ables daga abin da ya

nakalto kasance m da bai cika

4 Gaskiya ne cewa uku annabawa da suka rubuta da Pentateuch)

sun kasance dole m mabiya Pentateuch. To, in muka

ya ɗauka cewa Pentateuch Musa shi ne guda daya rubuta

wadannan Annabawa, ga alama quite illogical cewa ya kamata su karkata

kuma ko ya kuskure a cikin allahntaka littafin, ba zai yiwu

cewa Ezra dã kuskuren amince da bai cika da m

tebur na sassalar a kan wani al'amari na irin muhimmancin.

5 Dã da Pentateuch rubuta Ezra kasance daya shahara

Pentateuch, dã ba su karkata daga gare ta. Wadannan

bayyanannu kai mu yi imani da cewa yanzu Pentateuch ya

ba wanda wahayi zuwa ga Mũsã da rubuta da shi kuma bã

wanda rubuta Ezra da wahayi. A gaskiya, shi ne tarin

na labarun da hadisai da suke a halin yanzu a tsakanin Yahudawa, da kuma

rubuta su malaman ba tare da m view zuwa ga

hukuma.

6 Kuma da'awar cewa uku annabawa aikata kuskure a kwashe

da sunaye da dama daga cikin 'ya'yan Biliyaminu take kaiwa mu mu

wani fili Tsayawa akan matsayin cewa, bisa ga Kiristoci, da

annabawa ba su kariya daga kuskure mataki da za a iya shiga tsakani

a aikata manyan zunubai, kamar wancan za su iya yin kuskure a cikin

rubutu ko wa'azi mai tsarki littattafai.

11 ta uku hujja:

1 Duk wani karatu na Littafi Mai Tsarki yin kwatanta tsakanin

surori 45 da 46 na littafin nan na Ezekiel, kuma surori 28 da

29, na littãfin Lissafi, za su ga cewa sun musanta kowace

wasu a addini rukunan. Babu shakka Annabi Ezekiel

shi ne bin da koyaswar na Pentateuch. Idan muka

ɗauka cewa Ezekiel da yanzu Pentateuch yadda iya ya

sun amsa a kan waɗanda koyaswar ba tare da karkacẽwa daga gare ta.

2 Hakazalika mun sami a wasu littattafan Pentateuch da

sanarwa cewa 'ya'yan za su kasance da lissafi domin zunuban aikata

by ubanninsu har uku zamaninsu. Sabanin haka ga wannan, da

Littafin Ezekiel (18: 20) ya ce, "Ɗan bã ya ɗaukar zãlunci daga

ga uba ba za mahaifinsa ya ɗaukar zãlunci daga cikin dan: da

adalci a cikin mutãnen kirki zã tabbata a gare shi, da kuma

muguntar mugaye za su tabbata a gare shi. "

3 Wannan aya ya ɗauka cewa babu-daya za a hukunta zunubin

wasu. Kuma wannan shi ne gaskiya. The Mai Tsarki Kur'ani ya tabbatar da shi.

Ya ce:

"Babu rai mai ɗaukar nauyi iya ɗaukar nauyin wani."

12 ta hudu akan:

1 nazarin littattafan Zabura, Nehemiah, Irmiya kuma

Ezekiel shaidar gaskiya cewa style of rubuce-rubuce a cikin wannan shekara

ya kama da yanzu style of Muslim marubuta. cewa shi ne ya ce:

masu karatu iya rarrabe tsakanin mutum da lura

marubucin da ambato daga wasu marubutan.

2 Pentateuch musamman, sosai daban-daban a cikin style, da kuma

ba mu samu ko da guda wurin nuna cewa marubucin

wannan littafi ya Musa. A akasin wannan shi ya sa muka yi imani da cewa

marubucin littattafan da Pentateuch ne wani wanda ya

yin tarin halin yanzu labaru da al'adu na Yahudawa.

Duk da haka, domin ya raba da maganganun da ya yi tunani

aka da maganganun Allah da Musa, sai ya kalma su da

phrases, "Allah ya ce" ko "Musa ya ce". The mutum na uku ya

amfani da Musa a cikin kowane wuri. Kuma dã yã kasance littafin Musa,

zai yi amfani da na farko da mutum ya ga kansa. Akalla akwai

dã ya kasance wuri guda inda za mu iya samun Musa magana

a cikin ta farko mutum. Zai lalle ne, haƙĩƙa, Mun sanya littafin more

nagari ne amintacce zuwa ga mabiyansa. Yana dole ne a amince da

cewa wata sanarwa ya yi a farkon mutum by marubucin daukawa

more nauyi da darajar da ya sanarwa sanya by wani

a matsayin mutum na uku. Kalamai a farkon mutum ba zai zama

karyata ba tare da iko muhawara, yayin da kalamai a cikin na uku

mutum na bukatar da za a tabbatar da gaskiya da daya ne yanã son ya

sanyã wadanda kalamai ga marubucin.

13 na biyar hujja:

1 A halin yanzu Pentateuch hada da a cikin ta surori wasu

maganganun waxanda suke da tarihi ba zai yiwu ba ga sanyã wa Musa.

Wasu ayoyi baro-baro nuna a fakaice cewa marubucin wannan littafi iya ba

wanzu kafin Annabi Dawuda, amma dole ne ko dai zama

zamani Dawuda ko kuma daga baya daga gare shi.

2 Kirista malamai sun yi kokarin tabbatar da ra'ayi cewa

wadannan sentences da aka kara da cewa daga baya a kan ta wasu annabawa. Amma wannan

ne kawai ƙarya zato wanda aka ba da goyan bayan duk wani

hujja. Haka kuma, ba annabi daga cikin Littafi Mai-Tsarki da ya taɓa da aka ambata

cewa ya kara da cewa a jumla ga wani babi na wani Bok

Yanzu sai dai idan wadannan surori da sentences ba su tabbatar da ta

ma'asumi muhawara don an kara da cewa da Annabi suka kasance

da rubuce-rubucen da wani ya wanin Annabi Musa.

14 shida hujja:

Marubucin na Khulasa Saiful-Muslimeen ya nakalto daga

Makullin 10 daga Penny tarihi ya (wanda muke haifa a nan

daga Urdu) cewa Dr Alexander Gides, an yarda Christi. m

marubuci, ya ce a cikin gabatarwar da New Littafi Mai Tsarki:

"Na zo ne in san abubuwa uku bayan shakka, ta hanyar

wasu tabbatacce muhawara:

1 A halin yanzu Pentateuch ba littafin Musa.

2 Wannan littafi da aka rubuta ko dai a Kana "wani ko Urushalima. Abin da ya

a ce, an rubuta a lokacin sa'ad da Isra'ilawa

aka zaune a jejin hamada.

3 Mai yiwuwa wannan littafi da aka rubuta a cikin zamani na

Annabi Sulemanu, wato, a kusa da daya daga shekara dubu kafin

Kristi, lokacin da mawãƙi Homer. A takaice, da abun da ke ciki

za a iya tabbatar da cewa game da ɗari biyar shekaru bayan mutuwar

Musa.

15 ta bakwai hujja:

1 "A nan ya bayyana wani appreciable bambanci tsakanin yanayin

faɗar albarkacin baki da Pentateuch da kari daga cikin wasu littattafai

Tsohon Alkawali waɗanda aka rubuta bayan a saki da

Isra'ilawa daga bauta Babila, alhãli kuwa sunã mãsu rabu

by ba kasa da tara shekara ɗari daga juna. Human

kwarewa shaidar da cewa harsuna suna rinjayi da kuma

canja hanzari tare da shigewar lokaci.

2 Misali, idan muka kwatanta halin yanzu harshen turanci da

harshen ɗari huɗu da suka wuce muka lura a babba

bambanci a style, magana da kari tsakanin su biyu

harsuna. By babu wannan bambanci a cikin harshen

wadannan littattafai Luselen, a koya masanin, wanda yake da girma a kan umurnin

Hebrew harshen zaci cewa dukan waɗannan littattafai da aka rubuta a daya

kuma daidai wannan lokacin.

16 na takwas hujja:

1 Mun karanta a cikin littafin Kubawar Shari'a (27: 5) "Kuma bãbu

za ka gina bagade ga Ubangiji, Allahnka, an bagaden

duwatsu. Ka da ku yi ya dauke har da wani baƙin ƙarfe kayan aiki a kansu. Kuma ka

za a rubuta a kan duwatsu dukan aikin wannan doka a fili,

2 Wannan aya bayyana a Persian translation da aka buga a 1835 ln

wadannan kalmomi: