In 88 Languages in 372 chapters (booklets) with 2000 topics in utf8 format both html and docx

 %

 | 191- الثامن: عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه, وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!" فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خذ خاتمكانتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

 %

 . MEN GOLD HH 192 geymək qadağan EDİLİR "Peyğəmbər, həmd və salamı olsun, O üzüyü qaldırıldı barmağında qızıl üzüyü adam hiss deyərək üz atdı:" istəyirsiniz siz yanan kömür yanaşmaq hər kəs və onun tərəfdən qoyun! " Peyğəmbər sonra, həmd və salamı olsun,sol, kimsə təklif: 'up üzük seçin və bəzi digər şəkildə istifadə etmək. "Peyğəmbər, həmd və salamı olsun, üz atılan etmişdir, mən ala heç vaxt." R 192 müsəlman bu bağlı olan ibn Abbas bir zəncir ilə: The man cavablandırdı.

 %

 | 192- التاسع: عن أبي سعيد الحسن البصري: أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم, فقال له: اجلس فإنما أنت مننخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم. |

 %

 Batıqlıq HH 193 "Son, mən (Amr A'iaih oğlu) Allah Rəsulu eşitdim, həmd və salamı olsun, de:" Ən pis hökmdarı insanlar ilə sərt məşğul olan bir çəkinin, halda biri olmaq. . " Ubeydullah ona dedi: "Əgər yalnız Peyğəmbərin əhli arasında saman kimi, OturAllah, həmd və salamı olsun, "O soruşdu: '. Onların arasında saman idi Şübhəsiz ki, saman digərləri arasında sonralar" R 193 müsəlman ki, bağlı olan Əbu Səid Həsən Bəsri bir zəncir ilə A 'Amr aih oğlu Zaid Ubaidullah oğlu olub və ona bu dedi.

 %

 | 193- العاشر: عن حذيفة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم" رواه الترمذي, وقال"حديث حسن". |

 %

 Supplications Ona By "H 194 HEARD olmayacaq kimin Hands mənim həyat, siz yaxşı etmək üçün davam etməlidir və əgər Allah dərgahından sizi əzaba düçar olacaq, pis işləri yasaq edir - sonra supplications eşitdim olmayacaq ! " Bağlı olan Huzaifah bir zəncir ilə R 194 TirmiziPeyğəmbər, həmd və salamı olsun ki, bu söylədi.

 %

 | 194- الحادي عشر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 A zalım H 195 TO həqiqəti söyləyən "(cihad) səy ən yüksək şəklində bir zalım olduğu demək deyil." Peyğəmbər, həmd və salamı olsun ki, bağlı olan Əbu Səid Xudri bir zəncir ilə R 195 Abu Daud və Tirmizi, bildirib.

 %

 | 195- الثاني عشر: عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل? قال: "كلمة حق عند سلطان جائر" رواه النسائي بإسناد صحيح. "الغرز" بغين معجمة مفتوحة ثمراء ساكنة ثم زاي: وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل: لا يختص بجلد وخشب. |

 %

 Bir şəxs kimi dil HH 196 "Cihad onun üzəngi ayağını qoyaraq, o, Peyğəmbər, həmd və sülh, ona salam olsun istədi (cihad) səy ən yüksək formada nədir? ' O cavab verdi: 'a zalım həqiqət. "R 196 Nisai bu bağlı olan Shehab Tarık oğlu bir zəncir ilə.

 %

 | 196- الثالث عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل, فيقول: يا هذا, اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك, ثم يلقاهمن الغد وهو على حاله, فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده, فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض "ثم قال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم (- إلى قوله -) فاسقون) [المائدة: 78- 81] ثم قال: "كلا, والله لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر, ولتأخذن على يد الظالم, ولتأطرنه على الحق أطرا, ولتقصرنه على الحق قصرا, أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض, ثم ليلعننكم كما لعنهم "رواه أبو داود والترمذي, وقال:" حديث حسن ". هذا لفظ أبي داود, ولفظ الترمذي, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا, فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم وشاربوهم, فضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ولعنهم علىلسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون "فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان متكئا, فقال:" لا, والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا "قوله:." تأطروهم ". أي تعطفوهم" ولتقصرنه ": أي لتحبسنه. |

 %

 Bir-birinə cavab zaman idi ALLAH H 197 "İlk zəiflik İsrail oğullarından inkişaf Qorxma və ona deyərək tövsiyə kəslərlə ünsiyyətdə, qanunsuz, çünki Allahdan qorxun və nə dayandırmaq. Növbəti gün yenə onu görüşüb və eyni bunu onu aşkar, lakin bunuyemək, içmək və onunla şərik mane deyil. Bu hesabına Allah başqaları, onların qəlbləri vurdu ki, onların xəbərsiz birlikdəlik oldu. Sonra Peyğəmbər, həmd və sülh oxunduğu, və səlləm: "İsrail oğullarından kafir olanlar Davudun dili ilə lə'nət oxunduİsa, Məryəm oğlu, onlar asi və həddi çünki. Onlar törətməkdə idi zalım bir başqa qadağan etməyib. Evil onların nə etdiklərinizi edir. Siz təlimatlar kimi kafirlərlə alaraq onların bir çox görmək. Evil Allah hirsləndirdi ki, olan ürəklərinin onlara çatdırdıq ki,onlara qarşı və cəza onlar əbədi qalacaqlar. Onlar Allah və Peyğəmbər (Muhəmməd) iman və ona nazil olan, onlar təlimatlar kimi qəbul etməzdilər. Lakin onların çoxu zalımlardır "5: 78-81 Quran Sonra o davam etdi:". Həqiqətən, Allah, yaxşı təşviq vəpis qadağan və təqsirkara əlini tutmaq və ədalətlə hərəkət və sağ möhkəm onu ​ ​yaratmaq üçün razı. Əgər deyilsə, Allah başqalarının ürəkləri ilə siz bəzi ürəkləri qoşulmaq və o onlara lə'nət kimi lənət edəcək. İsrail oğullarını onların bilikli günahkar olandainsanlar onlara qadağan, lakin onlar dayandırmaq bilməz. Lakin dini liderlər özləri onlara yemək və içməli ilə bağlı. Onlar itaətsizlik və üsyan idi, çünki onlar Davudun və İsanın Məryəm oğlu İsanın dili ilə lə'nət oxundu. Bu noktada Peyğəmbər, həmd və salamı olsun,olan geri yastıq meyl qədər oturdu və dedi: "Xeyr, Xeyr, Ona Hands mənim həyat, sizin üçün heç bir escape var kimin ancaq ədalətlə hərəkət onları inandırmaq ki." R 197 Abu Daud və Tirmizi Peyğəmbər, həmd və salamı olsun ki, bağlı olan Mas'ud Abdullah oğlu zəncirvari up ilə, dedibu.

 %

 | 197- الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, قال: يا أيها الناس, إنكم لتقرؤون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [المائدة: 105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الناسإذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه "رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة. |

 %

 HH 198 doğru şeyi qoyulması "Ey iman gətirənlər, bu ayə oxusun." Ey iman gətirənlər, öz özlərinə sonra baxmaq, o yolda olsanız, sizə zərər verə bilməz azanları Siz Allaha qaytarılması, O da sizə nə sizə xəbər verəcəkdir həyata. 5: 105 Quran I (Əbu Bəkr) Peyğəmbər, həmd və salam olsun eşitdimona dedilər: ". Bu insanlar yanlış törətməkdə günahkarı görmək və onu cilovlamaq əlini tutmaq deyil, o, Allah onları cəza ilə də üz ki, çox güman ki" bir ilə R 198 Abu Daud, Tirmizi və Nisai Bu bağlı olan Əbu Bəkr Siddique zəncirvari qədər.

 %

 | @ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال الله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) [البقرة: 44], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلونكبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [الصف: 2-3], وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وآله وسلم: (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [هود: 88]. |

 %

 24 MÖVZUSUNDA onlar bizə Quran Allah bəzi ayələri oxu başlamaq edək NƏ DEYİR əks hərəkət edənlər Allahın qəzəbi, qüvvət deyir: "Kaş Siz oxumaq başqaları saleh sifariş və özünüzü unutmaq Lakin? Kitab, heç hissi var? " 2:44 Quran "Ey iman gətirənlər, niyəSiz heç vaxt nə deyirsiniz? Siz yoxdur ki, demək lazımdır ki, Allah tərəfindən böyük nifrətlə qarşılanır. 61: 2-3 Quran "... Mən .... özüm üçün Mən sizə qadağan etdiyim şeyləri etməklə sizin əleyhinizə çıxmaq istəmirlər" 11:88 Quran

 %

 | 198- وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى, فيجتمع إليه أهل النار , فيقولون: يا فلان, ما لك? ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر? فيقول: بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه, وأنهى عن المنكر وآتيه "متفق عليه قوله:." تندلق "هو بالدال المهملة, ومعناه تخرج و." الأقتاب "الأمعاء, واحدها قتب. |

 %

 Qiyamət günü münafiq H 199 "vəziyyəti bir adam Yanğın gətirilən və atılan olacaq var. Onun bağırsaq onun qarın irəli partlayış və o, bir eşşək bir dəyirman basamaklar kimi onlara dairələrdə dəyirmi gedir clutch edəcək. Cəhənnəm əhli ona dəyirmi toplamaq və deyəcək: "Nəbu? Yaxşı təşviq və pis qadağan etmədikmi? Yəni belə, mən yaxşı təşviq olunur, lakin bunu etmədi; deyəcək Mən pis qadağan amma bunu. "R 199 Buxari və Müslim o, Peyğəmbər, həmd və salamı olsun eşitdim ki, bağlı olan Zaid Osama oğlu bir zəncir ilə, bu demək.

 %

 | @ باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) [النساء: 58], وقال تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانإنه كان ظلوما جهولا) [الأحزاب: 72]. |

 %

 25 öhdəliyin predmeti sahiblərinə şeyi qayıtmaq ON bizə Quran Allah bəzi ayələri oxuyaraq başlamaq edək, qüvvət deyir: "Allah əmr bütün əmanətləri öz sahiblərinə qaytarmanızı ...." 4:58 Quran " Biz göylərə inam və yer, və dağlar təklif, lakin onlar imtinadaşıyırlar və bu qorxdu və insan onu daşıdı. Şübhəsiz ki, o, zalımlardandır!, Və cahil deyil. "33:72 Quran

 %

 | 199- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. وفي رواية: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

 %

 A ikiüzlü "ikiüzlülük p H 200 XÜSUSİYYƏTLƏRİ üç fərqli xüsusiyyətlərə malikdir: o danışır o onu pozur vəd edir zaman, düşür, və bir şey ona həvalə zaman o, dualar belə onu mənimsəyir, özünə götürür orucları və özünü bir hesab. Müsəlman. " Bir zəncir ilə R 200 Buxari və MüslimPeyğəmbər, həmd və salamı olsun ki, bağlı olan Əbu Hurairah qədər, bildirib.

 %

 | 200- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال, ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن, وعلموا من السنة, ثم حدثنا عن رفع الأمانة, فقال: "ينام الرجلالنومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل الوكت, ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل أثر المجل, كجمر دحرجته على رجلك فنفط, فتراه منتبرا وليس فيه شيء "ثم أخذ حصاةفدحرجه على رجله "فيصبح الناس يتبايعون, فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا, حتى يقال للرجل: ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان!". ولقدأتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلما ليردنه علي دينه, وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه, وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا "متفق عليه قوله:." جذر "بفتح الجيموإسكان الذال المعجمة: وهو أصل الشيء و "الوكت" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسير. و "المجل" بفتح الميم وإسكان الجيم: وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله: "منتبرا" مرتفعا. قوله: "ساعيه": الوالي عليه. |

 %

 TRUST HH 201 "Peyğəmbər, həmd və salamı olsun, yox bizə I (Huzaifah) yerinə gördük biri iki şeyi izah, və digər mən hələ gözləyirəm. O, inam daxil edilir izah Bəşəriyyətin ürəkləri. Sonra Quran nazil olub və onlar bu barədə öyrənilmişQuran və onun təcrübə. Sonra inam kəlam yox izah etdi: "ürəyi yanğın bir qığılcımı ilə iz buraxmış oxşar blister, kimi onun ürək yalnız bir iz buraxan bir adam yatmaq və onun inam qalxacaq Sizin ayaq dəri. Bu açılsa lakin boşdaxili. Sonra bir çınqıl etdi və onun ayaq doğru atma başladı və davam etdi: 'deyilir olunacaq dərəcədə, insanlar satqısı üzrə gedəcək, lakin onların bir etibarlı adam olacaq: belə bir qəbilə arasında etibarlı olan bir insan var. Dünyanın insan buo necə, ağıllı gözəl və ağıllı olacağını ifadə edərək; hələ o bir xardal toxumu təşkil ki, onun qəlbində iman taxıl yoxdur. "Huzaifah əlavə etdi:" Mən ağla deyil zaman bir vaxt var idi kimə müsəlman sonra onun iman kifayət zəmanət idi, və əgər, əgər mən, o, biznes idi iləyəhudi və ya xristian onun qəyyum zamin kimi kifayətləndi. Ancaq mən bu gün belə və belə başqa iş yoxdur. "R 201 Buxari və Müslim bu bağlı olan Yaman bir Huzaifah üçün zəncir qədər, oğlu ilə.

 %

 | 201- وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة, فيأتون آدم صلوات الله عليه, فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة,فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم! لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله. قال: فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء, اعمدوا إلى موسى الذي كلمهالله تكليما. فيأتون موسى, فيقول: لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه, فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك, فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له, وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالافيمر أولكم كالبرق "قلت: بأبي وأمي, أي شيء كمر البرق قال:" ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين, ثم كمر الريح, ثم كمر الطير, وشد الرجال تجري بهم أعمالهم, ونبيكم قائم على الصراط, يقول: ربسلم سلم, حتى تعجز أعمال العباد, حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا, وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به, فمخدوش ناج, ومكردس في النار "والذي نفس أبي هريرة بيده, إنقعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم. قوله: "وراء وراء" هو بالفتح فيهما. وقيل: بالضم بلا تنوين ومعناه: لست بتلك الدرجة الرفيعة, وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم, والله أعلم. |

 %

 Qiyamət, Allah vəsf, yenilməz qüvvət, günü THE BRIDGE OVER HELL H 202 "CROSSING bəşəriyyəti toplaşmaq və möminlər Cənnətə yaxın durmaq edəcək Onlar ilk Adəm yanaşmaq və onu diləyəcəyəm." Ata, Cənnət olması üçün xahiş Bizim üçün açıldı. O, onlara cavab: "Bu günah deyildiBahçeli sizin xaric gətirən ata? Bunun üçün xahiş ixtisaslı deyil, oğlum İbrahim, Allahın Dostuna gedin. Sonra onlar İbrahim yanaşmaq və onlara deyəcək: "Mən bunu ixtisaslı deyiləm. Mən uzun müddət əvvəl Allahın Dostuna idi. Musaya kimə ilə danışmaqAllah böyük uzunluğu danışıb. Onlar Musaya gedəcək və o, onlara deyəcək: ". Mən istədiyiniz nə yoxdur, İsa, Allahın Word və Ondan bir (yaradılmış) ruhuna getmək" O, həmçinin deyəcək: "Mən bunu ixtisaslı deyiləm." Sonra onlar məni (Muhəmməd) gələcək, həmd və salamı olsun. Mənirəli gəlir və şəfaət üçün icazə verilə. Trust və qohumluq azad və Bridge sağ və sol tərəfdən mənə iki tərəfində durmaq olacaq. Aranızda ilk qrup ildırım sürəti ilə Bridge üzərində keçəcək. Biz xahiş: "bizim ata və analar sizin fidyə ola bilər, nəildırım sürəti? O cavab verdi: "Siz necə ildırım flaşlar irəli və geri bir göz qırpımında görmürlərmi? Sonra, təqib edənlər görə, kişi çalışan sürəti ilə həmin izlədi uçan quşların sürəti ilə həmin izlədi külək sürəti, üzərində keçəcəköz əməlləri keyfiyyəti. Sizin Peyğəmbər, həmd və sülh dua, Bridge durmaq davam edəcək, və səlləm: ". Ey Rəbbim, dinc etmək, dinc etmək ' Ibadət əməlləri aciz olduqda sürəti yalnız tarama gəzmək iqtidarında olacaq gələcək bir adam qədər aşağı yavaş olacaq.Körpünün hər iki tərəfdən onlar ələ əmr olanların özlərini əlavə edəcək qarmaqlar asmaq olacaq. . Buna görə də onlar ya qab və xilas və ya Cəhənnəm qədər piled olunur "Əbu Hüreyrə əlavə etdi:" Ona By Hands, Cəhənnəm dərinliyi yetmiş səyahət bərabər Əbu Hurairah həyat deyil kiminil! "Huzaifah və Əbu Hurairah bir zəncir ilə R 202 müsəlman Peyğəmbər, həmd və salamı olsun ki, bu söylədi aiddir.

 %

 | 202- وعن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما, قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه, فقال: يا بني, إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم, وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن منأكبر همي لديني, أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا? ثم قال: يا بني, بع ما لنا واقض ديني, وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه, يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد, وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني, إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك? قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين, منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة, ودارين بالبصرة, ودارا بالكوفة, ودارا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال, فيستودعه إياه, فيقول الزبير: لا, ولكن هو سلف إنيأخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان, قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتيألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال: يا ابن أخي, كم على أخي من الدين? فكتمته وقلت: مئة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف? قال: ما أراكم تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي, قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف, فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف, ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة, فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربعمئة ألف, فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم? قال عبد الله: لا, قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم, فقال عبد الله: لا, قال: فاقطعوا لي قطعة, قالعبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه, وبقي منها أربعة أسهم ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان, والمنذر بن الزبير, وابن زمعة, فقال له معاوية: كم قومتالغابة? قال: كل سهم بمئة ألف, قال: كم بقي منها? قال: أربعة أسهم ونصف, فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منها سهما بمئة ألف, قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهمابمئة ألف, فقال معاوية: كم بقي منها? قال: سهم ونصف سهم, قال: قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف, فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم, فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكانللزبير أربع نسوة, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. |

 %

 . Borclar HH 203 ödəmə "Zübeyr Camal döyüş günü mübarizə üçün hazır olanda, o, mən (Abdullah, Zübeyr oğlu) getdi və onun yanında dayanıb mənə zəng dedi:" Oğlum, kim şəhid gün günahkar və ya zülm edən bir ya olacaq. Mən o biri olmalıdır əminəmzülm edən bu gün həyatını itirdi. Mənim böyük narahatlıq mənim borcudur. Bir şey mənim borcu ödənildikdən sonra bizim əmlak üzərində qalacaq ki, düşünürsünüz? Oğlum, bizim əmlak satmaq və borclarını ödəmək. Bir şey ödənildikdən sonra qalır Əgər oğulları bu bir doqquzuncu verir. O, göstəriş davamsonra onun borcları haqqında və mənə dedi: "Oğlum, sonra mənim Master getmək və Onun yardım mənim borc hər hansı bir hissəsini qaytarmaq özünüzü bilməyən tapmaq lazımdır. Mən o demək soruşdu nə başa düşmədim: "Sizin Master olan Ata, O cavab verdi: "Allah". Mən hər hansı bir ödənilməsi çətinlik üzləşib zamanonun borc hissəsi deyərək dua: "Zübeyr O Master, onun borc qaytarmaq; O, bu hissəsinin ödənişi təmin. Zubair şəhid zaman, o, heç bir pul tərk, lakin o, bəzi torpaqlarını tərk; Ğabə bir parça, Mədinə on evləri, Bəsrə iki, Kufə bir və Misir başqa. Onun borclanma səbəbi idi ki,Kimsə onun yanına gəldi və ona inam bir şey saxlamaq istədi. Zubair, bu itirilmiş ola bilər qorxaraq, bir inam kimi qəbul razı deyil, o, bir kredit kimi etdi. O nə Hakimiyyətinin, gəlir ofis, nə də hər hansı ictimai vəzifə qəbul edirəm. O, Peyğəmbər, həmd və sülh ilə birlikdə mübarizə, ona Əbu Bəkr, Ömər və Osman ola bilər. Mən onun borclarının şərh hazırlanmış və onlar sayıldı. Hizam mənimlə görüşmüş və soruşdu: 'qardaş oğlunun, nə qədər borc qardaşımdan görə " Mən işlər faktiki dövlət gizli və dedi: ". A yüz min" Hakim dedi: "Mən sizin aktivləri çox əhatə düşünmürəm.Mən dedim: "məbləği iki milyon iki min idi, nə edirəm? O dedi: "Mən bu gücü ərzində olduğunu düşünmürəm. Siz qaytarmaq iqtidarında varsa hər hansı bir hissəsi yardım üçün mənə zəng. Zübeyr yüz yetmiş min Ğabə torpaq satın almışdı. Abdullah satılırbir milyon altı yüz min, və kim Ğabə görüşmək lazımdır Zübeyr qarşı iddia etdiyini açıqladı. Cəfərin Abdullah oğlu onun yanına gəldi və dedi: ". Zubair mənə dörd yüz min borclu, lakin istədiyiniz əgər mən borc onu azad edəcək" Abdullah cavab verdi: "Xeyr" İbn Cəfər dedi: "ƏgərMən borc bərpa təxirə edəcək təxirə salınmasını arzulayıram. Abdullah dedi: "Xeyr" Belə ki, İbn Cəfər dedi: "Mənim üçün bir süjet həyata ki, halda Tədbirdə". Belə ki, Abdullah süjet həyata qeyd və atasının borcunu ödəmək üçün torpaq satılır. Ödənilməsi sonra torpaq dörd SIXTEENTHS qaldı. Sonra o,zamanı onunla olan ziyarət Mu'awiah, Amr Osman, Münzir Zübeyr oğlu oğlu və Zam'ah oğlu. Mu'awiah Abdullah soruşdu: "Siz Ğabə torpaq üçün nə qiymət xahiş etdi? O cavab verdi: "Yüz min bir XVI üçün. Mu'awiah maraqlandı: sol nə qədər bu? ' Abdullahdedi: "Dörd yarım SIXTEENTHS. Zübeyr Münzir oğlu dedi: "Mən yüz min bir XVI olacaq. Osman Amr oğlu dedi: "Mən də yüz min bir XVI olacaq. İbn Zam'ah dedi: "Mən çox yüz min bir XVI olacaq. Sonra Mu'awiah soruşdu: 'Necəbu çox artıq tərk? Abdullah dedi: "Bir yarım SIXTEENTHS. Belə ki, Mu'awiah dedi: "Mən yüz əlli min keçiriləcək. Daha sonra Cəfərin Abdullah oğlu altı yüz min öz payını Mu'awiah satılır. Zübeyr Abdullah oğlu borclarını uşaqlar ödənilməsi başa zamanZübeyr soruşdu: "İndi bizə arasında miras yaymaq. O cavab verdi: "Mən elan sonra qədər bunu edə bilməyəcək. Dörd ardıcıl həcc mövsümü başa qədər bu ödənişi təmin edilə bilər ki, Zübeyr qarşı iddia olan hər kəs irəli gəlsin ' O, bu elan etdidörd mövsüm ərzində onun istiqamətlərinə uyğun olaraq Zübeyr varisləri arasında miras payladı. Zübeyr onların hər bir milyon iki yüz min aldı, dörd arvad idi. Zübeyr əmlak ümumi iki hunndred min əlli milyon təşkil edib. "R 203 Buxari bir zənciri iləBu bağlı olan Zübeyr Abdullah oğlu.

 %

 | @ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) [غافر: 18], وقال تعالى: (وما للظالمين من نصير) [الحج: 71]. وأما الأحاديث فمنها: حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة. |

 %

 Zülm və haqsızlığı 26 qadağanı MÖVZUSUNDA bizə Quran Allah bəzi ayələri oxuyaraq başlamaq edək, qüvvət deyir: ".... Zalımlar bir, sadiq dost yoxdur, və ola heç bir şəfaət olacaq itaət. " 40:18 Quran ".... Həqiqətən, zalımlar heç bir köməkçisi vardır."22:71 Quran

 %

 | 203- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ".. اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

 %

 Xəsislik H 204 NƏTİCƏSİ (Bu qətli onları təhrik və qanunsuz cinsi təcrübə müalicə. Zina həqiqətən, zərər görən qiyamət günü zülmət Çünki ".. Pislik çəkinin xəsislik sizin önündə millətləri məhv etdi, xəsisliklə qarşı özünüzü qorumaq və qanuni olaraq sodomy). "Peyğəmbər, həmd və salamı olsun ki, bağlı olan Cabir etmək üçün bir zəncirvari up ilə R 204 müsəlman, bildirib.

 %

 | 204- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة, حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" رواه مسلم. |

 %

 FINAL HESAB H 205 "Allah bütün həlli tətbiq edəcək belə. Həll olunacaq bir buynuzsuz keçi bir buynuzlu keçi bunu səhv Qiyamət günü bağlıdır." Allah Rəsulu, həmd və salamı olsun ki, bağlı olan Əbu Hurairah zəncirvari up ilə R 205 müsəlman, bildirib.

 %

 | 205- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا, ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره, وقال: "ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده, وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم, إن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى, كأن عينه عنبةطافية. ? ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا, ألا هل بلغت "قالوا: نعم, قال:" اللهم اشهد "ثلاثا" ويلكم - أو ويحكم -, انظروا: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكمرقاب بعض "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. |