Introducere generală

Protestantismul

Înnoirea bisericii din Apus prin înlăturarea coruptiei si a unor învătături gresite a fost binevenită. Reforma a pornit pe acest drum, dar a alunecat imediat în directii gresite, introducând învătături care erau cu totul noi în crestinism.

Una din problemele Reformei a fost faptul că ea a păstrat cadrul juridic în care era înteleasă mântuirea. Solutiile dezvoltate de Reformă au fost diferite de cele ale Bisericii Catolice, dar au păstrat aceeasi conceptie. Cu alte cuvinte, punctul de plecare a rămas acelasi.

Ca răspuns la sistemul meritelor, Reforma a revenit la învătătura biblică a mântuirii prin har. Dintr-o singură trăsătură de condei, Luther si Calvin au rezolvat multe din dilemele si dificultătile teologiei catolice. Pentru protestanti, iertarea păcatelor a fost câstigată o singură dată de Hristos. Penitentele, Purgatoriul si faptele bune devin astfel lipsite de sens. Mântuirea este însusită de individ prin credintă, iar orice altfel de practici sunt inutile. Credinciosul nu mai trebuie nici sa se spovedească, nici sa agonisească fapte bune. El trebuie doar să creadă în mântuirea adusă de Hristos. Asentimentul mintal, acordul personal sunt singurele necesare pentru însusirea mântuirii.

De la început, Luther a trebuit să se lupte cu o serie de texte ale Scripturii care infirmau conceptia lui simplificatoare. În traducerea germană a Bibliei, el a făcut o modificare, introducând fraza “numai prin credintă”, cu toate că “numai” nu exista în textul original. Anumiti învătati i-au atras atentia asupra acestei greseli intentionate, dar, cu siguranta care-l caracteriza, Luther a refuzat să o corecteze. Ulterior această falsificare a Scripturii a fost îndepărtată, dar era prea târziu. Între timp, sola fide (numai prin credintă) a devenit unul din strigătele Protestantismului. Luther a pledat de asemenea pentru scoaterea Epistolei lui Iacov si a Apocalipsei din canonul Noului Testament. Într-adevăr, Iacov declară într-un mod explicit, fără să lase nici o îndoială cu privire la acest subiect:

"Vedeti dar că din fapte este îndreptat omul, nu numai din credintă." (Iacov 2:24)

Este uimitor că cel care a sustinea Scriptura ca singura sursă de autoritate a ales să calce în picioare o învătătura a Scripturii si chiar să ceară mutilarea ei.

Asa cum am arătat, Luther si Calvin au mentinut cadrul juridic al mântuirii, preluându-l de la Biserica Catolică. Toate doctrinele lor ulterioare au fost dezvoltate în acest cadru.