İsim ve Sıfatlar Tevhidinde Ehl-i Sünnet’in Muhaliflere Cevabı

5- İbn-i Arabî:

“Ey kendinde bütün eşyayı yaratan,

Sen yaratıklarını toplamışsındır.

Varlığı Sende nihâyet bulanları yaratırsın,

Sen dar olan her şeyi içine alansın.”

“Rabb HAKK’tır; kul da HAKK!

Ah keşke bir bilebilsem: Kimdir mükellef?

Eğer kuldur desem, kul diye bir şey yok ki! (başka bir yerde: O, ancak Rabb’tır, başka bir yerde de: Kul ölüdür.)

Yok Rabb desem; Rabb nasıl mükellef olur?”

“Ey sırrı, mânâm olan insan sûreti!

Ben olmasaydım ne için yaratıldığın ortaya çıkmayacaktı.

Seni diledik ve insan olarak yarattık,

Eşyânın en mükemmelinde bize tanıklık yapasın diye.”

İbn-i Arabî, Ebû Nüvâs’ın:

“Şişe inceldi ve içki (şarap) berraklaştı.

O kadar ki, birbirine benzediler, iş güçleşti.

Sanki şarap var, kadeh yok;

Yahut sanki kadeh var, şarap yok”.

beyitlerini okuduktan sonra: “Âlemin sûreti karışıktır; zâhiri yaratılmışlar, bâtını ise, Hakk’tır” dedi.

“Allah’a yemin ederim ki ortaya çıkan (zuhûr eden) ancak hayrettir.

Kendime yemin ettim. Ve yemin eden de Allah’tır.”

“Varlığın ve ehlinin aşkı benim için gereklidir.”

“Varlığın zâhiri yaratıklar, bâtını da Allah’tır.”

“Ey sırrı mânâm olan insan sureti!

Emirden dolayıdır yaratılışın, ben olmasaydım görülmeyecektin.”

“Seni diledik ve bir beşer olarak ortaya çıkardık ki

Eşyânın en mükemmelinde bizi müşâhede edesin.”

“Ne kalbimden, ne de gözümden ırak oldun.

İkimizin arasında mesâfe (ara) yoktur.”

“Benlik belâsından kurtul ve Allah’la bir ol.

Değilse, bütün dâvân boşunadır.”

“Bak kâinat her zerresiyle sana sesleniyor ve beni duymuyor musun? diyor.

Bak ki göresin beni değerli bir manzara olarak.

Yok bende beni var edenden başkası.”

“Kâinatın varlığı, mevcûdâtın yaratılmışlar için

Hakk’tan başka varlığı olmadığına şâhittir.”

“Aslında kâinat sistemi içersinde bir hiçim.

Çünkü ben varlığı olmayan bir gölge gibiyim.”

“Seviyorum onu, oysa kalbimdir o. Görülmüş müdür benim gibi kendi kalbini seven biri.

O, benim gözlerim olduğu için gözlerim onu görmüyor.

Uzak oluşu, çok yakın oluşundan dolayıdır.”

“Lezzet alırsın, bedenimde dolaşsa elim;

Çünkü ben gerçekte senden başkası değilim.”

“Allah bana hamdeder ben de O”na hamdederim.

O bana ibâdet eder ben de O’na ibadet ederim.”

“Koca hanımıyla cinsel ilişkide bulunduğu zaman ancak hakla cinsel ilişkide bulunmuş olur.” Nâblusî (ölm.1143h.) bu sözü “Ancak hakkı nikahlar” şeklinde açıklamıştır.

ve daha pek çok söz. Bk. İbn-i Arabî’nin Fusûsu’l-Hikem ve el-Fütûhâtü’l-Mekkiyye adlı kitapları; Mecmûu’l-Fetâvâ (2/82, 111, 114, 115, 173, 242, 287, 288, 306, 307, 308, 335, 338, 344, 345, 346, 348, 356, 464...); (4/131); (11/239); Hâzihi Hiye’s-Sûfiyye (sh: 34-47); es-Sûfiyye (sh: 24).