Kirish O'smir hayotida oilaning ahamiyati O'smirlarning yosh xususiyatlari

2 O'smirlarning yosh xususiyatlari

O'smirlik odatda burilish nuqtasi, o'tish davri, tanqidiy, lekin ko'pincha balog'at yoshi sifatida tavsiflanadi. Taniqli mahalliy psixolog L.S. Vygotskiy etuklikning uchta nuqtasini ajratib ko'rsatdi: organik, jinsiy va ijtimoiy. Shimpanzelarda organik va balog'atga etish nuqtalari bir-biriga to'g'ri keladi, bu taxminan 5 yoshda, bu buyuk maymunlar bolaligini tugatganida sodir bo'ladi. Jamiyatning rivojlanish tarixidagi odamda jinsiy va ijtimoiy etuklik nuqtalari bir-biriga to'g'ri keldi va bu boshlang'ich marosimi bilan belgilandi, organik kamolot esa odatda yana bir necha yil o'tgach sodir bo'ldi . Zamonaviy bolada rivojlanishning barcha yo'nalishlari ajralib chiqdi. Endi biz birinchi balog'atga etishishni, keyin organik va bir muncha vaqt o'tgach - ijtimoiylikni ko'ramiz. Bu nomuvofiqlik o'smirlik davrining paydo bo'lishiga olib keldi.

L.S.Vigotskiyning fikriga ko'ra, o'smirlik eng beqaror va o'zgaruvchan davr bo'lib, u vahshiylar orasida bo'lmaydi va noqulay sharoitlarda biroz qisqarishga moyil bo'lib, ko'pincha balog'atning tugashi va yakuniy etuklikning boshlanishi o'rtasida deyarli sezilmaydigan chiziqni tashkil qiladi. .
20-asrning ikkinchi yarmida fransuz psixologi B. Zazzo ham jamiyatning turli ijtimoiy-iqtisodiy qatlamlaridan boʻlgan oʻsmirlarning oʻsmirlik davrining davomiyligi haqidagi shaxsiy gʻoyalarini aniqlash maqsadida ularni oʻrgandi. B.Zazzo ularning deyarli barchasi o‘smirlik davrining boshlanishini 14 yoshga to‘g‘rilashini, uni balog‘at yoshi bilan bog‘lashini ko‘rsatdi. Biroq, uni yakunlash vaqti haqidagi fikrlar turlicha. O'smirlikning sub'ektiv o'rtacha davomiyligi ijtimoiy mavqega va umuman ta'lim muddatiga qarab 4-7 yoshdan farq qiladi.
O'smirlarga nisbatan ularning ruhiy rivojlanishi va taqdiri, ijtimoiy vaziyatdan tashqari, hayot o'tayotgan tarixiy davrning xususiyatlari ham katta ahamiyatga ega. Rossiya jamiyati rivojlanishidagi inqiroz davrida taniqli moskvalik o'qituvchi A.Tubelskiy "Obshchaya gazeta"da shunday yozadi: "Keksa avlodlar - 20 yoshdan oshganlar, 30 yoshdan oshganlar va undan kattalar - ideallar va hayotiy qadriyatlar bilan o'sdilar. Ular bo'lishi mumkin edi. qabul qilingan yoki qabul qilinmagan, lekin ular shunday edilar.Va shu asosda har bir avlod u yoki bu tarzda o‘z kelajagini belgilab berdi.Bugungi o‘smirlarning hayoti tom ma’noda fojiali.Ular allaqachon jamiyatda o‘zlarining befoydaligini his qilishgan.Nima. Ota-onalar va o'qituvchilarni asosiy tashvishlari?Oziq, kiyintirish, ta'lim berish, kollejga borishga yordam berish.Nega, nima uchun, qanday yashash kerak - bu savollarga na oqsoqollar, na 11-16 yoshlilarning o'zlari javob beradilar.
O'smirlik davrining ko'plab fundamental tadqiqotlari, farazlari va nazariyalari mavjud. Bola rivojlanishining ko'plab tushunchalari o'smir psixologiyasi sohasida to'qnash keladi va o'zini namoyon qiladi. O'smirlik va yoshlik davrining xususiyatlari, tadqiqotchilarning fikricha, aniqlanmaganligi sababli, ular proletar muhitdagi bolalarda g'ijimlangan va kambag'al bo'lib, bu davrning sof, to'liq va batafsil rivojlanishi faqat o'qimishli bolalarda kuzatilishi mumkin. jamiyat qatlamlari, o'smirlik eng yorqin psixologik kontseptsiyasi XX asr boshidagi burjua o'smiri - "ideal o'smir" ni o'rganish asosida qurilgan. Keling, ularni ko'rib chiqaylik. Bu ushbu yoshga bevosita bog'liq bo'lgan muammolar doirasini, uning belgilarini belgilashga, o'smir psixologiyasidagi barqaror va tarixiy o'zgarishlarni ko'rishga, hodisalar va ularning turli xil ilmiy tushunchalarda talqin qilinishini farqlash imkonini beradi. L.S.Vygotskiyning madaniy-tarixiy nazariyasiga muvofiq bayon etilgan o'smirlik muammosiga yondashuv.
Sent Xollning o'smirlik haqidagi ikki jildli monografiyasi birinchi marta 1904 yilda nashr etilgan va keyin ko'p marta qayta nashr etilgan. U o'smirlik psixologiyasining otasi deb ataladi, chunki u birinchi bo'lib ushbu hodisani tushuntiruvchi kontseptsiyani taklif qilgan va ushbu yosh bilan bog'liq muammolar doirasini belgilab bergan. Sent Xollning ushbu rivojlanish davrining o'tish davri, oraliqligi, inqirozi, salbiy tomonlari haqidagi g'oyalari va bugungi kunda o'smirlik psixologiyasining o'zagini tashkil etadi.
O‘smirlik davrining yana bir yirik tadqiqotchisi nemis faylasufi va psixologi E.Spranger 1924-yilda “O‘smirlik davri psixologiyasi” kitobini nashr ettirib, hozirgi kungacha ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan. Spranger o'smirlik davrini o'smirlik davrida ko'rib chiqdi, uning chegaralarini qizlar uchun 13-19 yosh va o'g'il bolalar uchun 14-21 yosh deb belgiladi. Bu yoshning birinchi bosqichi - aslida o'smir - 14-17 yosh bilan cheklangan. Bu inqiroz bilan tavsiflanadi, uning mazmuni bolaga qaramlikdan xalos bo'lishdir.
E. Spranger o'smirlik davrining madaniy-psixologik kontseptsiyasini ishlab chiqdi. O'smirlik, Sprangerning fikriga ko'ra, madaniyatning o'sishi davridir. Psixologik rivojlanish - bu shaxs psixikasining ma'lum bir davrning ob'ektiv va me'yoriy ruhiga o'sishi, deb yozgan. O'smirlik har doim "bo'ron va stress" davri bo'ladimi, degan savolni muhokama qilib, Spranger o'smirlik rivojlanishining 3 turini ta'riflagan.
Birinchi tur o'tkir, bo'ronli, inqirozli kurs bilan tavsiflanadi, o'smirlik ikkinchi tug'ilish sifatida boshdan kechiriladi, buning natijasida yangi "men" paydo bo'ladi.
Rivojlanishning ikkinchi turi silliq, sekin, bosqichma-bosqich o'sish bo'lib, o'smir o'z shaxsiyatida chuqur va jiddiy o'zgarishlarsiz kattalarga qo'shiladi.
Uchinchi tur - o'smir faol va ongli ravishda o'zini o'zi tarbiyalash, ichki tashvish va inqirozlarni iroda kuchi bilan engib o'tish jarayonidir. Bu o'z-o'zini nazorat qilish va o'zini o'zi boshqarish darajasi yuqori bo'lgan odamlarga xosdir.
S.Byuler ta’kidlagan salbiy fazaning asosiy belgilari “sezuvchanlik va asabiylashishning kuchayishi, notinch va qo‘zg‘aluvchan holat”, shuningdek, “jismoniy va ruhiy nosog‘lomlik” bo‘lib, ular o‘z ifodasini shiddat va injiqlikda topadi. O'smirlar o'zlaridan norozi, ularning noroziligi atrofdagi dunyoga o'tadi. S.Byuler shunday yozadi: «Ular o‘z ahvoli xira, xulq-atvori yomon, talablari, yuraksiz xatti-harakatlari shart-sharoit bilan oqlanmasligini his qiladilar, boshqacha bo‘lishni xohlaydilar, lekin vujudi, borlig‘i ularga bo‘ysunmaydi». "Ular g'azablanishlari va baqirishlari, qarg'ishlari va masxara qilishlari va g'azablanishlari kerak, garchi ular o'zlarining xatti-harakatlarining g'alati va xunukligini sezishsa ham.
S. Buhler bu vaqtni pishib yetilgan odamni quvonchsiz deb ataydi.
Salbiy fazadan keyin ijobiy bosqich boshlanadi. Ijobiy davr asta-sekin keladi va o'spirin oldida o'sha vaqtgacha qabul qilmagan quvonchning yangi manbalari ochilishi bilan boshlanadi. Buler birinchi o'ringa "tabiat tajribasi" - go'zal narsaning ongli tajribasini qo'yadi. Qulay sharoitlarda san’at va ilm-fan shodlik manbai bo‘lib xizmat qiladi, “kattalar uchun yuksak baxt manbai bo‘lib xizmat qiladigan keng qadriyatlar olami ilk bor yoshlik ostonasida ochiladi”. Bularning barchasiga sevgi qo'shiladi, endi ongli ravishda bir-birini to'ldiruvchi "Sen"ga qaratilgan.
E. Stern o'smirlik davrini shaxs shakllanishi bosqichlaridan biri deb hisoblagan. Uning fikricha, har qanday psixologiyaning markaziy muammosi inson shaxsiyati muammosi bo'lishi kerak va shaxsning shakllanishida hal qiluvchi rolni insonning eng yuqori, belgilovchi hayot sifatida his qilishi hal qiluvchi rol o'ynaydi.
O'zini kattalar bilan taqqoslab, o'smir u bilan kattalar o'rtasida hech qanday farq yo'q degan xulosaga keladi. U boshqalardan endi o'zini kichik hisoblanmasligini talab qila boshlaydi, u o'zining ham huquqlariga ega ekanligini tushunadi. Ushbu asrning markaziy neoplazmasi - bu o'zini "bola emas" degan fikrning paydo bo'lishi; o'smir o'zini kattalardek his qila boshlaydi, kattalar bo'lishga va hisoblanishga intiladi, u o'zining bolalarga tegishliligini rad etadi, lekin u hali ham haqiqiy, to'laqonli voyaga etganlik tuyg'usiga ega emas, lekin uni tan olishga katta ehtiyoj bor. uning balog'at yoshi boshqalar tomonidan.
Voyaga yetganlik turlarini T.V.Dragunova aniqlagan va o‘rgangan. Ular xilma-xil:
- balog'at yoshining tashqi belgilariga taqlid qilish - chekish, karta o'ynash, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish, maxsus lug'at, kiyim va sochda kattalar modasiga intilish, kosmetika va zargarlik buyumlari, koket texnikasi, dam olish, ko'ngil ochish, uchrashish usullari. Bu balog'atga etishning eng oson yo'llari va eng xavflisi. Sotsiologlar va huquqshunoslar quvnoq, oson hayotning o'ziga xos uslubiga taqlid qilishni "bo'sh vaqtning past madaniyati" deb atashadi, kognitiv qiziqishlar yo'qoladi va tegishli hayotiy qadriyatlar bilan zavqlanish uchun o'ziga xos munosabat shakllanadi;
- o'smir-o'g'il bolalarni "haqiqiy erkak" fazilatlariga moslashtirish. Bu kuch, jasorat, jasorat, chidamlilik, iroda, do'stlikka sodiqlik va boshqalar. Sport ko'pincha o'z-o'zini tarbiyalash vositasiga aylanadi.
- ijtimoiy etuklik . Bu bola va kattalar bilan turli tadbirlarda hamkorlik qilish sharoitida paydo bo'ladi, bu erda o'smir kattalar yordamchisining o'rnini egallaydi.
- intellektual etuklik . Bu o'smirning biror narsani bilishga va haqiqatan ham qila olish istagida ifodalanadi. Bu esa, mazmuni maktab o‘quv dasturi doirasidan tashqariga chiqadigan (to‘garaklar, muzeylar va h.k.) kognitiv faoliyatning rivojlanishini rag‘batlantiradi.O‘smirlarda bilimning sezilarli hajmi mustaqil mehnat natijasidir. Bunday talabalarni o'qitish shaxsiy ma'noga ega va o'z-o'zini tarbiyalashga aylanadi.