Bibliyografya : 4 kissatü seyf b. ZÛYezen 4
Yüklə 1,06 Mb.
|
| 252 M. F. Abdülbâkî, e/-Muccem, "şf" md
253 el-Bakara 2/255; Yûnus 10/3; el-Enbiyâ 21/28; Seber 34/23 254 en-Nihâye, II, 268-342 255 Müslim, "îmân", 302-304; İbn Mâce,"Zühd", 37; İbn Kesîr, II, 327-339 256 D/A, VII, 381 257 Miftâhu künûzi's-sünne, s. 165-166 259 Meryem 19/71 260 Taberî, XVI, 136-144 261 Miftâhu künuzi's-sünne, s. 265-266; İbn Kesîr, II, 172-190 262 el-Ba-kara 2/25; es-Secde 32/17; Buhârî, "Tev-hîd", 35-, Müslim, "îmân", 312, "Cennet", 2-5 263 Feyz-i Kâşânî, II, 879, 934, 967, 974, 982; Meclisi, Vli, 100, 102, 175, 260-261, 284 264 el-Bed'ue't-tânh, 11,235-236 265 meselâ bk. el-Bakara 2/29-, İbrâhîm 14/32-34; el-İsrâ 17/70; el-Câsiye 45/12-13 266 el-Bakara 2/30 267 el-Müfredât, "hlP md 268 Taberî, I, 288; ibn Atıy-ye el-Endelüsî, I, 164; Fahreddin er-Râzî, II, 180 269 literatür için bk.Âhiret 270 Muhammed 47/18 271 M. F. Abdülbâkî, el-Muıcem, "sâ'at" md 272 el-Enbiyâ 21/96 273 en-Neml 27/82 274 ed-Duhân 44/11-12 275 el-Kamer 54/1 276 Buhârî, "îmân", 37 277 Bu-hârî,'Talâk", 25, "Rikâk", 39; Müslim, "Fiten", 132-135 278 Buhârî, "Fiten", 4-5, 22, 24, "cItk", 8, "Cİhâd", 95, "Nikâh", 110; Müslim, "'İlim", 8-10; İbn Mâce, "Fiten", 25-36; Tirmizî, "Fiten", 35, 42-43 279 Buhârî, "Fiten", 25 280 İbn Ke-sîr, I, 21, 178-179; Berzencî, s. 70-75; Ham-mûd b. Abdullah et-Tüveycirî, 11, 78, 293; Yûsufb. Abdullah el-Vâbil, s. 179-235 281 Ebû Abdullah İbn Mende, 11,911 282 el-İşâca li-eşrâti's-sâca, s. 3,70,87 283 M. Selâme Cebr, s. 20; Yûsuf b. Abdullah el-Vâbil, s. 77, 239 284 M. Ahmed Abdülkâdir, S-50-56 285 yk. bk. 286 en-Neml 27/82 287 Yûsuf b. Abdullah el-Vâbıl, s. 412-415 288 ed-Duhân 44/10-12 289 meselâ bk. ibnKesîr. 1,173; ayrıca bk. Duhân 290 el-Enbiyâ 21/96-97 291 a.g.e., 1, 1 52-153; Abdülkerîm Âl-î Şemseddin, II, 292-293 292 Buhârî, "Fiten", 26-27; Müslim, "Fi-ten", 100-110; Nevevî, XVIII, 58 293 İbn Kesîr, 1, 24-32 294 ibn Mâ-ce, "Fiten", 33; İbn Kesîr, I, 52, 145-146 295 Ham-mûd b. Abdullah et-Tüveycirî, III, 174 296 Ebû Abdullah el-Halîmî, I, 430 297 el-En'âmö/158 298 İbn Kesîr, 1, 164-170 299 a.g.e., I, 164, 171; Berzencî, s. 180-182; Seffârînî, Ehüâlü't-kıyâme,s, 10ö;M.SelâmeCebr, s.96-98 300 Âl-i İm-rân 3/55; el-Mâide 5/11 7 301 bk.îsa 302 Reşîd Rızâ, IX, 450-466 303 bk. Deccâl 304 Mustafa M- et-Tayr, LU/9 11980), s. 1644 305 Reşîd Rızâ, IX, 459-460, 501-504 306 Keşfü'z-zunûn, II, 1079, 1356, 1392 307 zâhu'l-meknûn, i, 52; II, 29 308 Beyrut, ts 309 Kamus Tercümesi, II, 997 310 şer'î veya fıkhî kıyas; bk. Tehânevî, Keşşaf, ili, 525, 530 311 el-kavlü's-sârih 312 İbn Sînâ, el-İşârât, s. 2-3 314 İbn Sînâ, eş-Şifâ', s. 23 i, 389; en-Necat, s. 83-90; Kitâbü't-Hidâye, s. 105-106; el-İşârât, s. 48; el-Mûcez, s. 158-159; Esîrüddin Ebherî, s. 78-80; îsâ b. Muhammed b. Abdullah el-îcîes-Safevî, s. 202 315 el-haddü'1-evsat, el-haddü'I-müşterek 316 İbn Sînâ, eş-Şifâ\ s. 54, 451; en-Necât, s. 52-53 317 İbn Sînâ, eş-Şifa3, s. 108-119; el-Işârât, s. 49-55; İbn Rüşd, Te/htş, s. 158vd 318 Atay, XVI [19701, S- 58-66; Plattt, sy. 18 [1988], S. 177-178 319 eş-Şifâ\ s. 295-356 320 a.g.e., s. 356-357 321 en-Necâi, s. 83-90; Kitâbü'l-Hi-dâye, s. 105-106; el-İşârât, s. 48,56; el-Mû-cez, s. 159 322 Esîrüddin Ebherî, s. 78-80; îsâ b. Mu-hammed el-îcîes-Safevî, s. 202 323 s. 49-55 324 ibn Rüşd, Tethîs,s. 143 325 İbn Sînâ, eş-Şifâ\ s. 108, 1 19-120, 185-186; el-İşârât, s. 54-55; İbn Rüşd,7e/Auş, s. 158 326 Blanche, s. 77-78 327 eş~Şifâ\ s. 107; el-İşârât, s. 49 328 Tecâlîk,s. 184-185 329 Tedhiş, s. 152, 171-173 330 et-Taknb, IV, 228 331 Atay, XVI | J970|, s. 46-54 332 Blanche, s. 77-78, 115 333 a.g.e.,s. 82 334 a.g.e., s. 169-170 335 İbn Sînâ, eş-Şifâ\ s. 106, 389-390; en-Necât, s. 52; Ki-tâbü't-Hidâye, s. 92; el-İşârât, s. 57-58 336 İbn Sînâ, eş-Şifâ\ s. 390-392, 406 337 Fâ-râbî, Kitâbü'l-Kıyâs, II. 31; İbn Zür'a, s. 167; İbn Sînâ, eş-Şi/â5, s. 390-401; el-İşârât, s. 57-58; İbn Rüşd, Telhis, s. 234-237 338 Fârâbî, Kitâbü'l-Kıyâs, II, 35; Kitâbü'l-Kıyâsi'ş-şağir, II, 83 339 Telhis, s. 234-237 340 eş-Şifâ, S. 397 341 Fârâbî, Kitâbü'l-Kıyâs, II, 33-34; Kitâbü'l-Kıyâsi'ş-şağlr, U, 86-87; Şerhu'l-Kıyâs, II, 278, 351; İbn Sînâ, eş-Şifâ', s. 80-81, 409, 41 1, 41 5; el-İşârât, s. 58 342 elAşârât, s. 57 343 Fârâbî, Şerhu'l-Kıyâs, II, 305; İbn Sînâ, en-Mecât, s. 92-93; İbn Rüşd, Telhis, s. 242 344 Aristoteles, I, 207; İbn Sînâ, eş-Şı/â', s. İ08, 432, 448; el-İşârât, s. 51; İbn Rüşd, Telhis, s. 237-238 345 İbn Bâcce.s. 193 346 İbn Rüşd, Telhis, s. 1 52 347 Kindî, s. 380-381; İbn Hazm, IV, 220 348 İbn Hazm, IV, 229-230 349 Fârâbî, Kitâbü'l-Kı-yâs, II, 19; Kitâbû'l-Kıyâsi'ş-şağir, s. 75 350 İbn Bâcce, s. 182 351 İbn Sînâ, eş-Şifâ', s. 3-5; el-İşârât, s. 59; İbn Rüşd, Telhis, s. 138-I39 352 Kindî, s. 367 353 İbn Sînâ, eş-Şifâ?, s. 8-9 355 Lameer, s. 7-11 356 Kem-miyyetü Kütübî, s. 380-381 357 Te'âllk, s. 180, 184 358 KitAbü'l-Kıyâs, s. 101 359 Durusoy,XIII/3-4 2000, s. 310 vd 360 bk. Mantık 361 Blanche, s. 62-79 362 a.g.e., s. 239-242 363 Özlem, s. 318-319 364 Felsefe Dersleri, s. 289-301 365 İmâmüİ-Haremeyn el-Cüveynî, el-Burhân, II, 749; Gazzâlî, İslâm Hukukunda Deliller, II, 195 366 bu kelâmcılar muhtemelen, Seyfeddin el-Âmidî'nin kıyası aklen imkânsız görenlerarasında saydığı Ebû Ca'-fer el-İskâfî, Ca'fer b. Mübeşşir ve Ca'fer b. Harb'dir; Nazzâm'a uyan Bağdatlı Mu'-teziiekelâmcılannın önderinin Belhîolduğu konusunda bk. İmârnü'l-Haremeyn el-Cüveynî, Kitâbü't-Tethîş, III, 154 367 el-Uşûl, II, 119 368 İmâ-mü'l-Haremeyn el-Cilveym,Kitâbü't-Tel-hts, III, 154 369 Cessâs, IV, 23-24; Şemsüleimmees-Serahsî, II, 119 370 KUâbü't-Tethîş.Ul, 155 371 el-üşût, II, 119 372 bu değerlendirmenin eleştirisi için bk. a.g.e., II, 134-138 373 el-Bakara 2/233, 236, 241 375 el-Bakara 2/1 50; el-Mâide 5/95; et-Talâk 65/2 376 er-Risâle, s. 34-40 377 şer'î hükümlerin araştırılması konusundaki içtihadın kıblenin araştırılması konusundaki içtihada kıyas edilmesinin eleştirisi İçin bk. Muhammed b. Ahmed et-Ti-limsânî, Şerhu't-Me'âlim, li, 275 378 el-İhfcâm, Vll, 117, 177 379 Şener, s. 70 380 kıyası ilk kullanan kişinin Ebû Hanîfe'nin hocası Hamtnâd olduğu ve Ebû Hanîfe'nin de kıyası geliştirip sistemleştirdiği yönündeki tesbit için bk. E/2|İng.|, V, 239 381 el-Macârif, s. 494-500 382 er-Risâte, s. 477 383 Zerkeşî, V, 13. 33 384 Fahreddin er-Râzî, Şafiî'nin ktyâsü'l-eşbâh olarak nitelediği işlemi fakihlerin çoğunun kıyâsü't-tard şeklinde adlandırdığını söyler, bk. Mefâtî-hu'l-ğayb, 111, 254 385 Zerkeşî, V, 20 386 el-Haşr59/2 387 el-Ankebûr.29/51 388 Cessâs, IV, 32; bu konuda Müzenîile Dâvûd ez-Zahirî arasındaki tartışma ve Cessâs'ın Davud'a cevabı için bk. a.g.e., IV, 26 389 Zerkeşî, V, 25, 26 390 s. 18 391 er-Risâle, s. 40,479 392 Alâeddines-Semerkandî, II, 792 393 a.g.e., H, 794; Lâmişî, s. 177 394 Fuşûtü'l-bedâyi1, il, 274-275 395 Mirkâtü'l-vüşûl, s. 48; tarifte niçin asıl ve fer' yerine "mezkûr", İspat yerine "ibâne" kelimelerinin seçildiğine, "hükmün misli, illetin misli" gibi İfadelerin kullanıldığına İlişkin açıklama İçin bk. Lâmişî, s. 178; Alâeddin es-Semerkandî, 11,793 396 e/-Vüşûf, 11,218 397 Bâkıllâ-nî'nin tanımına yöneltilen eleştiriler ve bunlarla ilgili tartışmalar için bk. İmâmü'l-Haremeyn el-Cüveynî, ei-Burhân, II, 745-747; İbn Berhân, II, 218-221: Zerkeşî, V, 8-10; farklı kıyas tanımları için bk. İbnü'1-Hâ-cib, s. 166; Beyzâvî, s. 209; Zerkeşî, V. 7:Tâ-ceddin es-Sübkî, II, 131; Şevkânî, s. 198 398 Muham-medb. Hasan el-Bedahşî, ili, 8-9 399 Zerke-şî, V, 7-8 400 Hillî, s. 217 401 s. 52-56 402 İslam Hukukunda Deliller, il, 243 403 a.g.e., II, 244; kıyasın kapsamı konusunda bir değerlendirme için bk. Cessâs, IV, 99-102 405 Mebâdi'ü'l-vüşûl, s. 218; aynı görüş İçin bk. İbnRüşd, et-Zarûrlfi uşûli'l-fıkh,s. 124-129; bu İşleme ancak mecaz yoluyla kıyas denilebileceği hususunda bk. Gazza\t İslam Hukukunda Deliller, 1, 50 406 Bey-zâvî, s. 209 408 bu konudaki görüşler ve tartışmaların ayrıntısı için bk. Ebü'l-Hüseyin el-Basrî, II, 235-240; Bâcî, s. 556-558; Ebû İshak eş-Şîrâzî, et-Tebşıra, s. 436-439; İmâ-mü'1-Haremeyn el-Cüveynî, el-Burhân, II, 573-581; Gazzâlî, İslam Hukukunda Deliller, II, 235; Fahreddin er-Râzî, et-Mahşûl, 11/ 2, s. 478-479; İbnü'l-Hâcib, s. 190-192; Bey-zâvî, s. 221; Tâceddin es-Sübkî, II, 135; Zer-keşî. V, 31-33 409 Bidâyetü'l-müctehid, 1, 3-4; ilhak işlemlerinin çeşitleri ve hangilerinin kıyas kapsamında olduğu hakkında bk. İmâmü'l-Haremeyn el-Cüveynî, el-Burhân, II, 573-581 410 Bâkıllânî. 312 411 Esâsü'l-kıyâs, s. 18; krş., İslam Hukukunda Deliller, I, 50 412 İstam Hukukunda Deliller, I, 50 413 Mâzerî'nin isim vermeksizin "bir nıüteahhir usulcü" diyerek Gazzâlî'ye yönelttiği eleştiri için bk. Şâtı-bî. IV, 249-250 414 Nihâyetü's-sûl, 111, &;Şerhu'l-Keokebi'l-münîr, IV, 7-8 415 İbn Berhân, 11,221-223; mantıkî kıyas -şer'î kıyas ayırımı konusundaki tartışmalar için ayrıca bk. Bâcî, s. 529-531 416 Bâcî, s. 626-627; Gazzâlî,Mihakkü'n-nazar, s. 70 417 el-Encüm, s. 230 418 Miftâhu'l-uüşûl,s. 129, 154-156 419 İslam Hukukunda Deliller, Iİ, 267; Hârizmî, birçok fakihin illet kıyası İle şebeh kıyası arasında ayırım gözetmediğini öne sürer, bk. Mefâtîhu'l-£ulûm, s. 22 420 Şemseddin Muham-med b. Osman el-Mardînî, s. 222 421 İhkâmü'l-fuşût, s. 626-627; Bâcî'nin ifadesine göre Bâkıllânî ceİÎ kıyas tabirini İllet ve delâlet kıyasını içine alacak şekilde kullanmaktadır 422 İslam Hukukunda Deliller, II, 266-267; illet kıyası ve şebeh kıyası arasındaki fark için ayrıca bk. Karâfî, III, 263 423 Mt-zânü'l-uşûl, 11, 798-8 i 7 424 er-Ri-sâ/e, s. 477-479; kıyasın deliller hiyerarşi-sindeki yerine ve değerine ilişkin olarak bk. Ebû Salih Mansûr b. İshak es-Sicistâ-nî, s. 27, 1 1 2; Ebû Ali eş-Şâşî, s. 308; Bâ-killânî, I, 221 -225; Ebü'J-Hüseyin el-Basrî, 11, 189-195; Bâcî, s. 187. 507; Fahreddin er-Râzî, el-Mahsûl, 1/1, s. 94; kıyası mücte-hidin istidlali olarakgörenlerle asıldaki ve fer'deki hükme delâlet eden anlam olarak görenler açısından kıyasın delil olup olmadığına dair bir değerlendirme için bk. Zerkeşî.V, 12; Şevkânî, s. !98 425 Zerkeşî, V, 28 426 kıyasla ulaşılan sonucun din olarak adlandırılmasının cevazı tartışması için bk. Ebü'l-Hüseyin el-Basrî, [|, 243-244; Zerkeşî, V, 14; Mahallî. 11,210 427 aksi yönde bir İddia için bk. Ebû Salih Mansûr b. İshakes-Sicistânî, s. 149 428 kıyas-haber-i vâhid çatışmasına ilişkin görüşlerin ayrıntıları için bk. Ebû Salih Mansûrb. İshakes-Sicistânî, s. 149; Şemsüleimme es-Serahsî, I. 327-328, 339;Zerkeşî,V, 34-35; İbn Âbidîn. s. 198 429 el-Usûl, II, 106; bu konuda diğer Örnekleriçin bk. İbn Rüşd, Bidâyetü'l-müctehid, I, 269; II, 271, 350, 356 430 Şemsüleimme es-Serahsî, II, 106 431 bu konudaki görüşler ve gerekçeler için bk. İbn Hazm, IV, 120; Şemsüleimme es-Serahsî, II, öö; Gazzâiî, İslam. Hukukunda Deliller, 11, 134, 137, 141; Alâeddin es-Semerkandî, 1, 469-471; bu tartışmanın yansıdığı birkaç problem için bk. İbn Rüşd, Bidâyetü'l-mücte-hid.\. 111, 136, 309,317, 359; II, 122,241, 296,365 432 e/-aşû(, II, 174 433 434 asıl terimiyle kastedilenin benzetme yapılan konu mu, aslın hükmü mü yoksa aslın hükmünün delili mi olduğu konusunda bk. İbnü'l-Hâcib, s. 167 435 bk. illet 436 Ebû Sâlih Mansûrb. İshakes-Sicistânî, s. 165; Şemsüleimme es-Serahsî, II, 232-233; İbnü'l-Hâcib, s. 192-202; Sirâced-din el-Urmevî, II, 209-221; Muhammed b. Ahmed et-Tilimsânî, Miftâhu'l-uüşûl, s. 156-159 437 Ebû İshâkeş-Şîrâzî. et-Tebşıra, s. 447 438 İbnü'I-Hâcib, s. 169; Beyzâvî, s. 239 439 İbn Berhân, II, 232-233 440 İbn Dâvûd ez-Zâhirî ve bazı Haricîler 441 bilginin zaruri olduğunu savunanların bazıları ve İmâmü'I-Haremeyn ei-Cüveynî'nin tesbi-tinegöreAhmedb. Hanbe!;bk. ei-Burhân, il, 751 442 Ebû ishak eş-Şîrâzî, Şerhu'l-Lümac, 11, 760-761; Nazzâm'ın kıyası aklen imkânsız görmediği, fakat şeriatın kıyas mantığına uygun düşmeyen bir yapıya sahip olduğu gerekçesiyle kıyası inkâr ettiğinin tesbitî içinbk. İbn Berhân, II, 233; Zerkeşî, V, 20 443 Muvaffakud-din ibn Kudâme, s. 147 444 ibn Berhân, II, 243 445 Ebû İshak eş-Şîrâzî, Şerhu'l-Lüma1, II, 760 446 İbnül-Hâcib, s. 186; Beyzâvî, s. 209; Tûfî, III, 246 447 Cessâs, IV, 75-76 448 ibn Berhân, II, 238 449 el-MuuâfakâL,U, 186-188;III, 36-37 450 zanna ve bilgiye dayanmaksızın söz söylemeyi yeren âyetler: el-Bakara 2/80, 169; el-En'âm 6/116; el-ATâf 7/33; Yûnus 10/36; el-İsrâ 17/36; el-Ahzâb 33/10; el-Câsiye 45/32; el-Hucurât 49/12; en-Necm 53/28; Kur'an'da her şeyin açıklanmış olduğunu İfade eden âyetler: el-En'âm 6/38;en-Nahl 16/89; el-Ankebût 29/ 51; Allah'ın İndirdiğiyle hükmetmeyi öngören, tartışma konusu olan konuların Allah ve Resulü'ne götürülmesinin gerektiğini ifade eden ve kendiliğinden hüküm vermeyi kötüleyen âyetler; en-Nisâ 4/59; el-Mâide 5/44, 49; en-Nahi 16/116; el-Hucurât 49/1 451 Âl-î İmrân 3/105; en-Nisâ 4/82; el-En'âm 6/159; el-Enfâl 8/46; eş-$ûrâ 42/13 452 Dârimî, "Mukaddime", 17 453 Taberânî, XVIII, 90; Hâkim, IV, 430; kıyas karşıtlarının gerekçelerinin ayrıntıları için bk. Muhammed b. Ahmed et-Tilimsânî, Şerhu'l'Me'âlim, II, 275-298; Zerkeşî, V, 25-26 454 Ebû Salih Mansûr b. İs-hak es-Sicistânî, s. 153 455 İslam. Hukukunda Deliller, II, 216-217, 239 456 Kitâb fîuşûli'l-fıkh, s. i 82-183 457 İbn Berhân,!!, 239-241, 249 458 el-Haşr 59/2 459 el-Haşr 59/2 ayetinin kıyasa delaletiyle ilgili olarak bk. Cessâs, IV, 31, 33; İbn Berhân, II, 247; İbnü'l-Hâcib, s. 190; Beyzâvî, s. 209; Sadrüşşerîa, M, 54-55; Zerkeşî, V, 25, 26 460 Lâmişî, s. 18i 461 ibn Berhân, II. 248-249 462 İmâmü'i-Haremeynel-Cüveynî, e/-Burhân, II, 763; İbn Berhân, II, 242; Zerkeşî, V, 29 463 kelimeye, kullanıma, cümle öğesine 464 Süyûtî, s. 55 465 Yâküt, XIII, 191 466 Süyûtî, s. 55 467 Kemâleddin el-Enbârî, s. 26 468 Ahmed Emîn, II, 279-280 469 a.g.e., II, 278; Şevki Dayf, s. 46 470 Saîd el-Efgânî, s. 86 471 DİA, III, 296 472 örnekler için bk. Süyûtî, s. 59-62 473 Mecelle, md. 154 475 bk- Misü 476 md. 146 477 İzzeddin İbn Abdiisselâm, II, 166;Zerkeşî, II, 335; M, 13, 82; Ali b. Süleyman el-Merdâvî, III, 2 1 5; V. 225-226; VI, 194; Şemseddin er-Remlî. IV, 44, 228; V, 158; Muhammed b. Ahmed ed-Desûki, II, 198, 207, 305, 350; III, 71-77, 95. 97, 336, 500; İbn Âbidîn, IV, 531 Yüklə 1,06 Mb. Dostları ilə paylaş:
|