O‘zbekiston republikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi ulug‘bek hamdamov, abdug‘opir qosimov jahon adabiyoti



Yüklə 1,56 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə115/189
tarix27.03.2022
ölçüsü1,56 Mb.
#114995
1   ...   111   112   113   114   115   116   117   118   ...   189
ulug bek hamdamov jahon adabiyoti

Bayron (1788–1824) ijodi muhim o‘rin tutadi. U 1788-yil 22-yan-
varda  Londonda  tug‘ildi.  Uning  otasi  Angliya  aristokratiyasining 


176
kambag‘allashib qolgan tabaqasiga, onasi esa shotlandiyalik boy 
dvoryan oilasiga mansub edi.
Otasi  1791-yilda  Fransiyada  vafot  etadi.  Bayronning  bolaligi 
Shotlandiyada – onasi yonida o‘tadi. Bo‘lg‘usi shoir dunyoqarashin-
ing shakllanishida Shotlandiya tabiatiga bo‘lgan chuqur muhabbat 
alohida ahamiyatga ega bo‘ldi. 
Bayron o‘n yoshga to‘lganda unga lordlik unvoni meros sifatida 
qoladi. Bayron jahon tarixining, Angliya hayotining shiddatli davri-
da yashadi, ijod qildi. U fransuz burjua inqilobi va xalq harakatining 
guvohi bo‘ldi. Bu inqlobning maqsadi sanoat to‘ntarishiga, Angliya 
ijtimoiy hayotini o‘zgartirishga qaratilgan edi. 
Bayron  bolaligidan  siyosat  bilan  qiziqdi.  U  maktabda  o‘qib 
yurgan  paytlaridanoq  notiqlik  san’ati  bilan  tanishdi.  Shu  bilan 
birga o‘qigan kitoblarining asosiy qismini tarixiy asarlar tashkil 
etar edi. Bayron Volter, Russo, Lokk, Gibbon asarlarini ham se-
vib o‘qidi. 
1807-yilning  yozida  nashr  etilgan  birinchi  she’riy  to‘plami 
«Farog‘at damlari»da yoshlik orzu-xayollari, ishqu muhabbat, hayo-
tning quvonchu tashvishlari haqidagi she’rlardan iborat edi.
Bayron 1809–1811-yillarda chet el sayohatiga chiqadi. Bu sayo-
hat  yosh  shoirning  hayot  voqeligini  keng,  atroflicha  tushinishida 
katta yordam beradi. U sayohati davomida Napaleon intervensiya-
siga qarshi qaqshatqich zarba bergan ispan partizanlari harakatining 
guvohi  bo‘ldi.  U  Gretsiyadagi  milliy  ozodlik  qo‘zg‘alonining  gu-
vohi  bo‘ldi.  U  hatto Villington  qumondonligidagi  Britaniya  armi-
yasida Napaleon qo‘shinlariga qarshi kurashda qatnashdi. Shu bilan 
birga Maltada – O‘rta dengiz harbiy bazasidagi harakatlarini ko‘rib, 
Buyuk Britaniya reaksion hukumatining tashqi siyosatini qoraladi. 
Bayron bu davrda turk, yangi grek, alban va italyan tillarini hamda 
xalq  og‘zaki  ijodini  o‘rgandi.  1816-yilda  arman  tilini  o‘rganishga 
kirishdi. 
Bayron  sayohatlarining  mevasi  sifatida  1812-yilda  «Chayld 
Gorold» dostoni yaratiladi. Bu asar Bayron shuhratini Angliya va 


177
uning  tashqarisiga  yoydi.  Bu  asarning  ilk  qo‘shiqlarida  Bayron 
she’riyatidagi demokratik ruhiyat ko‘zga tashlanadi.
Bayron o‘z ona yurtiga qaytganida Angliyada ishchilarning stixi-
yali norozilik to‘lqinlari ko‘tarilgan, ozodlik harakatlari kuchay-
gan  edi.  Ammo  reaksiya  bu  harakatni  ayovsizlik  bilan  bostiradi. 
1799–1800-yillarda  ishchilar  harakatiga  qarshi  qonunlar  qabul 
qilinishi natijasida bu harakat 25 yil davomida yashirin faoliyat olib 
borishga majbur bo‘ldi.
Bayron Lordlar palatalarida bir necha marotaba nutq so‘zladi. U 
o‘z nutqlarida luddachilik harakati deb nom olgan ishchilar haraka-
tini yoqlab chiqadi. 
Bayronning  1814–1815-yillar  davomida  «Yahudiy  ohanglari» 
she’riy to‘plami nashr etildi. Ma’lumki, Bayron bolaligidan «Injil»ni 
yaxshi bilgan. Bu she’riy turkumida shoir Injil obrazlariga murojaat 
qiladi.
Bayron sharq adabiyotining chinakam muxlisi bo‘lgan. Firdavsiy, 
Shayx Sa’diy, Xo‘ja Hofiz singari so‘z san’atkorlarining asarlari bi-
lan yaqindan tanishgan. Bu “Sharq dostonlari” turkumining paydo 
bo‘lishiga turtki bo‘lgan. Mazkur turkumga “Gyaur” (1813), “Abi-
dos kelinchagi” (1813), “Korsar” (1814), “Lara” (1814), “Korinf qa-
mali”, “Parizod” (1816) kabi dostonlar kiradi.
Bayronning  parlamentdagi  dadil  chiqishlari  hamda  siyosiy  qa-
rashlari uchun reaksion-romantizm vakillari o‘ch olish rejasini tuzib 
qo‘ygan edi. Ayniqsa, Bayronning o‘z xotini bilan bo‘lib o‘tgan mo-
jarolaridan reaksion guruhlar o‘z maqsadlari yo‘lida foydalanmoq-
chi bo‘ladilar. Bayronga qarshi har qanday kuchlarni ishga soladilar. 
Matbuotda Bayron sha’niga mos kelmaydigan turli bo‘hton axbort-
lar tarqatiladi. Shoir vatanini tark etishga majbur bo‘ladi. 1816-yil 
26-aprelda Bayron Angliyadan chiqib ketadi.
Bayron  1816-yil  yozida  Shvetsariyada  bo‘lishi,  uning  ruhiy 
tushkunlik davriga to‘g‘ri keldi. Bu ruhiy tushkunlik bir tomondan 
Vatandan  ajralish  bo‘lsa,  ikkinchi  tomondan  oilaviy  bo‘lib  o‘tgan 
ko‘ngilsizliklar  edi.  U  bu  davr  haqida  «Mening  qalbim  qayg‘uga 


178
tutqun bo‘lsa ham, ammo qayg‘uning quli emas» deydi. Bayron ro-
mantizmidagi qarama-qarshiliklar bevosita shoirning Vatandan ju-
dolik, xalq ozodlik harakatidan ajralib qolishi, shaxsiy hayotidagi 
fojialar bilan bevosita bog‘liqdir. Shu yili xalq qahramoni Bonivar 
jasoratiga  bag‘ishlangan  “Shilon  tutquni”  dostonini  yozadi.  Asar 
yolg‘iz isyonkor shaxs qiyofasini aks ettirishga bag‘ishlangan edi. 
Bu  doston  Bayronning  Shilon  qal’asiga  borganidagi  taassurot-
lari asosida yozilgan edi. Shilon qal’asi Jeneva ko‘lida joylashgan 
bo‘lib,  bu  yerda  1530–1535-yillarda  respublikachi,  Shvetsariyan-
ing mustaqilligi uchun tolmas kurashchi Fransua Bonivar qamoqda 
saqlangan. U gersog Savatskiy buyrug‘i bilan qamoqqa olingan edi. 
Shoir  1817–1823-yillarda  Italiyada  yashadi.  Bu  davrda  yaratil-
gan “Tasso shikoyati” (1817), “Mazepa” (1818) dostonlari, “Man-
fred”  (1817),  “Kain”  (1821)  dramalarida  kishilarni  adolatsizlikka 
qarshi kurashga chaqiradi. Bu asarlarda “Olam va Odam muammo-
si” markaziy masala sifatida qo‘yilgan va yuksak badiiyat bilan hal 
qilingan.
25
 
Bayron «Manfred» (1817) dostonida isyonkor shaxs obrazini aks 
ettirishni maqsad qilib qo‘yadi. Manfred obrazi orqali yakkalanib 
qolgan shaxs iztiroblari va fojeasini aks ettiradi. Manfred jamiyat 
aqidalaridan yuqori turuvchi, o‘ziga xos qarashlarga ega bo‘lgan 
mag‘rur shaxs. U jamiyat va hayot qonunlariga qarshi turgan shaxs. 
Mutelik unga yot narsa. 
Italiyada Bayron ijodi gullab yashnadi. Bu davrda Italiyada kara-
banariylar rahbarligidagi xalq ozodlik harakati Avstriya bosqinchi-
lariga qarshi avj olgan edi. U ko‘p o‘tmay Italiya inqlobiy harakatin-
ing ishtirokchisiga aylandi. Boloniya, Rim, Venetsiya politsiyasi u 
va uning do‘stlarini doimo nazorat ostida saqladi. Bayronning tarixiy 
tragediyasi «Marks Falpero» Neapalda yozildi. Bu yerda 1820-yiln-
ing revolyutsiyasi g‘alaba qozongan edi. 
1821-yilda yozilgan «Kain» dramasida ham shoir «Injil» mavzu-
siga murojaat qildi. Drama mifologik obrazlarni aks etgan bo‘lsa-da, 
25
  Ochilov  E.  Otashnafas    shoir/Bayron.  Ushalmagan  orzular.  –    T.: 
“O‘zbekiston”. – B.4.  


179
unda oddiy inson, uning hayotiy kechinmalari, huquqlari haqida fikr 
yuritiladi. 
Bayron romantizmdan realizmga o‘tishga ko‘prik bo‘lgan «Don 
Juan»  she’riy  romani  ustida,  Italiyada  yashagan  1819–1824-yillar 
davomida ishladi. Bayron ijodining yuksak cho‘qqisi bo‘lgan «Don 
Juan»  romani  Ovrupa  ijtimoiy  hayotining  satirik  ensiklopediyasi 
bo‘lib xizmat qildi. Asar yakunlanmagan.
Bayron  1924-yili  Gretsiyaning  qamaldagi  Missolungi  shahrida 
kurash maydonida halok bo‘ldi. U o‘z avlodlari xilxonasi Nyustedda 
dafn etildi.
Bayronning ijodiy faoliyati isyonkorlik ruhi bilan sug‘orilgan. U 
inson shaxsiy kechinmalarini katta she’riy qudrat bilan ochib bergan 
ijodkordir. 
Bayronning isyonkor, o‘z mohiyati bilan to‘lg‘in ijtimoiy-siyosiy 
she’riyati ingliz jamiyatining reaksion doiralariga qarshi qaratilgan 
edi. Butun reaksion matbuot Bayronga qarshi ig‘volar yog‘dirdi. 
O‘liklar sharpasi bo‘ronlar oshib,
Qulog‘imga xuddi nidoday kelar.
Qahramonlar ruhi yurar adashib,
Ona yurt ko‘ksiga shamolday yelar.
U umrini oxirigacha sobit kurashchi sifatida ijod qildi. Uni doimo 
ozodlik uchun kurash maydonlari o‘ziga tortdi. 1823-yilning iyunida 
Bayron «Gerkules» kemasini o‘z mablag‘i hisobiga qurollantirdi. U 
Gretsiya milliy-ozodlik kurashining ilhomchilaridan biriga aylandi. 
Grek qo‘zg‘alonchilarini birlashtirishda fidokorona ishlar olib bordi. 
Zamondoshlari uning harbiy qo‘mondon sifatidagi yuksak iqtidori 
haqida ham so‘zlaydilar.
Bayronning eng yaxshi asarlari bugun ham katta kuchga egadir. 
V.Belinskiy ta’biri bilan aytganda, XIX asr Promiteyining ijodiyoti 
ozodlik va haqiqat jarchisi sifatida butun insoniyat uchun qadrlidir.
Bayron  muhabbat  mavzusiga  bag‘ishlangan  she’rlarida  ham 
davrning muhim siyosiy, ijtimoiy-falsafiy fikrlari o‘z aksini to-
padi:


180

Yüklə 1,56 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   111   112   113   114   115   116   117   118   ...   189




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin