Alisher navoiy nomidagi samarqand davlat universiteti azmiddin nosirov

partiyaviylik  nuqtai  nazaridan    tahlil  etilar,  qoralanardi,  xalos.  Diniy 
e’tiqod esa butunlay manfiy tushunchaga aylantirilgan edi. Bir yoqlamalik, 
yuzakilik adiblarimizni bir xil ovozda, bir xil ohangda kuylashga o’rgatib 
qo’ygan edi. Faqat baxtni va saodatni kuylash, aslida yo’q yorqin kelajakni 
ulug’lash  odat  tusiga  aylangan  edi.  Inson  hayotidagi  turli  iztiroblar, 
ziddiyatlar,  mag’lubiyatlar  qatag’on  mavzu  hisoblanar,  ular  also 
rag’batlantirilmas edi”.
3
  
   Darhaqiqat, mustaqillik yillariga kelib, tarixga, tarixiy shaxslar obraziga 
haqqoniy  yondashish  an’anasi  yetakchilik  qildi.  Chunki  tuzumning 
o’zgarishi,  jamiyat  evrilishlari  badiiylik  mezonlarining  yangilanishiga, 
obrazlar  tizimida  jiddiy  o’zgarishlar  ro’y  berishiga  kuchli  ta’sir 
ko’rsatganligini  ham  qayd  etish  lozim.  Ijodkorlar  olam,  odam  haqida 
avvalgidan  o’zgacharoq  fikrlash  mumkinligini  angladilar  va  shu  yo’lda 
jiddiy  o’zgarishlarning  mahsuli  bo’lgan  badiiy  asarlar  maydonga  keldi.  “ 
Davr  va  adabiyot  muammosi  g’oyat  murakkab  hodisadir.  Chunki 
zamonning  asosiy  belgisi  uning  tinimsiz  harakatdaligi,  o’zgarib  turishi 
bo’lsa,  asl  adabiyotning  bosh  xususiyati  uning  o’zi  yaratilgan  zamonga 
qaraganda  ko’proq  yashashga  intilishi,  barqaror  bo’lishga  urinishidir… 
Ayni  vaqtda,  o’tgan  yillar  shunday  salmoqqa,  shunday  o’zgaruvchilik 
qudratiga  egadirki,  xalq  psixologiyasi,  dunyani  idrok  etish,  tushunish  va 
tushuntirish tarzida shunchalik katta o’zgarish yasadiki, avvalgi bir necha 
o’n  yillarda  ham  bunday  qilib  bo’lmasdi”
4
,-  deb  yozadi  adbiyotshunos 
olim Qozoqboy Yo’ldoshev.  
  
Insoniyat  tarixida  uzoq  davrlar  mobaynida  yaratilgan  badiiy  asarlar 
hech  qachon  hamma  uchun  birday  tushunarli  bo’lmaydi.  Shu  jihatdan 
                                                 
3
 Oripov A. Adabiyot va zamon. Mustaqillik davri adabiyoti. Adabiy-tanqidiy maqolalar, badialar. – 
Toshkent, G’afur G’ulom nomidagi nashriyot-matba uyi, 2006. 5-bet. 
4
 Yo’ldoshev Q. Yoniq so’z. Adabiy o’ylar. – Toshkent, “Yangi asr avlodi”, 2006. 15-bet. 

---

 
5 
keying  yillar  badiiy  adabiyotida  sujet  jihatidan  murakkab  aterga  ega 
bo’lgan  asarlar  maydonga  kelmoqda.  Istiqlol  davri  adabiyoti  inson 
ruhiyatidagi  o’zgarishlarni,  qarama  –  qarhiliklarni,  botiniy  olamidagi 
ziddiyatlarni  aks  ettirish  bilan  bir  qatorda,  inoson  tafakkuridagi 
evrilishlarni,  ijtimoiy  hayotdagi  ziddiyatlarni  haqqoniy  aks  ettirish 
an’anasini  yuzaga  chiqardi.  Istiqlol  davri  badiiy  –  estetik  tafakkuridagi 
bunday o’zgarishlar olam va
 
odamga teranroq nazar solish va globallashuv 
jarayonida  kechayotgan  o’zgarishlarni  badiiy  talqin  etar  ekan,  estetik 
ideallarning,  yoki  jahon  adabiyotidagi  yetakchi  tamoyillarni  badiiyat 
tarkibiga kirib kelishi bilan ham uzviy bog’liqdir. 
 
Shuning  uchun  adabiyotshunos  N.  Rahimjonov  istiqlol  davri 
adabiyotining  akterli  jihatlarini  quyidagicha  izohlagan  edi:  “Istiqlol 
adabiyotining  muhim  fazilatlarini,  o’ziga  xos  xususiyatlarini  belgilab 
beruvchi bir qator yetakchi tendensiyalar ko’zga  tashlanadur. Chunonchi, 
millatning o’z o’zini anglashida, o’zlikni qadrlashi va ulug’lashida, milliy 
iftixor  tuyg’ularining  shakllanishida  badiiy  tafakkur  madaniyatining  sifat 
o’zgarishlari  namoyon  bo’layotir.  Yana  bir  yetakchi  tamoyil  –  bu 
adiblarimiz  xoh  tarixiy  voqelikka,  xoh  diniy  g’oyalarga,  xoh  bugungi 
kunga  murojaat  etishadimi,  mohiyat  ham  millat  birligini  ta’minlashga 
qaratilgan ijtimoiy – falsafiy konsepsiyasi bilan ajralib turadi”.
5
 
 
Yuqorida  qayd  qilingan  fikrlarga  tayangan  holda  bugungi  badiiy 
adabiyot  tarkibida  an’anaviylik  va  noan’anaviylik  xususiyatlari  ham 
yetakchilik qilmoqda. Shu jihatdan qaraganda, ijodkorning erkin fikrlashi, 
hayot  haqiqatiga  monand  bo’lgan  voqealar  tasviri  bilan  birgalikda  shaxs 
akteridagi turfa xil o’zgarishlarni talqin etish jarayonida, haq so’zni aytish 
an’anasi  kuchaydi.  Shu  bilan  bir  qatorda  ijodkorning  falsafiy  tafakkuri 
hayotiy  mushohadasi  turfa  xil  obrazlar,  ramzlar  asosida  yuzaga 
chiqmoqda.  Istiqlol  davri  adabiy  jarayondagi  bunday  o’zgarishlarga 
bog’liq holda adabiy tanqidiy qarashlar, mulohazalar zamirida ham xuddi 
shunday holatlarni kuzatamiz.  
 
Darhaqiqat,  istiqlol  davri  adabiy  jarayoni  va  tanqidchilik 
taraqqiyotidagi  o’zgarishlar  bugungi  kunda  so’z  san’atkorlarining  badiiy 
obraz  yaratish  jarayonidagi  o’ziga  xos  uslubiy  o’zgarishlarni  va 
tanqidchilik taraqqiyotidagi turfa xil qarashlarning yuzaga chiqishiga ham 
asos bo’lmoqda.  
 
 
                                                 
5
 Rahimjonov N. Istiqlol va bugungi adabiyot (Adabiy – estetik, tanqidiy tafakkur tamoyillari ). –T., 
“O’qituvchi”, 2012. 11-bet. 

---

 
6