ШәР’и суаллара ҹаваб

İsticarə namazı

Sual 617. İsticarə namazında gərək qəzaya gedən tərtibdə qılınsın, ya lazım deyil?

Cavab: Əgər qəzaya gedən namazların tərtibini bilirsə riayət etməsi lazımdır.

Sual 618. Ata-anasının qəza namazları və orucu vacib olduğu halda qılmayan bir şəxs başqası üçün əcir tutula bilərmi?

Cavab: Valideynlərinin namaz və oruclarının gecikməsinə səbəb olmasa maneəsi yoxdur. Bu surətdə valideyninin namaz və orucunu qabağa salsın.

Sual 619. Özünün qəza namazı və orucu olan bir şəxs başqasının namaz və orucu üçün əcir tutula bilərmi?

Cavab: Namaz üçün eybi yoxdur. Ancaq oruc üçün elə bir vaxtı müəyyən etməlidir ki, özünün vacibi oruclarını tutmağa vaxtı olsun.

Sual 620. Mənim atam 75 il ömür edib və namaz qılan idi. Eyni halda vəsiyyət edib ki, malının üçdə biri kəfən və dəfn xərclərindən sonra artıq qalsa, onun namaz və orucları üçün xərclənsin. İndi kəfən və dəfn xərclərini ödəmişik. Artıq qalan pul o qədərdir ki, 80 ya 85 il namaz və orucu üçün əcir tuta bilərik. Hesab edək ki, əgər namaz qılan olmasaydı, onun namaz və orucu 60 il edərdi. Onun vəsiyyətinə əməl edib pulun hamısını namaz və orucun isticarəsinə verək, ya 60 il kifayətdir? Əgər 60 il kifayət olsa, pulun qalanını hara və nə şəkildə sərf edək?

Cavab: Bu məsələnin müxtəlif yolları vardır:

1) Əgər meyyitin məqsədi malının üçdə birini özü üçün xərc olunması olubsa, artıq qalan pulu onun niyyəti ilə xeyr işlərə sərf edin.

2) Əgər ehtimal verilsə ki, özünün namaz və orucundan əlavə, başqa namaz və oruc, ya kəffarə və bu kimi işlər öhdəsində olubsa gərək pulun qalanını isticarə namaz və oruca verəsiniz

3) Əgər ehtimal verilə ki, bu cür vəsiyyət etməkdən onun məqsədi arxayınçılıq olubsa (yə’ni boynunda olan namaz və orucu tamami ilə qılsınlar deyə bu cür vəsiyyət edibsə) mütləq surətdə bu iş yerinə yetirilməlidir. Bəlkə fikirləşib ki, bə’zi əcir tutulanlar öz vəzifələrinə düzgün əməl etmirlər, ya səhih qılmırlar, bu surətdə də gərək pulun qalanını namaz və orucun isticarəsinə verəsiniz.

4) Əgər vərəsələr yuxarıda qeyd olunanların heç birisinin olmadığına və meyyitin məqsədsiz bu cür vəsiyyət etməsinə yəqinlik tapıblarsa, artıq qalan miqdarı öz aralarında bölsünlər; əlbəttə ehtiyat budur ki, vərəsənin icazəsi ilə meyyitin niyyətinə yaxşı işlər üçün xərcləsinlər.