b) Kutsal Toprak: Yahudilik, belli bir toprak parçasıyla kimlikleştirilmiş bir dindir. Zira Tanrı tarafından seçilmiş bir milletin, yeryüzünde yaşayacağı özel bir toprak parçasının da olması gereklidir. Yahudiliğin en temel kurum ve kuralları bu topraklara göre şekillendirilmiştir. Bu topraklar Kenan yani Filistin’dir. Zorunlu sürgün hali dışında her Yahudi bu topraklarda yaşayıp burada ölmelidir. Zira yeniden diriliş, dünyanın da merkezi olduğuna inanılan Kudüs’te olacaktır. Yahudi şeraitinde, imkân dâhilinde olduğu halde kutsal topraklarda yaşamayan Yahudiler, Tevrat’ın buyruklarına karşı gelmiş bir asi olarak nitelendirilir.
c) Mabet: Yahudilik aynı zamanda mabet merkezli bir dindir. Yerinin Tanrı tarafından seçildiği ve inşasının da Kral Süleyman tarafından gerçekleştirildiği mabet (Bet-Hamikdaş) birçok ibadet ve dini törenin de mekânını oluşturmaktadır. Mabet, tarihte birçok kez tahrip edilmiş ve M.S. 70’te de Romalılar tarafından tamamen yıkılmıştır. Günümüzde sadece Mabet’in batı duvarından (Kotel) kalıntılar bulunmakta ve Yahudilerce ağlama duvarı olarak kullanılmaktadır. Kutsal Mabet’in yeniden İnşası ise ancak Tanrı tarafından gönderilecek bir Mesih eliyle olacağına olan inanç nedeniyle ertelenmektedir.
d) Mesihçilik: Yahudilik Mesihçi bir dindir. Özellikle miladi 70 yılındaki Roma istilasından ve sürgünlerden sonra bu inanç daha da belirgin ve hatta baskın bir hale gelmiştir. Seçkin kavmi yeniden toparlayarak Kutsal Topraklarda bir arada yaşatacak, Kutsal Mabet’i inşa edecek ve Kral Süleyman dönemindeki gibi bir krallık kuracak bir Mesih beklentisi Yahudi inanç esaslarının da bir gereği olagelmiştir. Bu durum, tarihte bazıYahudilerin Mesihlik iddialarında bulunmasını da beraberinde getirmiştir. Sabatay Sevi de bunlardan biridir.
