TüRKİye diyanet vakfi

FİLAYAĞI⁸²⁵

FİLDİŞİ

Süsleme sanatlarında ve lüks eşya ya­pımında kullanılan filin kavisli iki iri dişi Arapça'da âc ve nâbü'1-fîl (bu tamlama marfil şeklinde İspanyolca'ya geçmiştir), azmü'1-fîl ve bazı kabile lehçelerinde ha­tan adlarıyla anılır {Lisânü'l-cArab, "htn" md.). Mecdüddin İbnü'l-Esîr (III, 316) ve İbn Kuteybe⁸²⁶ gibi bazı müellifler, hadislerde geçen "âc" ile "zebl'in (bağa) kastedilmiş olabilece­ğini ileri sürmüşlerdir. Câhiz'in naklettiğine göre bazı Hintliler, fıldişinin aslın­da tersine gelişerek damağı delip çıkan boynuz olduğu iddiasındadır⁸²⁷. Türkler çocukla­rına Yağan (fil) Tigin gibi bir ad verecek kadar fili tanıdıkları halde Kâşgarlı Mah-mud'un fıldişinden hiç söz etmeyişi, bu maddenin o dönem Türkler'i tarafından fazla kullanılmamış olmasıyla açıklana­bilir. Fildişinin Batı dillerindeki karşılı­ğı olan ve Latince ebur / ebordan gelen İvoire, ivory kelimesi, benzer özellikle­rinden dolayı fildişinin yanı sıra su ay­gırı, mors. deniz gergedanı, kaşalot ve yaban domuzu gibi hayvanların dişleri için de kullanılmaktadır.

Yazılı Belgelerde Fildişi. ÇİVİ yazılı Ak-kadca tabletlerde sinni piri (sin [Ar. sin] "diş"; pir/ pil "fil") şeklinde geçen fildi­şi, milâttan önce III. binyıldan itibaren Mezopotamya, Mısır. Anadolu ve diğer Ön Asya uygarlıklarında, özellikle mâbed ve saraylarda kullanılan çeşitli lüks eş­yanın yapımı için aranan bir malzeme idi. Yazılı belgeler fildişinin Afrika'dan (Su­dan, Etiyopya) ve deniz yoluyla Hindis­tan'dan getirildiğini bildirmekte, tasvirî sanat eserleri de kölelerin omuzlarında taşınan fildişlerinin krallara hediye ola­rak sunulduğunu göstermektedir. Hero-dotos, Pers İmparatoru Daryüs'e Etiyop-yalılar'ın getirdikleri hediyeler arasında fildişini de sayar.⁸²⁸

Eski Ön Asya fildişi işlemeciliğinin en önde gelen temsilcisi Fenikelilerdir ve başta Asurlular'la İbrânîler olmak üzere bütün komşu uygarlıkları etkilemişler­dir. Megiddo kazılarında ele geçen fil­dişi bir paneldeki (m.ö. XII. yüzyıl] taht tasviriyle Ahd-i Atîk'te anlatılan Hz. Sü­leyman'ın altın kaplama fildişi tahtı⁸²⁹ arasında tam bir benzerlik bulunduğu görülür (NBD, rs. 114). Ahd-i Atîk'in bazı yazılarında geçen "fildişi (senhabbîm) ev" ve "fildişi saray" ifadeleri⁸³⁰, üst tabakaya men­sup insanların oturdukları mekânları fil­dişi levhalarla kaplattıklarını göstermek­tedir. "Neşîdeler Neşîdesi" bölümünde de sevgilinin boynu "fildişi kule'ye ben­zetilmiştir (7/4) İsrâiloğullan'nın uyarıl­dığı Amos bölümündeki tehdit sözlerin­den, daha sonraki dönemlerde fildişiyle bezenmiş evlerin ve fıldişinden yapılmış divan gibi lüks eşyanın çoğaldığını an­lamak mümkündür (3/15; 6/4). Heze-kie! bölümünde de fildişi kakmalı şimşir kerevetlerden bahsedilmektedir 127/61. Ahd-i Cedîd'de ise "fildişi kap" ifadesi­ne rastlanır.⁸³¹

Afrika ve Hindistan'dan gelen ticaret yollarının üzerinden geçtiği Arap yarı­madasının fildişi ticaretinde önemli bir yeri olduğu muhakkaktır. Nitekim Fav kazılarında çeşitli fildişi eşyaya rastlan­mıştır⁸³². Câhiliye şiiri de bu bölgede fildişi eşyanın alınıp satıl­dığını ve bunlara çok değer verildiğini göstermektedir. Amr b. Külsûmün sevgilisinin göğüslerini fildişi hokkaya ben­zetmesi⁸³³ bu konuda bir fikir vermeye yeterlidir.

Hz. Peygamber'in şahsî eşyası arasın­da fıldişinden (âc) bir tarağın da adı geç­mektedir⁸³⁴; İbnü'l-Esîr ise bunun bağadan (zebl) yapılmış ola­bileceği İhtimalini ileri sürer⁸³⁵. Bu görüşün, fildişinin Mâli kî ve Şâfiîler'ce necis. Haneffler'ce (İmam Mu­hammed hariç) temiz sayılması ihtilâfın­dan ' kaynaklandığı sanılmaktadır. Bu-hârî'nin İbn Şihâb ez-Zührî'den ta'iîkan rivayet ettiğine göre Selef ulemâsının bir kısmı fildişi tarak kullanmakta ve fıl­dişinden yapılmış küçük kaplarda mu-

1 Bk. M. F. Abdülbâkl, el-Mu'cem, "fkh" md.

2 et-Tevbe 9/122

3 Bk. Wensinck, el-Mu'cem, "fkh" md.; mese­lâ bk. Buhârî, "'İlim11, 10, 20; Müslim, "İmâ-re", 175, "Zekât", 98, 100; Ebû Dâvûd, "Şa-lât", 1

4 Ebû Dâvûd, "'İlini", 10; Tirmizî, "'İlim", 7

5 Ebû Dâvûd, "Ferâ'iz", 1; İbn Sa'd, I, 346, 348, 350, 357, 368, 375, 378; İbn Sa'd, Hz. Peygamber hayatta iken ve ölü­münden sonra fetva veren sahabeden bahsederken fetva, fıkıh ve re'yi ayni an­lamda, ilim kelimesini ise bazan özellik­le âyet ve hadis bilgisi, bazan da her iki grubu içine alan bilgi mânasında kullan­mıştır

6 İbn Haldun, III, 1046

7 el-Fıkhü'l-ebsat, s. 40

8 Hatîb el-Bağdâdî, I, 45; Tehânevî, I, 31

9 Tarifler hakkında geniş bilgi için bk. Nizâmeddin Abdülhamîd, s. 11-19

10 Bk. fürû

11 Abdülkerim Zeydân, s. 89

12 Muhammed Hamî-dullah, s. 55

13 Hacvî, 1, 14

14 M. Abdülhâdî Sirâc, III, 7-22; John Makdisi, s. 135-146

15 Yaakov Meron, s. 83-117

16 Köprülü, İslam, ve Türk Hu­kuk Tarihi, s. 16, 18vd.; İA, IV, 611-612

17 Schacht, İs­lâm Hukukuna Giriş, s. 18, 118

18 David, s. 4İ8: 424; bu konudaki tartışmalar için bk. "Fıkh", El2 [İng.|, II, 886-891; "Fı­kıh", İA, IV, 601-608; Hel li'l-kânûnır-Rû­mî te'şîrun cale'l-ftkh; Karaman, İslâm Hukuku, I, 31-35; Goitein, 1/1-4, s. 57-62;Fitzgerald,XX!X/4, s. 1128-1154

19 Aş. bk

20 Karaman, İslâm Hu­kuku, I, 25-29

21 Bk. M. F. Abdülbâkî, et-Mu'cem, "se'l" md.

22 Sen­den dinî hükmü açıklamanı İstiyorlar; en-Nisâ 4/127, 176

23 Hacvî, I, 26

24 İclâmü'l-muvak-kı'în, II, 245

25 Karaman, İs­lâm Hukuk Tarihi, s. 78-104

26 Örnekler için bk. Karaman, İslâm Huku­kunda İctihad, s. 47-54

27 Şîrâzî, s. 35-36; Gazzâlî, Menkûl s. 469-470; Süyütî, er-Red alâ men ahlede ile'l-'arz, s. 187-190

28 İbn Hacer, I, 14; Hacvî, I, 278

29 Şîrâzî. s. 39-40

30 GAS, 1/3, s. 3-7

31 Ebû Nuaym, II, 167; Süyûtî, Târtfyu'l-hulefâ.', s. 196; Karaman, İslâm Hukuk Tarihi, s. 163 vd.

32 Sezgin, 1/3, s. 10-26

33 el-üm, VII, 250

34 İbn Kuteybe, s. 219-230; Şah Veliyyullah ed-Dihlevî, Hüc-cetullâhi'l-bâliğa. I, 317

35 ef-Ma'ârif, s. 216

36 s. 37, 127, 142

37 el-Milel, I, 365-368

38 Mukaddime, III, 1046-1050

39 Süyû-tî, Târthu'l-hulefâ, s. 261

40 İbnü'n-Ne-dîm, s. 297-319

41 M. Zâhid Kevserî, Hüsnü't-tekidi s. 33; a.mlf., Bulûğu'I-em&nt, s. 67

42 İbn Kayyim, lâmü'l-muvakkfîn, I, 40 vd.; Şah Veliy-yullah ed-Dihlevî, el-lnşâf, s. 7 vd.

43 Risale, s. 84

44 Sübkî, V, 77-90

45 İA, X, 403; Sübkî, III, 393; İbnul-Esîr, X, 31, 209

46 Şarânî, 1, 32

47 ihya, II, 49

48 Örnekler için bk. Sübkî, V, 12-50, 209-218; İbnü'1-Esîr, X, 125 vd.

49 Karaman, İslâm Huku­kunda İctihad, s. 180 vd.; a.mlf., "İslâm Tarihinde Mezheb Kavgaları", İslâm'ın Işığında Günün Meseleleri, II, 715-721

50 Şah Veliyyullah ed-Dihlevî, el-İnşâf, s. 29 vd

51 İzmirli İsmail Hakkı, s. 4 vd

52 Hasan İbrahim Hasan-Ali İbrahim Hasan, s. 273-290, 294; İA, X, 400; Uzunçarşılı, s. 21, 132

53 Köprülü, TTK Belleten, 11/5-6, s. 41 vd.; Kafesoğlu, ro,XV/20, s. 178, 182-183; İA, VI, 185-186; X, 390

54 Karaman, İslâm Hukuk Tarihi, s. 261 vd.

55 Kiltûb-i Sitte'nm İbn Mâce'nin es-Sünen'i dı­şındaki beşi, el-Muvatta', Beyhaki ve Dâ-rekutnî'nin es-Sünen'leri, Bezzâr ve İbn Ebû Şeybe'nin el-Müsned'leri

56 Hacvî, II, 170-173

57 İA, VI. 194

58 Akgündüz, bk. bibi

59 İA, VII, 148

60 Ebüssuûd Efen­di, s. 49-53

61 Subhî Mahmesânî, s. 246 vd

62 Karaman, islâm Hukuk Tarihi, s. 315

63 641 madde olup 1890 yılında Mısır hükümetince neşredilmiştir

64 Subhî Mahmesânî, s 182-185

65 Houghwout, I, 8 vd.; Camp, i, 11 vd.; Saba, s. 16vd

66 T. Zeynelâbidîn, s. 3-16; genel olarak İslâm ülkelerinde fıkhın uygulanmasıyla il­gili olarak bk. Anderson, bibi.; Subhî Mah-mesânî, bibi.; David, s. 427 vd.; Botİvean, bibi.; Karaman, İslâm Hukuk Tarihi, s. 317-327 vd.

67 Köprülü, İs­lâm ue Türk Hukuk Tarihi, s. 276-277

68 David, s. 441

69 a.g.e., s. 427-428

70 Hasan Hâmid, XXII, 1048-1049; Karaman, İslâm Hukuk Tarihi, s. 360 vd

71 Bk. Ahkamü'ı-Kur'an

72 Bk. Fıkhü'l-Hadîs

73 Sezgin, I, 398-399

74 Fıkıh ilminin, şer'î hüküm­lerin dayandığı kaynaklar ve bunlardan hü­küm çıkarma usullerini konu alan dalı ve bu alanda oluşan literatür için bk. usûl-i fıkıh

75 Sezgin, I, 422-431

76 I-V, Kahire 1971

77 Kahire 1370

78 Yazma nüshaları için bk. Sezgin, I, 443

79 I-XXX, Kahire 1324-31

80 Delhi 1847; İstanbul 1281, 1309; La­hor 1870; Kazan 1890; Bombay 1303

81 Sezgin, I, 452-455

82 nşr. M. Zekî Abdülber, MU, Dımaşk 1377/ 1958

83 1-VI1, Kahire 1327-1328; IOC, Ka­hire 1972

84 Kalküta 1234; Bom­bay 1279; Kahire 1282; Leknev 1876; Ka­zan 1888; Kanpûr 1289-1290; Delhi 1306

85 trc. Ch. Hamilton, London 1791, 1870

86 I-IV, Kalkü­ta 1831-1834; Bombay 1279; Leknev 1876-1881, 1887; Kazan 1304; MX, Kahire 1319, Fethu'l-kadîrve el-cİnâye ile birlikte

87 Kalkü­ta 1831, 1837, 1840; 1-VI1I, Bulak 1315-1318, Sadî Çelebi'nin buna haşiyesi ve Fethu'l-/cadfr'le birlikte; I-1X, Kahire 1319, aynı eserler ve el-Kifâye ile birlikte; I-X, Kahire 1970, el-'İnâye ve Sadî Çelebinin hâşiye-siyle birlikte

88 I-IV. Leknev 1293; I-X, Beyrut 1980

89 I-IV, Lek­nev 1292; I-VIII, Bulak 1315-1318; I-X, Ka­hire 1319; I-X. Kahire 1970

90 I-III, Kahire 1355; I-V, Kahire 1370

91 Metin ve şerhleri­nin yazma nüshaları için bk. Brockelmann, GAL, 1,477 ; Suppl., I, 658

92 Aş. bk.

93 Meselâ bk. nşr. W. Cureton, London 1843; Lahor 1870; Del­hi 1287, 1306; Bombay 1877, 1882; Kahire 1309, 1311

94 Leknev 1302; Kahire 1303; I-VI, Bulak 1313-1315

95 I-II, Bulak 1285; Kahire 1299; Bombay 1302; Delhi 1870; Leknev 1877

96 Bulak 1287; Kahi­re 1294, 1303, 1312, 1328

97 I-V1II, Kahi­re 1311

98 Yazma nüshaları için bk. Brockelmann, GAL, I, 468; Suppl, 1, 646

99 Leknev 1872-1873, 1883; Delhi 1888, 1889; Kahire 1318

100 Lek­nev 1873, 1882, 1304; Kanpûr 1878; La­hor 1879; Kalküta 1245

101 Kalküta 1274, 1858; Leknev 1873, 1888, 1889; Kahire 1318

102 Kalküta 1858; İstanbul 1289, 1291; Kazan 1890, 1902; Leknev 1874, 1291, 1298

103 Bk. dürerü'i-hükkAm

104 İstanbul 1241, 1257, 1264, 1276, 1287, 1304, 1310, 1317, 1329; Kahire 1298

105 İstanbul 1317, 1327

106 İstanbul 1269, 1276; Bulak 1254

107 I-I1I, Paris 1787-1820; I-VII, Pa­ris 1788-1824

108 Marseilles 1876, 1882

109 Brockelmann, GAL Suppl., II, 427-428

110 Hind 1224; Kal­küta 1242, 1268; Leknev 1280, 1293; Bom­bay 1300-1302, Lahor 1305

111 I-IV, Bu­lak 1254; 1-111, 1269, 1283; Kalküta 1264; Kahire 1268, I-IV, 1304

112 IV, Bu­lak 1272; I-VIH, Kahire 1386/1966

113 Hanefî lite-ratürüyle ilgili daha geniş bilgi için bk. Ha­nefî Mezhebi

114 Bu üç rivayetin baskıları için bk. Sezgin, I, 459-460

115 nşr. Beşşâr Av-vâd Ma'rûf ve Mahmûd Muhammed Halîl, I-II. Beyrut 1412/ 1992

116 nşr. Abdülmecîd et-Türkî, Beyrut 1995

117 I-XXV1, Rabat 1387-1412/ 1967-1992

118 I-VII, Kahire 1331-1332

119 Kahire 1343. 1353

120 I-IV, Kahire 1279-1280, 1310, 1320, 1325; I-V, Kahire 1382/ 1962

121 Hind 1292; nşr. Takiyyüddin en-Nedvî, 1-III, Dımaşk 1412/1991

122 I-XV. Kahire-Bey­rut 1393-1394

123 I-VIII, Kahire 1323; I-IV, Ka­hire 1324

124 Sezgin, I, 469-471

125 I-II, Kahire 1323; 1-1II, nşr. M. Hac-cî, Beyrut 1408/1988

126 Sezgin, I, 468

127 a.e., I, 472

128 I-XX, nşr. M. Haccî v.dğr., Beyrut 1404-1407/ 1984-1987

129 Bu eser ve diğer İlk dönem kaynaklarıyla ilgili geniş bilgi için bk. Muranyi, bibl.

130 Kahire 1296, 1304, 1314, 1319, 1323

131 Sez­gin, 1, 478-480

132 Kahire 1332, Zerrük'un şerhiyle birlikte

133 Kahire 1864, 1305, 1309, 1310, 1325; Ali b. Ahmed el-Adevî'nin hâ-şiyesiyle birlikte, Bulak 1288; Kahire 1300, 1310,1328, 1335, 1344,1357

134 I-III, nşr. Muham­med Ayiş Abdülâl Şübeyr (baskı yeri yok), 1409/1988

135 Fas 1312

136 Metin ve şerhin yazma nüshaları için bk. Brockelmann, GAL SuppL, 1, 538

137 Meselâ bk. Paris 1855, 1883; Konstantine 1878; Fas 1301, 1318; Bulak 1293, 1304

138 Brockelmann, GAL Suppi, II, 97; El2 |ing.|, IV, 964

139 I-VI, Ka­hire 1328-1329, 1331, MeuâhibÜ'l-celîİin kenarında

140 I-VI, Kahire 1328-1329, 1331

141 N, Bulak 1303, 1310

142 I-VIII, Bulak 1299, 1318, 1319, Ali b. Ahmed el-Adevî'nin hâ-şiyesiyle birlikte

143 I-IV, Bulak 1282, 1287; Kahire 1301, 1305. 1309, 1310, 1328, 1345, Desûki'nin hâşiyesiyle birlikte

144 Fas 1289, 1300, 1317; Cezayir 1882. 1323, 1327; Ka­hire 1309, 1322, 1327

145 Brockelmann, GAL, II, 341; El2 ling.j, 111, 721

146 Fas 1293, 1308-1310; Kahire 1304

147 Bulak 1256; Fas 1294, 1304, 1305; Kahire 1305, 1318

148 Tunus 1339

149 Meselâ bk. Mi, Fas 1327; Kahire 1329; İstanbul 1333; Tunus 1344; I-VIII, nşr. Yû­suf Abdurrahman v.dğr., Beyrut 1407/ 1987

150 DİA, VI, 134

151 Bu konudaki diğer eserler için bk. Abdülazîz Binabdullah, s. 12-21

152 I-X1I, Fas 1314/1897; 1-X1I, nşr. M. Haccî v.dğr., Beyrut 1401/1981, XIII. cilt |fihrist|, 1403/1983

153 Mâlikî li-teratürüyle ilgili daha geniş bilgi için bk. Maliki Mezhebi

154 Kahire 1312,1315,1321; nşr. Ahmed Muhammed Şâkir, Kahire 1940

155 I-VII, Bulak 1321-1326; nşr. M. Zührî en-Nec-câr, l-VJII, Kahire 1961-1963

156 Sezgin, I, 491: DİA, VI, 500

157 I-XVin ve Mukaddime cildi, nşr. Ali M. Muavviz-Âdil Ahmed Abdülmevcüd, Beyrut 1414/ 1994

158 MI, nşr. Abdülazîm ed-Dîb, Devha 1399/1979

159 Eserin taharet ve namaz bölümleri neşredilmiştir: I-II. nşr. Ali Muhyiddin Ali Karadâğî, Kahire 1983

160 I-ll, Kahire 1317

161 Keşfü'z-zunûn, II, 2002-2004, 2008-2009; Brockelmann, GAL, I, 542-544; SuppL, 1, 752-754

162 nşr. Juynboll, Latince tercüme­siyle birlikte, Leiden 1879; Kahire 1329

163 I-ll, Kahire 1323, 1378/ 1958

164 I-XX, Beyrut, ts.Şîrâzî'nin her iki eseri ve bunlar üzerinde yapılan çalışmalar için bk. Keşfü'z-zunûn, I, 489-493; II, 1912-1913; Brockelmann, GAL, I, 485-486; SuppL, I, 669-670

165 Tehzîb, 1/1, s. 3

166 Bombay 1297; Kahire 1314; S. Keijzer'in Fransızca tercü­mesiyle birlikte, Leiden 1859; E. Sachau'-nun Almanca tercümesiyle birlikte, Berlin 1897

167 el-KavluI-muhtar fî şerhi Gayeti'I-ihtisar. Bulak 1271, 1285; Kahire 1278, 1279, 1285, 1289; nşr. L. W. C. van den Berg, Fransız­ca tercümesiyle birlikte, Leiden 1895

168 Kahire 1277, 1282, 1284, 1306, 1307; Bulak 1291, 1293

169 Keşfü'z-zunan, II, 1612-1613; Brockel­mann, GAL, 1, 493; SuppL, I, 678

170 1-IV, Ka­hire 1399/1979

171 Keşfü'z-zunûn, 1, 625-627; Brockelmann, GAL, 1, 494-495; SuppL, I, 679

172 Kahire 1320

173 I-IV, Kahire 1409-1411/1989-1991

174 I-ll, Kahire 1305-1306, 1391/1971

175 I-VIII, nşr. Ali Muhammed Muavviz-Âdil Ahmed Abdülmevcüd, Beyrut 1402/1992

176 Keş­fü'z-zunûn, I, 929-930; Brockelmann, GAL, I, 543-544; Suppi, I, 753-754

177 Fransızca tercümesiyle birlikte, nşr. L. W. C. van den Berg, Mil, Batavia 1882-1884; Kahire 1297, 1305, 1308, 1314; Mekke 1306

178 Keşfü'z-zunûn, II, 1873-1876; Brockel­mann, GAL, I, 496-498; Suppi, 1, 680-682

179 Kalyûbî ve Şeyh Amîre'nin hâşiyeleriyle birlikte, I-IV, Kahire 1306, 1318, 1327

180 I-III, Bulak 1290; İbn Kasım el-Abbâdî ve Abdülhamîd eş-Şirvânî'nin hâşiyeleriyle birlikte, 1-IV, Kahire 1282; I-VI11, Kahire 1305; I-X, Kahi­re 1315

181 MV, Kahire 1308, 1329

182 Nûreddin eş-Şebrâmellisî ve Reşîdî'nin hâşiyeleriy­le birlikte, I-VIll, Bulak 1292; Kahire 1286, 1304, 1389/1969. Şafiî literatürüyle ilgili daha geniş bilgi için bk. şafii mezhebi

183 nşr. M. Züheyr eş-Şâvîş, Beyrut 1400

184 nşr. Fazlurrahman Dîn Muhammed, I-III, Delhi 1408/1988

185 Kahire 1353/ 1934

186 Sezgin, I, 507, 512

187 nşr. M. Züheyr eş-Şâvîş, Dımaşk 1378/1959, 1964

188 Abdülkâdir Bedrân, s. 424

189 Hırakl'nin el-Muhtaşarına yazılan şerhler ve eser üzerinde yapılan di­ğer çalışmalar için bk. İbnü'l-Bennâ el-Bağdâdî, et-Muknf (nşr. Abdülazîz Süley­man el-Baîmî), naşirin mukaddimesi, 1, 64-79

190 a.g.e., 1, 64-66, 68-69; Sez­gin, I, 513

191 I-1V, nşr. Abdülazîz b. Süley­man el-Baîmî, Riyad 1414/1993

192 1-XII, nşr. M. Reşîd Rızâ, eş-Şerhu'l-kebîr ile bir­likte, Kahire 1341-1348/1922-1929; bu­na iki indeks cildi ilâvesiyle. 1-X1V, Beyrut 1392/1972; I-IX, nşr. M. Reşîd Rızâ, eş-Şerhu'l-kebîr olmaksızın, Kahire 1367/ 1947; I-1X, nşr. Tâhâ ez-Zeynî v.dğr., Ka­hire 1388-1390/1968-1970; I-IX, nşr. M. Salim Muhaysin-Şa'bân M. İsmail, Riyad, ts.; I-XV, nşr. Abdullah b. Abdülmuh-sin et-Türkî-Abdülfettâh M. el-Hulv, Ka­hire 1406-1411/1986-1991

193 1-VIl, nşr. Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrîn, Riyad 1411