TürklüK ÇAĞDAŞliq

...Milli ülkü toplumun sabahına işıq salan və onun həyat yolunu aydınlandıran yaradıcı qüvvədir...

...Milli ülkü varılası hədəfləri və bu hədəflərə aparacaq yolları əks etdirən sistemli düşüncə və fəaliyyətlərin ölçülüb-biçilmiş planıdır. Toplumun sabaha yönəlik hədəfləri çox ola bilər. Başlıca məsələ bu hədəflərin ən mühümlərini doğru təsbit etmək və həmin mühüm hədəflərin toplum tərəfindən bilinib-dərk edilməsinə və toplum üzvlərinin böyük çoxlu-ğunu hərəkətə gətirən daxili generatora çevrilməsinə nail olmaqdır. Çoxsaylı hədəflər içərisindən ən mühümləinin seçilib toplumda geniş yayılmasına nail olmaq milli ülkünün əsas şərtlərindən biridir. Ən mühüm hədəflərin seçilməsi toplumun düşdüyü şəraitdən asılı olaraq dəyişkən xarakter daşıyır. Toplum üçün hər yeni şəraitə uyğun yeni hədəf aktuallıq qazanıb önə çıxa bilər. Bir hədəf əldə olunduqdan sonra başqa hədəf ortaya çıxacaq və beləliklə də hədəflər bitməyəcək. Hədəflərin bitməsi istər insan üçün, istərsə də toplum üçün yalnız ölüm halında mümkündür. Yaşayan, canında güc və enerji olan insanın, yaxud toplumunsa hədəfləri bitə bilməz.

İndiki anda Azərbaycan türklərinin əlli milyonluq vahid bir toplum olaraq ən mühüm hədəfi və milli ülküsünün təməli istiqlaliyyətdir. Bu mühüm istiqlaliyyət hədəfi XX yüzilliyin əvvəllərində böyük öndərimiz M.Ə.Rəsulzadənin başçılığı ilə təsbit olunmuş və həmin hədəf üzərində biçimlənən milli ülkümüzə müsavatçılıq adı verilmişdir. Azərbaycan türklüyünə müsavatçılıq milli ülküsünü qazandıran böyük şəxsiyyət-lərimizin fikrincə:

“Müsavatçılıq böyük türk mədəniyyətinə bağlı, milli, mədəni və insani dəyərləri mənimsəyən, hürriyyət, cüm-huriyyət və istiqlal ideyasına sadiq Azərbaycan vətən-sevərliyidir”.

Lakin müsavatçılıq dəyişməz, donuq və durğun yox, əksinə, çevik, yeni şərtlərə uyğun gəlişə bilən, dinamik bir milli ülkdür. Unudulmasın ki, artıq günümüz üçün cümhuriyyət anlayışı qazanılmış bir davadır və dövlətimizin cümhuriyyət şəklində olmasına heç kim etiraz edə bilməyəcəyi üçün müsavatçılığın tanımlanmasında bu anlayışa yer verilməsinə ehtiyac yoxdur.

Həmçinin günümüzdə demokratiya anlayşı öz məzmu-nunda hürriyyət, azadlıq, bərabərhüquqluluq, sosial ədalət, qanunun aliliyi, hüququn üstünlüyü və s. kimi anlayışları da içərdiyinə görə daha uğurludur və dövrümüzün şərtlərindən irəli gələrək işlədilməsi daha düzgündür.

Nəhayət nəzərə alaq ki, Ə.Elçibəy tərəfindən siyasi müstəviyə gətirilən Bütöv Azərbaycan idealı çağımızda aktuallıq qazanaraq önə çıxmış və milli ülkümüzün ikinci ən mühüm hədəfinə çevrilmişdir. İstiqlaliyyət və Bütövlük Azərbaycan türklüyünün biri-birini tamamlayan iki ən mühüm hədəfidir və qətiyyən vahid milli ülkümüzdən – müsavatçılığı-mızdan ayrı təsəvvür edilə bilməz. O zaman çevik və dinamik milli ülkümüz – müsavatçılıq məfkurəmiz indiki çağın şərtlərinə uyğun yenidən açıqlanmalı və tanımlanmalıdır.

BAB belə hesab edir ki:

“Müsavatçılıq – böyük türk mədəniyyətinə bağlı olan, milli, mədəni və insani dəyərləri mənimsəyən, demokratiya, istiqlaliyyət və bütövlük ideallarına sadiq Azərbaycan vətənsevərliyidir”.

Başqa sözlə, Azərbaycan türklərinin çağdaş şərtlərə uyğun milli ülküsü demokratiya, istiqlaliyyət və bütövlük hədəfləri üzərində qurulmuş yeni müsavatçılıqdır...

Məramnaməni “Bütöv Azərbaycan siyasətimiz” adlanan üçüncü – sonuncu bölümündə Bütöv Azərbaycan yolundakı dış və iç əngəllərə qarşı siyasətimiz, həmçinin milli bütünləşmə siyasətimizin mədəni-mənəvi, sosial-iqtisadi və siyasi-ideoloji yönləri araşdırılır.

Məramnamədə “dış əngəllər” kimi Azərbaycanın bütövləş-məsini öz mənafeyinə uyğun görməyən dövlətlərin və qlobal güclərin yarada biləcəyi əngəllər göstərilir. Buna qarşı isə hərtərəfli milli gücə sahib olmaq, regional bloklara daxil olmaq, qlobal siyasətin ikiqütblülükdən çoxqütblülüyə keçməsi istiqamətində fəaliyyət göstərmək və s. məqbul sayılır.

Məramnamədə “iç əngəllər” kimi milli kimlik şüuruna hələ tam sahib olmamağımız, etnik seperatizm təhlükəsi, tayfaçılıq, yerliçilik və bölgəçilik, dini, beynəlmiləlçi-proletar və kosmopolit kimliyin milli kimliyə qarşı qoyulması və s. göstərilir.

Məramnamənin “Milli bütünləşməmizin mədəni-mənəvi yönü” bölməsində deyilir:

BAB belə hesab edir ki, əlli milyonluq Azərbaycan türklüyünün milli bütünləşməsində ilkin şərt mədəni-mənəvi bü-tövlüyümüzün qorunması, gəlişdirilməsi və yüksəldilməsidir.

...BAB böyük öndərimiz M.Ə.Rəsulzadənin “Mədəniyyətin qayəsi siyasəti elmə tabe etməkdir” tezisinə söykənərək milli bütünləşmə siyasətimizin elmi əsaslar üzərində qurulmasını vacib sayır və buna görə də əlli milyonluq Azərbaycan türklüyünə məxsus vahid milli mədəniyyətimizin istiqlaliyyət və bütövlük amalları baxımından araşdırılıb öyrənilməsini, xalqımıza öyrədilməsini və dünyaya tanıdılmasını gərəkli bilir.