Ongimizda mavjud bo'lgan har qanday umumiylik bizning sezgi a'zolarimizga ta'sir etishi uchun, ya'ni yuzaga chiqishi un ma'lum bir shaklni qabul qilishi shart. Yuzaga chiqqan har bir umumiylik aniq bir moddiy shaklga ega bo'lib, u xususiylikka aylanadi.
Ongimizda mavjud bo'lgan har qanday umumiylik bizning sezgi a'zolarimizga ta'sir etishi uchun, ya'ni yuzaga chiqishi un ma'lum bir shaklni qabul qilishi shart. Yuzaga chiqqan har bir umumiylik aniq bir moddiy shaklga ega bo'lib, u xususiylikka aylanadi.
Kitob
Harflar
tizimida
Tovushlar
ko'rinishida
Ular orasidagi umumiylik ongimizda, nutqimizda o'zaro munisabatda bo'ladi, ya'ni hayotdagi aniq bir narsa nomi sifatida ongimizda voqealanadi. Shunga ko'ra nutqning turli ko'rinishi-dagi xususiyliklar orasidagi umumiylik aslida ularning tildagi muayyan umumiyligining shakli ekanligi bilan
Ular orasidagi umumiylik ongimizda, nutqimizda o'zaro munisabatda bo'ladi, ya'ni hayotdagi aniq bir narsa nomi sifatida ongimizda voqealanadi. Shunga ko'ra nutqning turli ko'rinishi-dagi xususiyliklar orasidagi umumiylik aslida ularning tildagi muayyan umumiyligining shakli ekanligi bilan
umumiylik va uning yuzaga chiqish shakli bo'lgan xususiylikning
munosabatlari orqali izohlanadi.
Me'yor- jamiyat tomonidan belgilangan aniqlangan qonuniyatlar imkoniyatlardir.
Me'yor- jamiyat tomonidan belgilangan aniqlangan qonuniyatlar imkoniyatlardir.
Bu tushunchani izohlasak
-Tilning moddiy tomoni haqidagi bizning tasavvurimiz nutqda yuzaga chiqar ekan, u qanday shakl va ko'rinishda voqealanishi jamiyat tomonidan me'yorlashtirilgan.
Jamiyat tomonidan belgilangan qator me'yorlar bor:
Jamiyat tomonidan belgilangan qator me'yorlar bor:
EVFIMIZIM-qo'pol so'zlarni boshqa so'zlar bilan aytish. (rixlat etdi,xudo rahmatiga sazovor bo'ldi,ko'z yumdi-o'ldi)
TIL-Imkoniyat, umumiylik, munosabat-lar tizmasi sifatida moddiy hayotdagi tasavvurning ma'lum bir ma'no bilan bog'lanish sifatida ongimizda mavjud.
TIL-Imkoniyat, umumiylik, munosabat-lar tizmasi sifatida moddiy hayotdagi tasavvurning ma'lum bir ma'no bilan bog'lanish sifatida ongimizda mavjud.
ME'YOR-imkoniyatimizni qanday shakl va ko'rinishlarda yuzaga chiqarish imkonini belgilaydi.
NUTQ-bu umumiyliklar me'yor daraja-sidan õtib,aniq moddiy shakl va kòri-nish oladi va xususiylikka aylanadi.
An'anaviy tilshunoslik-bevosita kuza-. tishda berilgan nutqiy hodisalar tahlili bilan shug'ullanadi va dialektik bilish nazaryasining "jonli mushihada" bisqichiga to'g'ri keladi.
An'anaviy tilshunoslik-bevosita kuza-. tishda berilgan nutqiy hodisalar tahlili bilan shug'ullanadi va dialektik bilish nazaryasining "jonli mushihada" bisqichiga to'g'ri keladi.
Sistem tilshunoslik-bevosita kuzatishda berilmagan umumiylikning õzaro munosabatilarini aniqlash bn mashg'ul bb, dialektik bilish nazaryasi= abstrakt tafakkur bosqichiga tõg'ri kel
An'anaviy tilshunoslikda til va nutq aniq farqlanmaganligi sababli ushbu atamalar biri õrnida ikkinchisini qõllaah keng tarqalgan.
An'anaviy tilshunoslikda til va nutq aniq farqlanmaganligi sababli ushbu atamalar biri õrnida ikkinchisini qõllaah keng tarqalgan.
Sistem tilshunoslikda esa til va nutq farqlanadi va alohida ta'rif berilib o'sha ma'nolarda ishlatiladi.
Sistem tilshunoslikda tilning o'ziga xos uchta qurilishi
Sistem tilshunoslikda tilning o'ziga xos uchta qurilishi
