Popii ortodocsi la sfintit bordeluri

Popii ortodocsi la sfintit bordeluri Inaintea sfintelor Sarbatori de Paste, majoritatea crestinilor ortodocsi fac sfestanii in locuinte. Sunt o sumedenie de preoti , care nu mai prididesc cu vizitele in casele enoriasilor. Dar unii preoti accepta sfintirea unor asezaminte al caror obiect de activitate intra in contradictie cu prevederile dogmelor si canoanelor crestin-ortodoxe: cazinouri, cluburi de noapte, sex-shop-uri, magazine de arme, clinici medicale in care se fac avorturi si, chiar, bordeluri. In unele din aceste locuri, preotilor nici nu le este permis sa intre, daramite sa le sfinteasca si sa le binecuvinteze, in numele lui Dumnezeu. MARTORII au mers din biserica in biserica si au solicitat astfel de slujbe in locuri “necurate”. Motivul? Afacerile schioapata, iar sfintirea sediilor le-ar putea relansa si le-ar face prospere. In deplina cunostinta de cauza, zece preoti au acceptat sfintirea locurilor “interzise” prin canon. Pentru stradania lor au primit sau urmau sa primeasca bani si cadouri. La PRIMA TV, veti putea vedea scene si imagini care demonstreaza ca banii sint “ochiul dracului” si pentru preoti. Iar unora dintre ei nu le sint deloc straine locurile de pierzanie sau placerile carnii.   Aliluia in sex-shop Duminica dimineata, piata Lahovari din Capitala. Un preot in sutana coboara, grabit, din masina personala. Dupa el, un dascal tinerel, micut de inaltime, dar iute in miscari. Preotul tine in mina o geanta neagra, folositoare la caratul busuiocului si a celor sfinte. Cei doi sint insotiti de doua femei. Intra cu totii in magazinul care vinde produse erotice cunoscut sub numele de Sex-shop. Peste putin timp, cei care trec pe trotuar, prin fata magazinului, aud din spatele geamurilor rosii o slujba religioasa cu acte in regula. “Aliluia! Aaaaaliluiiiiaaaa! Binecuvinteaza, Doamne, acest loc si pe toti cei care intra inauntruuu...” Acelasi preot iese din magazinul “erotic” cam 20 de minute mai tirziu. Trecatorii habar n-au ca, in geanta neagra a parintelui, alaturi de cele sfinte, se aflau acum nu numai ceva banuti, dar si o pereche de bikini tanga, cadou pentru preoteasa. Dascalul cel mititel si vioi avea si el un dar, asezat intre Biblie si crucifix: o pereche de chiloti cu blanita. Patronul sex-shop-ul din Piata Lahovari, om cu frica lui Dumnezeu, s-a lasat convins cu mare greutate sa ne puna la dispozitie magazinul pentru filmari. Preotii au acceptat mult mai usor sa calce pragul acestui loc de “cumparat” placeri. Deloc jenat de vibratoare si prezervative, preotul Cristian Matei - de la biserica din cimitirul Ghencea- a aprins luminarile asezate de noi intr-un vas cu faina, a deschis Biblia si a invocat binecuvintarea divina. Ulterior, fara sa roseasca, parintele a inmuiat busuiocul in apa abia sfintita si a stropit rafturile cu lenjerie “deochiata”, vibratoare sau accesorii sado-masochiste. Nici un obiect destinat placerilor perverse n-a scapat neaghezmuit. Nici macar femeile gonflabile. Preotul Matei si dascalul care l-a insotit au primit, fiecare, cite 300.000 de lei pentru “stradania” necanonica. “Sint la stomatologie” Am aerisit putin magazinul, ca sa iasa mirosul de tamiie, in asteptarea celui de-al doilea preot, Ion Panaite, de la biserica “Sf. Paraschiva”. Inainte de ritualul religios, parintele Panait a fost sunat de un enorias. “Mai am o sfestanie stiti... sa le spun sa vina sa ma ia cu masina de aici”, s-a scuzat preotul”. “Da. Am ajuns, puteti sa veniti sa ma luati. Sint in piata Lahovari, ma gasiti in fata cabinetului de stomatologie! Da! La stomatologie!”. Preotul Panaite ne-a slujit constiincios pravalia si i-a binecuvintat pe patronii locasului si pe toti cei care-i calca pragul. Inainte de plecare, parintele s-a aratat interesat de marfa noastra. Dupa ce i-am facut o scurta prezentare, parintele a fost foarte ingaduitor: “Unele dintre obiectele dumneavoastra sint ispititoare, dar ... la mine vin multe femei care spun ca barbatul lor nu mai poate... poate ca da, aveti dreptate, cu ce aveti aici..”. I-am prezentat unul dintre produsele destinate potentei, o crema cu aplicare locala, pe care parintele a studiat-o cu atentie. “Da, pare buna, dar e cam scumpa”. Intr-adevar, crema costa peste 700 000 de lei, dar i-am oferit-o, cadou. Vizibil bucuros de dar, parintele a indesat cutia in geanta, alaturi de Biblie si patrafir. “Asa... de curiozitate... multumesc!”. Ulterior, adevaratul patron al magazinului avea sa ne povesteasca cit de bine se auzea slujba de pe trotuar. “Dac-ati fi vazut cum se uita lumea care trecea pe strada cind auzeau cum cinta popa in sex-shop!” “Nu esti barbat, nu poti sa fii preot!” Am ornat peretii unui apartament din cartierul Pantelimon cu citeva fotografii din revista “Playboy”, ca sa sugeram ca locuinta ar fi, de fapt, un bordel. Citeva ziariste, colege de-ale noastre, s-au pregatit sa joace rolul unor prostituate. Parintele Ion Sasareanu, de la biserica “Nasterea Maicii Domnului”, s-a lasat asteptat mai bine de o ora, fiindca a avut treaba la Patriarhie. L-am luat cu masina, de la biserica. Pe drum ne-a povestit, fara perdea, vrute si nevrute. Parintele a recunoscut ca, de cinci ani, sfinteste un alt bordel. Afacerea ar merge excelent dupa aghiazma. Asa sa fie? Preotul Sasareanu a continuat “predica” cu o pledoarie despre calitatile fizice ale preotilor, care, toti, ar fi barbati frumosi si bine dotati. “Ca te dezbraca inainte de a te accepta ca preot. Daca ai o aia mica ... ce sa faci cu ea?! Nu esti barbat, nu poti sa fii preot!”. Parintele ne-a marturisit ca are doi nepoti, unul dintre ei dascal la biserica, amindoi frumosi, dar virgini, pe care ar vrea sa-i aduca la bordel ca sa-i initieze. “Mai ales Ionut, care e mai timid, are nevoie de una care sa-l reguleze pina-i sar ochii din cap”. Noi am rosit. Nu si parintele sau femeia “de la luminari” care-l insotea. “Da’ voi faceti sex si cu gura, si cu fundul?” La fata locului, parintele Sasareanu a facut cunostinta cu “fetele”. Le-a admirat, le-a estimat virsta. “Asta pare de 14 ani! Ar fi numai buna pentru Ionut! A! Si asta! Ia uite-o, ce macho e! Tu de care esti? Sadica? Masochista?” Fetele au ris, ca sa-i faca jocul, dar erau rosii pina in virful urechilor. “Binecuvinteaza Doamne...”, a inceput preotul Sasareanu slujba. In cinci minute, apa era sfintita si a reinceput discutia cu fetele. Parintele ne-a asigurat ca va reveni, “neaparat”, cu nepotii. Preotul Marin Moldoveanu, de la biserica “Adormirea Maicii Domnului”, a fost mult mai rezervat. N-a mai fost niciodata sa slujeasca o casa de toleranta. Parintele si-a luat rolul in serios si a facut o sfestanie dupa canoane si reguli. Intentiile lui au fost onorabile, iar comportamentul, ireprosabil. S-a intimidat putin la vederea “fetelor” si s-a ferit ca de necuratu sa priveasca fotografiile provocatoare atirnate de pereti. La intoarcere, in drumul spre biserica, parintele s-a destins si ne-a povestit ca a nimerit o data, din greseala, intr-un astfel de loc, iar “fetele “ au inceput sa-i umble la pantaloni, in timp ce le citea din cele sfinte. Parintele a amintit, in treacat, despre chilotii tanga pe care preoteasa i-a purtat doar o zi si i-a aruncat ca nu erau comozi. “Pai si fustele i le tai, sa fie mai scurte! Daca are picioare frumoase!...”. Parintele Sasareanu: “Bordelurile sint nemaipomenite in ziua de azi” Parintele Sasareanu: Mergem unde stau ele. Nu ma intereseaza. Ati vrut sa va fac o slujba, va fac. Am mai facut. (...) Pe mine nu ma intereseaza, fiecare om face ce vrea. Si ele se mintuiesc, ca si Maria Magdalena a fost o curva extraordinara. Si s-a mintuit. Oricum meseria asta merge cit merge...pina la o virsta... MARTORII: Auziti, dar locasul unde se intimpla, e bine ca e sfintit?   P.S.: Pai ar trebui sfintit macar din sase in sase luni. M: Mai veniti, daca trebuie, si de Craciun? P.S.: Da, da. Si acuma, de Pasti, e bine. Eu, ca preot, as fi de acord sa fie bordeluri frumoase, domnule, sa mearga tinerii sa-si faca nevoile. Sa fie spalate, curatate. (...) Bineinteles ca nu-i un pacat sa te culci cu femeia. Ce pacat?! Un pacat, dar nu unul ... Dumnezeu te iarta cind spui: “Da, domnule, am preacurvit. Am facut asa, asa.” (...) Si acuma, atita se bate apa-n piua cu homosexualitatea... Daca lui ii place sa faca, sau ei ii place sa faca, ce legatura am cu ei?! Ce ma deranjeaza pe mine? E fundul meu, e gura mea? Asa-i? Asta-i principiul meu! Clar! Si este un principiu sanatos. Nu condamn pe nimeni. M: Auziti, credeti ca or sa se poata casatori astia, homosexualii, lesbienele, in Romania, la biserica? P.S.: Eu va spun ca se vor casatori, 99,9%. Stiti de ce? Pentru ca daca va veni travestit barbatul care este femeie si va fi barbierit, fardat si cu rochie de mireasa, pai eu, ca preot, o sa bag mina sa-l controlez?! Am stat de vorba cu un preot anglican care era capelanul reginei Elisabeta. Deci, va dati seama! Capelan! Si el nu era casatorit. Traia cu un alt parinte. Si el era fetita, iar alalalt era... M: Dar in biserica noastra sint? P.S.: Mii! M: Asa credeti? P.S.: Eu sint convins ca sint si intre preotii nostri, dar nu astia care sint casatoriti si au neveste. Eu cred ca monahii sau cei care sint celibatari. Aia, da. M: Dar sint si unii care sa aiba nevasta de ochii lumii? P.S.: Am auzit si eu. Cunosc un preot care-i in centrul Capitalei. Nu-i mai spun numele. E in centru, centru. Femeia este paravan, iar el este un gay foarte placut. M: Are succes la barbati? P.S.: Foarte mare! I-a zapacit pe toti. (...) P.S.: Am un nepot frumos, frumos...dar virgin. Ionut trebuie regulat de una, asa, care sa-l depaseasca. E atit de timid...Vai! M: Ii trece, parinte! Aduceti-l la noi! P.S.: I-am spus: Iti platesc una sa te duc la...Pai am mai avut un nepot! S-a casatorit la 23 de ani. Tot asa, n-a avut de-a face cu femeile. I-am spus: “Mai, baietas, uite, iti plateste unchiul tau o curva”...El: “Nu, ca nu ma duc...” Ei, a gasit una, a gasit o vampa, de-a venit si cu pui in burta. Si el e preot, la Constanta... Si a gasit una urita si curva. De aia spun, ca bordelurile sint nemaipomenite in ziua de azi, pentru tineret ... 6 milioane lei pe zi din sfestanii Familiile cu posibilitati materiale limitate platesc 200-300 000 lei pentru o aghiazma. Cei cu dare de mina ofera peste 500 000 lei. Teoretic, pentru acesti bani ar trebui eliberata o chitanta si ei ar trebui folositi spre binele parohiei. Un calcul simplu demonstreaza ca un preot care face 20-30 sfestanii pe zi primeste, in schimb, 4-6 milioane de lei. “Macar de-ar veni la noi numai magazine, ca isi face parintele timp pentru ele ... cum sa nu-si faca?”, ne-a spus una dintre femeile care vind luminari si mai ingrijesc de biserica. Ce mai sfintesc preotii: un abator, un magazin de arme si o clinica de obstetrica-ginecologie MARTORII au gasit preoti dispusi sa slujeasca nu doar sex-shop-uri si case de toleranta, dar si un abator, un magazin de arme si o clinica de obstetrica-ginecolgie, unde se fac si avorturi. Preotul rugat sa sfinteasca abatorul nu s-a aratat impresionat de faptul ca ar fi chemat intr-un loc unde se ucid animale. Ne-a spus doar ce fel de carne sa-i pregatim. “Niste carne ar fi buna, dar sa fie de vita, ca eu am probleme cu glicemia!”. Preotul contactat pentru sfintirea clinicii medicale a intrebat daca s-au efectuat deja avorturi acolo si daca se vor mai face. “Da parinte, am facut avorturi acolo si vom mai face, dar am vrea sa ne ajutati, ca am mai fost la cineva si ne-a refuzat...”. Parintele a acceptat si a fixat o intilnire cu MARTORII. Nici pentru magazinul de arme slujitorii Domnului nu au aratat ca ar avea ceva scrupule. Preotul rugat sa sfinteasca pusti si pistoale a zimbit cind a auzit despre ce magazin este vorba, dar a acceptat imediat. Canoanele Bisericii Ortodoxe Romane interzic sfintirea anumitor locuri Toti cei care practica, incurajeaza sau sustin prostitutia nu sint primiti in Biserica si nici nu pot sa se impartaseasca. Uciderea, prostitutia, furtul sint pacate strigatoare la cer, aspru condamnate de Biserica si Sfinta Scriptura. Este de la sine inteles ca nici un preot sau slujitor al lui Dumnezeu nu poate binecuvinta astfel de acte, pe cei care le savirsesc, si nu poate sfinti orice are legatura cu aceste activitati. Nimeni nu poate binecuvinta aceste fapte, atita timp cit Dumnezeu le considera pacate. De aceea, sfintirea unor locasuri precum casele de toleranta, abatoarele sau clinicile de avorturi intra in mod flagrant in contradictie cu legea crestina. Biserica ortodoxa se conduce dupa Sfinta Scriptura si “Pravila” sau “Pidalion” (“Cirma Bisericeasca”), o culegere de canoane bisericesti, un fel de Constitutie a institutiei divin-umane. Legile bisericesti, date de Sfintii Parinti condamna prostitutia drept un pacat foarte grav, excomunicind pe cei care practica asa ceva. Este de la sine inteles ca, daca Bisica condamna pacatul si ii afuriseste pe pacatosi, nici nu poate fi vorba de prezenta sau savirsirea vreunei slujbe sau taine inspre prosperitatea celor care practica sau se ocupa cu astfel de afaceri. Insusi Dumnezeu a oprit preacurvia in cele zece porunci, zicind: “Sa nu preacurvesti” (Deuteronom 20, 14 ), iar legea lui Moise era necrutatoare cu desfrinarea, mergind pina la uciderea prostituatelor (Lev.21,9; Deut.22,21). Iisus Hristos are in schimb, intelegere pentru femeia desfrinata: “Cel fara de pacat dintre voi sa arunce cel dintii piatra asupra ei”, insa conditia e clara: “Nu te osindesc”, dar “de-acum sa nu mai pacatuiesti!” ( Ioan 8, 7-11). Sfintul Apostol Pavel indeamna: “Fugiti de desfrinare!” (I Corinteni 6, 18), ca “nici desfrinatii, nici adulterii, nici sodomitii nu vor mosteni imparatia lui Dumnezeu” (I Corinteni 6, 9-10). Canoanele Bisericii Ortodoxe pedepsesc grav prostitutia. “Casa de toleranta sau prostitutie din orase este cea mai scirboasa adapostire si ocupatie. Cei ce negutatoresc acest pacat cu atit mai mult merita osinda. Barbatii care dau sotiile lor, parintii care dau fetele lor la astfel de pacate, prostituatele si cei ce le ocrotesc si negutatoresc acest pacat, nu pot primi dezlegare la spovedanie si nici macar sa intre in Biserica, sau sa li se primeasca darurile, pina ce nu se pocaiesc deplin. La moartea lor sa nu se ingroape in cimitir fara o deplina indreptare. “Hotarim ca cei ce aduna curve si le intretin, spre pierzarea sufletelor in casa de prostitutie, daca vor fi clerici sa se cateriseasca si apoi sa se afuriseasca, iar de vor fi laici sa se afuriseasca definitiv”. Sinodul VI ecumenic canon 86. Biserica Ortodoxa condamna acesta “meserie”, nu poate fi de acord cu ea si nici un slujitor nu o poate binecuvinta, pentru ca “Nimeni nu poate binecuvinta pe cel pe care Dumnezeu nu-l binecuvinteaza” (Numeri 23,1-30). Toti cei care practica, incurajeaza sau sustin prostitutia nu sint primiti in Biserica si nici nu pot sa se impartaseasca. Nu numai accesul lor in Biserica este interzis, dar este interzis laicilor si preotilor sa ia ceva de la cei care practica prostitutia: “In caz ca s-ar primi din nestiinta vreun dar de la astfel de oameni, cu el sa se cumpere numai carbuni si lemne pentru a fi dati la baia publica”. - Pravila Bisericeasca. Preotii nu pot intra cu buna stiinta in case in care se practica prostitutia, putind fi pasibili de excomunicare: “Este interzisa vizitarea locurilor scandaloase si de petreceri”- Canonul 54 apostolic, 9 VI ec, 40 Laod; 40 Cart). Ei nu pot binecuvinta acest pacat. “Exploatarea celor sfinte in scopuri lumesti cu ginduri viclene, ca taine, ierurgi, rugaciuni...este o hula contra Duhului Sfint, un pacat strigator la cer, pe care Dumnezeu cel indelung rabdator il va pedepsi la vremea cuvenita” (Lev.10-13, Daniel 5,5).